易經(jīng)第14卦大有卦詳解圖解

大有卦——離上乾下卦白話文通俗解釋

大有卦卦象圖
本卦 第14卦大有卦
【上上卦】火天大有(大有卦) 順天依時
互卦
第43卦夬卦
(澤天夬)
綜卦
第13卦同人卦
(天火同人)
錯卦
第8卦比卦
(水地比)
易經(jīng)第十四卦大有卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第十四卦大有卦 火天大有卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

《象辭》說:本卦下卦為乾為天,上卦為離為火,火在天上,明燭四方,這是大有的卦象。君子觀此卦象,取法于火,洞察善惡,抑惡揚善,從而順應天命,祈獲好運。

【象曰】

砍樹摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙來費力,若問走失未逃脫。

這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天?;鹪谔焐希照杖f物,萬民歸順,順天依時,大有所成。

【事業(yè)】

事業(yè)已經(jīng)取得一定的成就,最忌得意忘形,胡作非為。務必止惡揚善,堅守中止,交往正直的朋友,戒懼謹慎,兢兢業(yè)業(yè),真正做到大而不盈,滿而不溢,事業(yè)可望邁上新的臺階。

【經(jīng)商】

興隆昌盛,已擺脫困難狀態(tài),進入興旺發(fā)達的階段,如能克制貪財?shù)男睦恚_守誠信原則,公平待人,克勤克儉,尤其應時刻注意市場動向,適時轉(zhuǎn)軌,可望長久。

【求名】

已經(jīng)小有名氣,切勿就此滿足,停頓不前,尤其不可陷入世俗圈內(nèi),應繼續(xù)努力,在真正朋友的幫助下,更上一層樓。

【外出】

平安,可動身。

【婚戀】

條件優(yōu)越,可供選擇者多,以慎重為好。對于家庭雙方應盡力維護。

【決策】

性格堅強,勇于戰(zhàn)勝困難,奮斗向上,前進途中困難和厄運很多,唯有認真對待才能不斷取得成功,如放松警惕,驕傲自滿,將帶來慘重失敗。朋友很多,交際廣泛,對事業(yè)很有幫助,但其中也有拆臺的小人。

【臺灣張銘仁解卦】

大有:代表有很多的收獲。是個吉卦。易經(jīng)解釋大有卦為:春耕、夏耘、秋收、冬藏,是個努力堅持之后的愿望期待實現(xiàn)。很利于投資、合伙、感情、婚姻。

解釋:
旺盛大有收獲。
特性:
具有組織能力,能擴展大事業(yè),吸收各方專才,克服困難,有努力完成大目標勇氣,榮譽心重。
運勢:
得時得運,隆盛昌榮也。然卦象藏有盛極必衰的預兆,不得不慎,以期保持其全盛之樞紐,可眾望所歸。有走紅、賺錢之勢,須謹慎不可驕縱。
家運:
生平富貴吉利。切勿因富而凌貧,過于傲氣凌人者不利也。
疾病:
治療可愈,防高血壓、心臟、頭肺病患。
胎孕:
生貴子女,宜往大醫(yī)院。
子女:
兒女有成,父母歡欣之象。
周轉(zhuǎn):
大有所得。
買賣:
交易有獲大利之象,但亦宜審慎行事。
等人:
會帶來好消息。
尋人:
此人為感情或金錢之事出走,宜速找尋,否則恐有走極端之險。以東南再南方再西北三向?qū)ぶ?/div>
失物:
找尋費時,惟可失而得。
外出:
平安,可動身。
考試:
會取得好成績
訴訟:
可圓滿解決。
求事:
順利可行。
改行:
可以,依計劃進行。
開業(yè):
開業(yè)吉利。
大有卦第一爻
大有卦第二爻
大有卦第三爻
大有卦第四爻
大有卦第五爻
大有卦第六爻
大有卦第一爻初九爻詳解
初九爻
【爻辭】

初九:無交害,匪咎;艱則無咎。

象曰:大有初九,無交害也。

【白話文解釋】

初九:不要彼此侵害,即沒有災禍,既使處于艱難之中,也沒有災禍。

《象辭》說:大有初九爻辭說,不要彼此侵害。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,心緒不定,小人欺凌,很是艱辛,長輩或有災難。做官的須急流勇退,不可貪婪榮華富貴。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:刻苦自勉,等待好運。

財運:基業(yè)初創(chuàng),慎始無害。

家宅:新富可喜,值得珍惜。

身體:健康無虞,訟事宜解。

【變卦】
初九爻動變得周易第50卦:

火風鼎。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食,化生為熟,除舊布新的意思。鼎為重寶大器,三足穩(wěn)重之象。煮食,喻食物充足,不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革,發(fā)展事業(yè)。

【哲學含義】

初九這一爻為同人卦最初始的狀態(tài),這一爻屬于陽爻居剛位,位正,得勢。與“九四”同性相斥,不相應;但也象征他們中間沒有私情存在,與人交往的公正與廣闊。所以說,是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度,但已超越在一門之內(nèi)的狹隘的近親關系。像這樣交往廣闊,當然不會有過失。

如果你在做事時,出于公心,不偏私,不護短,那么就能得志同道合的人,來一起開創(chuàng)事業(yè)。

走出家門,去與志同道合的人相聚,怎么會有過失呢?有了問題,到外面求眾人的幫助,怎么會有過失呢?走出家門,脫離自己的小圈子,到民眾中去,怎么會有過失呢?這就是“同人干門,無咎”。在我國古代,一般有了大事,君王不能解決的大事,便要貼皇榜,請?zhí)煜掠心芰χ饲皝斫鉀Q。

這皇榜一般貼在午門外或城門口,可以使更多的人看到。這就是“同人于門”。

所以說,“同人于門”即有求天下賢人輔佐的意思,又有與民眾打成一片的意思。能做到這些,肯定不會有過失的。

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大有卦第二爻九二爻詳解
九二爻
【爻辭】

九二:大車以載,有攸往,無咎。

象曰:大車以載,積中不敗也。

【白話文解釋】

九二:用大車裝物載人,有明確的目的地,沒有災禍。

《象辭》說:用大車裝物載人,物積于車中不會散失。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,營謀得利,財利豐厚,但不利于老人的健康。做官的閑職者會受到重用。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:正交好運,一路順風。

財運:國內(nèi)國際,無不獲利。

家宅:可以喬遷。

身體:出外就醫(yī),訟事得勝。

【變卦】
九二爻動變得周易第30卦:

離為火。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也,附著之意,一陰附麗,上下二陽,該卦象征火,內(nèi)空外明。離為火、為明,太陽反復升落,運行不息,柔順為心。

【哲學含義】

宗:是宗族。吝:偏狹,鄙吝。

從卦象上看,六二屬于陰爻居陰位,得位,中正,與“九五”陰陽相應,通常是吉象。但是,在這個同人的卦中,相應代表有私情、私心的存在,這一卦,是在闡揚天下大同的理想世界,需要公正、無私地交往,所以六二與九五相應反而成為不利的關系,因而不相宜。這就像只是在宗族中交往,只是在同姓中交往,有著私心一樣。這種宗族和同的態(tài)度,雖然不能說錯,但也不值得贊揚。這一爻,說明應進一步打破宗族觀念,擴大交友的圈子和交往的范圍。只與同宗人親附,會有弊病,行事必然艱難。應該把目光放長遠一些,多和外界接觸。

《象》曰:“同人于宗”,吝道也。這是告訴人們,不能團結(jié)各個階層的人,是引起麻煩的根源。所以如果你想做事,不要只依賴于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業(yè),處理不好可能會因為利益而互相猜疑,為此傷了親情。

要打破這個界限,團結(jié)上上下下的人,這樣對事業(yè)會更有利。

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大有卦第三爻九三爻詳解
九三爻
【爻辭】

九三:公用亨于天子,小人弗克。

象曰:公用亨于天子,小人害也。

【白話文解釋】

九三:天子宴請公侯。小人則不能參與。

《象辭》說:天子宴請公侯,(小人不能參與)因為小人參與國政,將是國家的禍害。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,有災難,舉步維艱,勿近小人。做官的會受到重任,讀書人會取得很好的成績。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:顯榮之時,取賄必敗。

財運:名利并至,勿近小人。

家宅:喜慶宴會,須防仆婢。

身體:飲食小心,不可爭訟。

【變卦】
九三爻動變得周易第38卦:

火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟??藙t生,往復無空。萬物有所不同,必有所異,相互矛盾。睽即矛盾。

【哲學含義】

九三:伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。爻辭釋義

伏:指埋伏,潛伏,欲戰(zhàn)而不出。戎:指軍隊,士兵。莽:指荒原草叢,叢林。升:登上。陵:山丘。

本句爻辭的意思是:把軍隊埋伏在密林草莽之中,占據(jù)附近的制高點守望著,過了三年,都不敢貿(mào)然出兵。

九三這一爻,從與其他爻的關系來看,可以這樣打個比方:六二是陰爻代表女人,九三是陽爻居陽位,而且處于下卦的最上端,代表男人。而全卦之中,最強勢的是九五這位,同樣是陽爻居陽位,處于君主之位,是比九三更強一個男人。九三是一個小國的首領,一個比自己更強大的外幫首領看中了九三境內(nèi)的一個美女。為了討好比自己更強大的外幫首領,打算把這位美女派去和親,可是九三自己看了這位美女,強行把美女留下來與自己成婚。他擔心對方的首領一怒之下前來進犯,而自己又不是人家的對手,所以才出現(xiàn)了爻辭中所描繪的那樣,帶兵埋伏在林莽之中,時刻警惕著,好在盟國沒有來犯,沒有發(fā)生災難。

占得此爻者,要注意維持與外界的關系,不要因為一己私利,而將與盟友的關系搞得劍拔弩張,讓自己費盡了精力,給自己帶來了恐懼與不安。

埋伏兵甲于草莽中,三年都不敢與敵人進行正面的交鋒,這可真是夠謹慎的??墒侵斏骺偛粫复箦e誤,雖然伏于草莽中日子清苦,但卻可以保存實力。這里講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國古代西北的一個部落。歷來我國北部的民族勇猛好戰(zhàn),所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強大,怎么辦?只能等待時機。伏兵于草莽中,研究新的作戰(zhàn)部署,尋找可以一舉殲滅敵人的戰(zhàn)機?!叭瓴慌d”,其實也就是說三年后始興。也就是說三年后打敗了敵人。這是面對強敵必須采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

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大有卦第四爻九四爻詳解
九四爻
【爻辭】

九四:匪其彭,無咎。

象曰:匪其彭,無咎,明辯晰也。

【白話文解釋】

九四:用曝曬男巫來求雨,旱情嚴重,但沒有災禍。

《象辭》說:反對壞人壞事沒有災禍,因為明于考察辨析。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,宜守常,則可避免傷害,眼睛方面或會出現(xiàn)病癥。做官的須安于現(xiàn)狀,不可激進,則可免禍。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:持盈保泰,知足不辱。

財運:利益已足,勿再貪求。

家宅:榮美可觀,滿則招損。

身體:膨脹之癥。

【變卦】
九四爻動變得周易第26卦:

山天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天,剛??;艮為山,篤實。畜者積聚,大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻,努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

【哲學含義】

同人卦第四爻,爻辭:九四:乘其墉,弗克攻,吉。

占得此爻者,要懂得適時放棄。就像登上城墻準備與敵人開戰(zhàn),卻放棄了,這樣反而能得到吉祥的結(jié)果。

《象》曰:“乘其墉”,義弗克也,其“吉”,則困而反則也。這就是告訴人們說,“準備登城向敵人進攻”,但終于沒有進攻,是因為發(fā)現(xiàn)這種進攻是不仁義的,這樣做能獲得吉祥,是因為在困惑時能及時醒悟,反過來能按正確的辦法行事。

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大有卦第五爻六五爻詳解
六五爻
【爻辭】

六五:厥孚交如,威如,吉。

象曰:厥孚交如,信以發(fā)志也;威如之吉,易而無備也。

【白話文解釋】

六五:來犯之敵被緊緊捆綁,嚴厲懲罰,吉利。

《象辭》說:其人誠信坦白,因為他以誠信來表現(xiàn)自己的志向。威服眾人之所以吉利,因為眾人敬畏,則能平安而不困憊。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,須相時而動,切不可驕傲自負,以免自取其禍。做官的宜退不宜進。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:眾人信服,晚運亨通。

財運:人和為貴,富有不難。

家宅:一家和睦,須防盜賊。

身體:保持門面。

【變卦】
六五爻動變得周易第1卦:

乾為天。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健,表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,表示吉祥如意,教導人遵守天道的德行。

【哲學含義】

大有卦第五爻,爻辭:六五:厥孚交如,威如,吉。

占得此卦者,要記住,既要做到誠信,又要有威信。在與同事或他人交往時,既要平和親切,又要保持威嚴,這樣就會吉祥。

從卦象上看,六五以陰爻居于柔位,具有虛己納賢的品德,對待下屬講究誠信使下屬都很信服他,又能威嚴自重而使人敬畏他。《象》中這樣解釋本爻:“厥孚交如”,信以發(fā)志也;威如之吉,易而無備這里指出:只有以誠信待人、善于自處下位,才能獲得部下的全力效忠;這種威信和威嚴并不是勉強做作出來的,而是自然而然形成的一種讓人尊重、讓人信服的人格魅力。不依靠職位、權力、環(huán)境約束來讓人敬服,才是“威如之士”

占得此卦者,應該以誠實守信的準則對外交往,對上尊敬,對下懷柔,以自己的誠實信用感動別人,使別人也變得誠實守信起來,這樣必然增加個人的威信,因為平易近人,純真簡樸,無所防備,反而使人人敬畏。結(jié)果是吉祥的。

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大有卦第六爻上九爻詳解
上九爻
【爻辭】

上九:自天祐之,吉無不利。

象曰:大有上吉,自天祐也。

【白話文解釋】

上九:上天保祐,吉利,無所不順利。

《象辭》說:大有是大吉大利之卦,因為得到上天的保祐。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,得到祖上之庇佑,一路好運。做官的以及讀書人會進職成名。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:一路好運,事皆吉祥。

財運:百貨暢達,自然獲利。

家宅:福慶滿門。

身體:得神庇佑,或即歸天。

【變卦】
上九爻動變得周易第34卦:

雷天大壯。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,云雷滾,聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,積極而有所作為,上正下正,標正影直。

【哲學含義】

同人卦第六爻,爻辭:上九:同人于郊,無悔。

上九這一爻是同人卦的最后一爻,屬于陽爻居柔位,失位,不得勢。而且與九三敵應,距離六二又太遠,中間有群陽阻隔,如果強行去與六二結(jié)交,必然耗費太多的精力,陷入爭亂之中。所以不必爭取最佳的狀態(tài),不如就近結(jié)交,

與“郊”之人合同,可以平靜無爭地生活。

象曰:“同人于郊”,志未得也。這里指出,“聚合眾人于郊外”,顯然沒有實現(xiàn)自己最初的志向。

占得此爻者,你想做某件事,想結(jié)交重要的人或志同道合的人,可是想結(jié)交他的人太多,發(fā)生內(nèi)爭,你也沒有機會去結(jié)交,那不如去結(jié)交較容易親近的人。

上九處于乾卦的最外面,乾為郊野,所以此艾有“同人于郊”艾辭。其實在任何一個社會,都有不得志的人。有能力而不得志,只能隱居于平淡之中,這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士,雖然不得志,但是能夠與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū),因為能夠守于平淡之中而無非分之想,所以不會發(fā)生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:“夫志當存高遠,慕先賢,決情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細碎,廣咨問,除閑吝,雖有淹了流,何損于美趣,何患于不濟?!痹谄降心茏龅竭@些,則自然會成可進,敗可守了。

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