兩個(gè)人合八字之時(shí)，屬于我國的舊俗，最為常見也被推廣的就是八字合婚了。
八字合婚，舊俗，婚前男女雙方交換庚帖，以卜八字是否相配，謂之“八字合婚”。 結(jié)婚前“八字合婚”，要用男女雙方的生辰八字，也就是封建時(shí)期男女結(jié)合的最主要的依據(jù)“命書”。在以前，假如命書上寫著兩人生辰八字不合，是很難結(jié)成婚的，那么這樣兩人也許沒有見過面就被分開了。
我國古代婚嫁六禮，漢族傳統(tǒng)嫁娶的禮儀包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。其中第二項(xiàng)問名就是俗稱的合八字，就是從男女雙方的八字是否匹配的方面考慮。合八字說白了是對個(gè)人先天命運(yùn)的一種預(yù)測，金無足赤人無完人，在兩個(gè)人八字是否相合的情況中，重視中庸之道的中國人也不會(huì)毅然決然斷定兩人的八字不合。兩個(gè)人合八字的目的主要在于了解兩個(gè)人先天運(yùn)勢上的情況，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中多諒解對方，相互扶持，以達(dá)趨吉避兇的境界，說白了還是體現(xiàn)著人們對于生活和諧，相互友好的美好狀態(tài)的祈盼。
《人體生物節(jié)律學(xué)》表明，利用干支符號表達(dá)的人的出生時(shí)間，在命運(yùn)預(yù)測學(xué)領(lǐng)域，不是單純的時(shí)間概念，而是屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)，在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中能與時(shí)俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)。就是說，生命從低等向高等發(fā)展，雖然遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)（內(nèi)因）是起決定作用的因素，但由于生命只有在適宜的環(huán)境中才能得以生存和發(fā)展，這樣在適者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外因），必將迫使生命的發(fā)展只有朝著與自然環(huán)境相適應(yīng)的惟一方向發(fā)展。正是通過無數(shù)代這樣的交替發(fā)展，最終形成了構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)，與時(shí)間同步的功能態(tài)存在方式。
所以說，用干支符號表達(dá)每一具體生命從“陰極”（指在母體內(nèi)孕生的過程）向“陽極”（指胎兒出生后的全部生存時(shí)間）轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)“0極”。

八字合婚雖有一定的可信度，但是更多體現(xiàn)的人們對于吉祥幸福的追求，讓人們知先天之命，而后持觀達(dá)變。
兩個(gè)人合八字是屬于我們中國傳統(tǒng)文化中的一部分，至今人們?nèi)詴?huì)在婚前把男女的八字拿去推測，進(jìn)而選擇一個(gè)上佳的結(jié)婚吉日，對于八字不合，更多的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避兇，最大限度的改良婚姻運(yùn)勢，進(jìn)而使得兩個(gè)人的婚姻生活更加地盡善盡美。
從算命說，人之命理，錯(cuò)綜復(fù)雜，受成長環(huán)境、遭遇、有緣人、面相、手相等等等眾多因素影響。天機(jī)幾乎不可預(yù)知，妄不可亂議兇福。