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神煞其實(shí)也是分為“吉”和“兇”的。“神”就是吉星，“煞”就是兇星。這些神煞，主要包括以下幾種：
吉星：天乙貴人，三奇貴人，天德貴人，月德貴人，魁罡貴人，福星貴人，將星，月將，華蓋，天赦，學(xué)堂，紅鸞天喜，金輿祿，天官貴人等。
兇煞：陽(yáng)刃，劫煞，元辰，四大空亡，六甲空亡，天羅地網(wǎng)，天地轉(zhuǎn)煞，十惡大敗，孤辰寡宿，陽(yáng)差陰錯(cuò)，咸池，紅艷煞，正桃花，遍野逃花，滾浪桃花，四廢，亡神，流餿煞，截路空亡等。
在分析一個(gè)人的命理信息的時(shí)候，常常將八字神煞用于判斷個(gè)人的命運(yùn)或預(yù)測(cè)人事的吉兇福禍。如果一個(gè)人的命中五行配合恰當(dāng)用神也比較得力，則會(huì)使得吉星加臨，而產(chǎn)生錦上添花的效果；反之，如果某人的八字五行相互間配合得不好，而用神也沒(méi)有力量，則會(huì)使其產(chǎn)生兇星聚會(huì)的情勢(shì)，這便如同雪上加霜，兇多而吉少。

1、兇神惡煞?！冻蹩膛陌阁@奇》卷五：“日子差池，犯了神煞的。”
2、猶言神通。有本領(lǐng)?！秲号⑿蹅鳌返谑换兀?ldquo;再不想那等一個(gè)小小女子有許大的聲名，偌大的神煞！”
在中國(guó)古代，人們?cè)谟藐庩?yáng)五行學(xué)說(shuō)統(tǒng)攝萬(wàn)象的體驗(yàn)中，神煞占了不小的比重。神煞也有陰陽(yáng)五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規(guī)定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡(jiǎn)單，隨著子平八字學(xué)術(shù)不斷流傳，大多數(shù)的命理學(xué)家都不贊成單用神煞來(lái)斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤，清代命理學(xué)家陳素庵在《命理約言》中說(shuō)：“凡人命吉兇，皆由格局運(yùn)氣，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》說(shuō)：“三奇二德虛好話，咸池驛馬半推詳”，而注解《滴天髓》任鐵樵認(rèn)為神煞是虛妄之說(shuō)，在算命時(shí)一個(gè)神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云：“是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。”神煞雖屬硬性規(guī)定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬預(yù)測(cè)學(xué)中，沒(méi)有神煞天星，簡(jiǎn)直就不成其為大六壬。通過(guò)實(shí)踐，神煞的征驗(yàn)性還是很高的，并非無(wú)知妄說(shuō)，沒(méi)有神煞，子平命理就會(huì)黯然失色。《四言獨(dú)步》云：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一個(gè)人命運(yùn)的吉兇如何，但神煞仍究是不可少的，運(yùn)用時(shí)關(guān)鍵是要“輕重較量”，論命時(shí)，當(dāng)以正五行之生克制化為主，神煞為輔。在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來(lái)決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也不能因命有兇煞而斷定此人貧賤。

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