奇門遁甲排盤解析,奇門遁甲總論
時(shí)間: 2019-05-13 15:26 來源:未知
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奇門遁甲排盤總論:

  遁甲為兵而設(shè),兵為陰象,為詭道,故取諸遁。謂其遁于六儀之下而不見其形也。
  蓋甲為至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乘,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金,惟其喜土也。故奇門始起之宮,例以六戊隨之。甲逆而戊亦逆,甲順而戊亦順,如形之與影。兩相附而不相離。惟其憎金也。故有乙之合以伺其內(nèi),有丙丁之威以制其外。乙者甲之同氣。丙丁者甲之子嗣,如手足之衛(wèi)腹心,臣子之衛(wèi)君父。鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。
  先王之建萬國、親諸侯,其義亦準(zhǔn)諸此。故陰陽順逆者,造化之定理。戴九履一者,河洛之精蘊(yùn)。配以八門、八卦列矣。加以三盤、三才正矣。重以三奇、三光耀矣。積時(shí)置閏、歲功成矣。
  一節(jié)三元、二十四氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng),以四時(shí)八節(jié)為緯。二九四、七五三、六一八。相摩相蕩,而四千三百二十之局以成。大之為風(fēng)云龍虎之機(jī)宜。小之為動(dòng)靜行藏之趨避。范圍天地而不過,曲成萬物而不遺。百姓曰用而不知。雖其中不無詭譎荒唐,悖于圣賢之論。今但取其生克制伏,近于理者,著之于篇,以前民用,而輔易道之所未備。凡欲教為子者之思孝,教為臣者之思忠,不至于前有讒而不知,后有賊而不見,未必非修齊治平者一助也。至于書符誦咒,似屬不經(jīng),槩不錄入。

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