九二:包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九二：用挖空的瓠瓜綁在身上渡河，不至于沉沒。錢幣丟失了，在半路上得到別人的幫助。

《象辭》說：其人度量弘大，深得同路人的賞識，這是由于他光明正大呀。

時運：功名顯達，海外亦宜。

財運：行商有利，國際貿(mào)易。

家宅：勿信仆從。

身體：疾病難治。

地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時養(yǎng)晦，堅守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

從卦象上看，九二這一爻以陽爻居陰位，失位但居中。

在初九這一爻之中，提出要重視人脈，在九二這一爻，則強調(diào)在結(jié)交人的過程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你應(yīng)該具有包容一切的胸懷，并同各種類型的人都保持著良好的關(guān)系，這樣可以拓寬自己的道路。

《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。

這句話告訴人們，如果達到了爻辭之中所說的“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，就要做到自己光明正大，道德高尚。

經(jīng)文意思是：包容八荒，徒步涉河，不遺失偏遠之地的朋友，不結(jié)黨營私，這是中正的行為準則。

象舌辛意思是：包容八荒，以中正為行為準則，這說明九二的道德廣大。

九三:無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。

象曰：無往不復，天地際也。

九三：平地終將變成坡地，離去必定復返。卜問艱難之事，爻象顯示必能渡過難關(guān)，不要擔心被人虜去，而且在飲食上尚有口福。

《象辭》說：離去必定復返，這是天地間的法則。

時運：謹慎保守，逸樂亡身。

財運：眼前失意，后有大利。

家宅：謹守先業(yè)。

身體：小孩沒事，老人不吉。

地澤臨。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地，兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

從卦象上看，九三屬于陽爻居于剛位，得位。但是其處于上下卦交接之處，

從此卦之中看就是乾卦與坤卦相交、天與地相交的地方，將會面臨許多不測的變化。

占得此卦者，要明白人生的道理，如果你處于逆境之中，你要知道，沒有爬不過去的坡，總會有峰回路轉(zhuǎn)，一馬平川的時候。相反，你若正處于一片坦途之中，也要當心會遇到險阻，可能會遇到溝溝坎坎的，沒有誰是一帆風順的。當然，也不會總是倒霉。

得此卦之人，雖然人生變幻莫測使你一度迷茫，但是只要堅守正道，只要心懷誠信，終會“守得云開見月明”的。

經(jīng)文意思是：沒有只有平地而沒有斜坡的，沒有只有往而沒有返的。艱難而守正道不會有災難。不必過分憂慮，內(nèi)心要誠信，在飲食方面有?？上?。

六四:翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也；不戒以孚，中心愿也。

六四：巧言欺人，將給鄰邑帶來災難；不加警戒，即將遇難被虜。

《象辭》說：巧言欺人，禍及鄰人，是說同受損失。不加警戒，遇難被虜，這是因為心地太忠厚了。

時運：朋友同心，諸事可謀。

財運：外強中干，同業(yè)相助。

家宅：親友相助，暫時無虞。

身體：不必擔心。

雷天大壯。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

果從一個國家的角度來看，六四這一爻講的是大臣之間要相互謙恭，不以個人的富貴為目標，大家開誠相待，一起來支持君王，這樣就會出現(xiàn)國泰民安的局面

從卦象上看，六四所處的位置是緊挨著九五之尊，位于上下兩體陰陽交會之處，上有領(lǐng)導，下有部屬。如果他既能盡忠道，又能盡公道，以謙虛的態(tài)度搞好與上層領(lǐng)導之間的團結(jié)，又能禮賢下士，那就會出現(xiàn)安泰祥和的局面。

對于個人來說，要注意與鄰居同事搞好關(guān)系，既使是事業(yè)發(fā)展了，職位提升了，也不要得意忘形。

六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心愿也。

經(jīng)文意思是：輕飄飄的不富足，與鄰居來往，沒有戒備，心存誠信。象辭意思是：輕飄飄的不富足，是因為他們都缺少殷實。不戒備而心存誠信，是因為心中愿意。

六四爻身為國家重臣，怎么會是輕飄飄的不富裕呢?原來呀，他是一個清官!太平盛世，沒有清官怎么能行。如果國家重臣一個個既富又貪，百姓怎么能富足呢?怎么會出現(xiàn)太平盛世呢?所以說盛世不但需要好皇帝，也需要好官。六四這個大官就不錯，平易近人，內(nèi)心誠實講信用，人們與他交往不必存有戒心。電視里演的紀曉嵐、劉羅鍋，就是這樣的清官。

六五:帝乙歸妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。

《象辭》說：得福大吉，因為六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。

時運：謙虛待人，萬事皆吉。

財運：國際貿(mào)易，甚為有利。

家宅：有賢內(nèi)助；遠嫁遠娶。

身體：必得神佑。

水天需。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

經(jīng)文意思是：帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。

諸侯國富強了，盟主就該跟你拉關(guān)系了。怎么拉呢?就是把妹妹或女兒嫁給你。這是封建社會的經(jīng)典治國方法。在秦朝以前，都是分封制，諸侯之間以聯(lián)姻的方式加強團結(jié)，結(jié)果導致了窩里斗，窩里反。從黃帝時期至戰(zhàn)國時代，大部分戰(zhàn)爭都是有血

緣關(guān)系的統(tǒng)治階級的爭權(quán)奪利之戰(zhàn)。

在《易經(jīng)》中，三番五次要提到“帝乙歸妹”的事，可見周朝認為這是一件引以為榮的事情。殷商的天子帝乙將妹妹嫁給了周文王，這確實對周朝是一件大事。因為周朝正是因為沾上了殷商血緣關(guān)系的光而壯大了起來，并且紂王沒殺文王，也與這血緣關(guān)系是有些關(guān)系的。因為文王是紂王的姑父，并且文王又比較老實，紂王

自然沒有堅決要除掉文王的想法。

“帝乙歸妹”的手段，在今天也存在“六五”陰柔得中，下應(yīng)九二上下通泰。像著一定的意義。比如兩個相互競爭的大公司，往往因為一樁婚事而化敵為友，化友為親。解放前“宋氏三姐妹”的例子就是很成功的聯(lián)姻典范，由于關(guān)于“宋氏三姐妹”的書籍很多，在此就不多說了。

占得此卦者，意味著經(jīng)過痛苦和耐心的等待，實現(xiàn)了長期以來心中祈求的意愿，終于喜慶降臨。

上六:城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

象曰：城復于隍，其命亂也。

上六：城墻攻破倒塌在護城濠里?！巴Ｖ惯M攻”，從邑中傳來命令。卜問得不祥之兆。

《象辭》說：城墻攻破倒塌在護城濠里（本應(yīng)乘勢攻擊，反命停止進攻），這是邑中傳來的命令錯亂了。

時運：謹慎自守，須防小人。

財運：小試手氣，等待時機。

家宅：小心守業(yè)。

身體：小心摔跤。

山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

泰久而否，與否極泰來一樣，是天理之必然也。在古代，每個城市修有高高的城墻，城墻下面有溝，這種城下溝，無水時稱“隍”，有水時稱“池”。人們?yōu)榱吮ｋU，挖掘隍土來修建城墻，這就像治理之道，最后終于實現(xiàn)了安泰?？墒堑搅恕疤敝K，又回到了“否”上，就像城墻倒塌，城墻上的土又堆積回到了隍處。這就是“城復于隍”的道理。

《象》曰：城復于隍，其命亂也。

占得此卦者，要明白，自己的處境將向不好的方向轉(zhuǎn)化。所以要注意約束自己，否則會給自己惹來麻煩。事態(tài)若不及時控制，可能會危及到自己的事業(yè)。