文章摘要：
從財格指日主五行生于財月，孤立無依順從財勢，分真從財格和假從財格。真從財格要求月支為財才或會財局且財才透干、不受沖克；假從財格是天干透少量印星或比劫。真從財格特點有月支為傷食等時需他支有財透干等，且月、日支主氣不能是比劫、正偏印等；假從財格特點包括財才秉令不透干而透傷食、天干有虛浮印或比等，棄命格怕月提逢沖。從財格走官殺旺相之地為喜用，財官相生；走印星運多不順易有病災(zāi)；走比劫運一般破格損財生災(zāi)，除非身財兩停；命局財旺喜官殺、食傷，原局有食護(hù)財遇比劫可保無大兇險，忌比劫、正偏印沖克財才，犯之則大兇 。
從財格的定義與分類
從財格是指在生辰八字中，日主五行生于財月，地支不見印星比劫幫身，天干亦皆是克耗之物，日主孤立無依只能順從財之氣勢。這種格局有時也被稱為育命八字從財格。從財格可以分為真從財格和假從財格。真從財格要求月支是財才或地支會財局財才須透干，且不受沖克。而假從財格則是天干透一二點印星或比劫，從的不真者。
真從財格的特點
真從財格有以下幾個特點：月支是傷食或傷食會局則他支必須有財(才)透干，或地支有財才二粒以上；月提及日支主氣絕對不能是比劫，正偏印，而無鄰克，夾克；天干有一粒印劫而地支有任何一支馀氣生扶，也不可入八字從財格；命局若有一粒印劫而虛浮叫假八字從財格；但虛浮或藏支之印劫若被鄰克夾克或合化成異黨，叫格破再成，亦可入真從財格。
假從財格的特點
假從財格的特點包括：財才秉令但不透干，而透傷食，命局不見印比主氣；天干只見一粒印或比而虛浮滿盆異黨；月支日支主氣不能是正偏印，年時支主氣是正偏印，但不透干亦可；凡棄命格最怕月提逢沖，如月提逢沖，很難成格。
從財格大運的最佳選擇
對于從財格來說，走官殺旺相之地能天地同氣泄秀，可以為喜用，財官相生論。八字大運走印星旺相之地多主不順，容易有病災(zāi)的信息。八字大運走比劫之地若能身財兩停反而為喜，但是一般的情況為破格，走比劫幫扶不起必然損財生災(zāi)。命局財旺，運喜官(殺)以財(才)見官(殺)，富貴相全。運喜食(傷)隨以食生財，名利兼收；命局有食(傷)，科甲有望；命局大運均無食(傷)，書瀚無緣；原局有食護(hù)財，運見比劫，亦可保一輩子無大兇險。忌比劫，正偏印沖克財才，凡棄命格，以所從之神為用神，大忌克沖用神之歲運，名曰犯旺，大兇。
分析：從財格中，財星強旺，日主孤立順從財勢。官殺大運對于從財格而言，能與財星形成財官相生的局面。從理論上講，財星生官殺，官殺為用神發(fā)揮作用，有助于提升格局，可能帶來事業(yè)發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)而有發(fā)財?shù)目赡?。不過具體還需結(jié)合命局整體組合判斷，若命局中有其他因素對官殺產(chǎn)生不利影響，比如官殺被合化、沖克等，則不一定能發(fā)財。
問題 2：從財格走食傷大運好嗎
分析：從財格走食傷大運通常較為有利。食傷能生財，進(jìn)一步增強財星的力量。從財格本身就以財星為核心，食傷大運促進(jìn)財星壯大，會讓財氣更盛，利于財富積累與事業(yè)拓展。而且食傷還能展現(xiàn)個人才華，在事業(yè)上通過自身能力獲取更多財富機(jī)會。但同樣要綜合考慮命局其他因素，若食傷大運引發(fā)命局中一些不良的組合變化，如食傷生財卻導(dǎo)致財多身弱加劇等，可能就并非全是好處。
問題 3：從財格遇不到好的大運
分析：這種說法過于絕對。從財格雖對大運有特定要求，但并非遇不到好大運。從財格走官殺、食傷、財運等大運，在命局配合得當(dāng)?shù)那闆r下，都有可能成為好大運，帶來富貴機(jī)遇。不過從財格相對較為特殊，對大運的五行生克、組合搭配等要求較為嚴(yán)苛，若大運與命局產(chǎn)生嚴(yán)重的刑沖克害等不良作用，確實可能難以遇到能充分發(fā)揮從財格優(yōu)勢的好大運，但不能一概而論地說遇不到。
從財格古籍出處
《石氏星經(jīng)》：從財格的古籍記載最早見于《石氏星經(jīng)》，但該書后來失傳，現(xiàn)存日本書籍《巫女、誠心之受繼者》篇章中有相關(guān)詳細(xì)記載。
《占事略決》：從財格 “子肖前夫” 的記載，早期出現(xiàn)在中國陰陽道的書籍中，有詳細(xì)記錄的是在安倍晴明的著作《占事略決》。
《古今圖書集成》：該書是記載從財格刑太歲內(nèi)容最全的古籍，記錄了刑太歲，又稱 “偏沖”，即自己的出生年如與當(dāng)年所屬生肖相差三年，便是刑克。
《天文要錄》：唐代李鳳所著的《天文要錄》中，記載了從財格在民俗風(fēng)水中主要涉及安身立命的內(nèi)容，提到從財格旺事業(yè)財運的相關(guān)方法。
《淵海子平》：古歌云 “天干無氣滿盤財，棄命相從是福胎”，《四言獨步》中提到 “假如丁日主出生在酉月，也就是陰火生在死囚的季節(jié)而無氣，而柱中多見庚辛財星，這種情況便只好棄命相從了”，是從財格的相關(guān)記載。
《子平真詮》：書中將從財格稱為 “棄命從財” 格，提到 “有棄命從財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成”。
