“將星天德兩相扶”這一概念，源自中國(guó)古代的天文歷法，蘊(yùn)含著豐富的文化和哲學(xué)思想。它不僅體現(xiàn)了古人對(duì)宇宙的觀察和理解，還與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活緊密相關(guān)。本文將深入探討這一概念的內(nèi)涵及其在古代歷法中的應(yīng)用。

陽(yáng)貴人的周期性分布

陽(yáng)貴人，又稱為“陽(yáng)貴神”，是古代中國(guó)歷法中用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的一種天文現(xiàn)象。它根據(jù)天干地支的周期性變化，將一年分為十二個(gè)月，并為每個(gè)月指定了一個(gè)吉利的方位。例如，甲年的正月坎，意味著在甲年的正月，坎位（北方）是吉利的。這種周期性的分布，為古人提供了一種預(yù)測(cè)和規(guī)劃農(nóng)事活動(dòng)的方法。

陰貴人的周期性分布

與陽(yáng)貴人相對(duì)應(yīng)，陰貴人則代表了另一種周期性的天文現(xiàn)象。它同樣根據(jù)天干地支的周期性變化，為每個(gè)月指定了一個(gè)吉利的方位。陰貴人的分布與陽(yáng)貴人有所不同，但同樣具有指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的意義。

飛天祿的周期性分布

飛天祿，又稱為“飛天祿神”，是另一種與天干地支周期性變化相關(guān)的天文現(xiàn)象。它同樣為每個(gè)月指定了一個(gè)吉利的方位，但其周期性分布與陽(yáng)貴人和陰貴人都有所不同。飛天祿的分布，為古人提供了另一種預(yù)測(cè)和規(guī)劃農(nóng)事活動(dòng)的方法。

天德神的周期性分布

天德神，是古代中國(guó)歷法中用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的一種天文現(xiàn)象。它根據(jù)天干地支的周期性變化，將一年分為十二個(gè)月，并為每個(gè)月指定了一個(gè)吉利的方位。天德神的分布，與陽(yáng)貴人、陰貴人和飛天祿都有所不同，但它同樣具有指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的意義。

“將星天德兩相扶”這一概念，是古代中國(guó)天文歷法中的重要組成部分。它通過(guò)陽(yáng)貴人、陰貴人、飛天祿和天德神的周期性分布，為古人提供了一種預(yù)測(cè)和規(guī)劃農(nóng)事活動(dòng)的方法。這些天文現(xiàn)象的周期性分布，不僅體現(xiàn)了古人對(duì)宇宙的觀察和理解，還與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活緊密相關(guān)，是中國(guó)古代文化和哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)。