九二:大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。

象曰：大車(chē)以載，積中不敗也。

九二：用大車(chē)裝物載人，有明確的目的地，沒(méi)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：用大車(chē)裝物載人，物積于車(chē)中不會(huì)散失。

時(shí)運(yùn)：正交好運(yùn)，一路順風(fēng)。

財(cái)運(yùn)：國(guó)內(nèi)國(guó)際，無(wú)不獲利。

家宅：可以喬遷。

身體：出外就醫(yī)，訟事得勝。

離為火。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽(yáng)，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽(yáng)反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。

宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。

從卦象上看，六二屬于陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽(yáng)相應(yīng)，通常是吉象。但是，在這個(gè)同人的卦中，相應(yīng)代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚(yáng)天下大同的理想世界，需要公正、無(wú)私地交往，所以六二與九五相應(yīng)反而成為不利的關(guān)系，因而不相宜。這就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態(tài)度，雖然不能說(shuō)錯(cuò)，但也不值得贊揚(yáng)。這一爻，說(shuō)明應(yīng)進(jìn)一步打破宗族觀念，擴(kuò)大交友的圈子和交往的范圍。只與同宗人親附，會(huì)有弊病，行事必然艱難。應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，多和外界接觸。

《象》曰：“同人于宗”，吝道也。這是告訴人們，不能團(tuán)結(jié)各個(gè)階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要只依賴(lài)于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業(yè)，處理不好可能會(huì)因?yàn)槔娑ハ嗖乱?，為此傷了親情。

要打破這個(gè)界限，團(tuán)結(jié)上上下下的人，這樣對(duì)事業(yè)會(huì)更有利。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

九三：天子宴請(qǐng)公侯。小人則不能參與。

《象辭》說(shuō)：天子宴請(qǐng)公侯，（小人不能參與）因?yàn)樾∪藚⑴c國(guó)政，將是國(guó)家的禍害。

時(shí)運(yùn)：顯榮之時(shí)，取賄必?cái)　?/p>

財(cái)運(yùn)：名利并至，勿近小人。

家宅：喜慶宴會(huì)，須防仆婢。

身體：飲食小心，不可爭(zhēng)訟。

火澤睽。這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)?？藙t生，往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義

伏：指埋伏，潛伏，欲戰(zhàn)而不出。戎：指軍隊(duì)，士兵。莽：指荒原草叢，叢林。升：登上。陵：山丘。

本句爻辭的意思是：把軍隊(duì)埋伏在密林草莽之中，占據(jù)附近的制高點(diǎn)守望著，過(guò)了三年，都不敢貿(mào)然出兵。

九三這一爻，從與其他爻的關(guān)系來(lái)看，可以這樣打個(gè)比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽(yáng)爻居陽(yáng)位，而且處于下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強(qiáng)勢(shì)的是九五這位，同樣是陽(yáng)爻居陽(yáng)位，處于君主之位，是比九三更強(qiáng)一個(gè)男人。九三是一個(gè)小國(guó)的首領(lǐng)，一個(gè)比自己更強(qiáng)大的外幫首領(lǐng)看中了九三境內(nèi)的一個(gè)美女。為了討好比自己更強(qiáng)大的外幫首領(lǐng)，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強(qiáng)行把美女留下來(lái)與自己成婚。他擔(dān)心對(duì)方的首領(lǐng)一怒之下前來(lái)進(jìn)犯，而自己又不是人家的對(duì)手，所以才出現(xiàn)了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時(shí)刻警惕著，好在盟國(guó)沒(méi)有來(lái)犯，沒(méi)有發(fā)生災(zāi)難。

占得此爻者，要注意維持與外界的關(guān)系，不要因?yàn)橐患核嚼鴮⑴c盟友的關(guān)系搞得劍拔弩張，讓自己費(fèi)盡了精力，給自己帶來(lái)了恐懼與不安。

埋伏兵甲于草莽中，三年都不敢與敵人進(jìn)行正面的交鋒，這可真是夠謹(jǐn)慎的?？墒侵?jǐn)慎總不會(huì)犯大錯(cuò)誤，雖然伏于草莽中日子清苦，但卻可以保存實(shí)力。這里講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國(guó)古代西北的一個(gè)部落。歷來(lái)我國(guó)北部的民族勇猛好戰(zhàn)，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強(qiáng)大，怎么辦?只能等待時(shí)機(jī)。伏兵于草莽中，研究新的作戰(zhàn)部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰(zhàn)機(jī)?！叭瓴慌d”，其實(shí)也就是說(shuō)三年后始興。也就是說(shuō)三年后打敗了敵人。這是面對(duì)強(qiáng)敵必須采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

九四：匪其彭，無(wú)咎。

象曰：匪其彭，無(wú)咎，明辯晰也。

九四：用曝曬男巫來(lái)求雨，旱情嚴(yán)重，但沒(méi)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：反對(duì)壞人壞事沒(méi)有災(zāi)禍，因?yàn)槊饔诳疾毂嫖觥?/p>

時(shí)運(yùn)：持盈保泰，知足不辱。

財(cái)運(yùn)：利益已足，勿再貪求。

家宅：榮美可觀，滿(mǎn)則招損。

身體：膨脹之癥。

山天大畜。這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實(shí)。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。

占得此爻者，要懂得適時(shí)放棄。就像登上城墻準(zhǔn)備與敵人開(kāi)戰(zhàn)，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結(jié)果。

《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。這就是告訴人們說(shuō)，“準(zhǔn)備登城向敵人進(jìn)攻”，但終于沒(méi)有進(jìn)攻，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這種進(jìn)攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因?yàn)樵诶Щ髸r(shí)能及時(shí)醒悟，反過(guò)來(lái)能按正確的辦法行事。

六五:厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也;威如之吉，易而無(wú)備也。

六五：來(lái)犯之?dāng)潮痪o緊捆綁，嚴(yán)厲懲罰，吉利。

《象辭》說(shuō)：其人誠(chéng)信坦白，因?yàn)樗哉\(chéng)信來(lái)表現(xiàn)自己的志向。威服眾人之所以吉利，因?yàn)楸娙司次?，則能平安而不困憊。

時(shí)運(yùn)：眾人信服，晚運(yùn)亨通。

財(cái)運(yùn)：人和為貴，富有不難。

家宅：一家和睦，須防盜賊。

身體：保持門(mén)面。

乾為天。這個(gè)卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天，喻龍(德才的君子)，又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

大有卦第五爻，爻辭：六五：厥孚交如，威如，吉。

占得此卦者，要記住，既要做到誠(chéng)信，又要有威信。在與同事或他人交往時(shí)，既要平和親切，又要保持威嚴(yán)，這樣就會(huì)吉祥。

從卦象上看，六五以陰爻居于柔位，具有虛己納賢的品德，對(duì)待下屬講究誠(chéng)信使下屬都很信服他，又能威嚴(yán)自重而使人敬畏他?！断蟆分羞@樣解釋本爻：“厥孚交如”，信以發(fā)志也；威如之吉，易而無(wú)備這里指出：只有以誠(chéng)信待人、善于自處下位，才能獲得部下的全力效忠；這種威信和威嚴(yán)并不是勉強(qiáng)做作出來(lái)的，而是自然而然形成的一種讓人尊重、讓人信服的人格魅力。不依靠職位、權(quán)力、環(huán)境約束來(lái)讓人敬服，才是“威如之士”

占得此卦者，應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往，對(duì)上尊敬，對(duì)下懷柔，以自己的誠(chéng)實(shí)信用感動(dòng)別人，使別人也變得誠(chéng)實(shí)守信起來(lái)，這樣必然增加個(gè)人的威信，因?yàn)槠揭捉耍冋婧?jiǎn)樸，無(wú)所防備，反而使人人敬畏。結(jié)果是吉祥的。

上九:自天祐之，吉無(wú)不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

上九：上天保祐，吉利，無(wú)所不順利。

《象辭》說(shuō)：大有是大吉大利之卦，因?yàn)榈玫缴咸斓谋５v。

時(shí)運(yùn)：一路好運(yùn)，事皆吉祥。

財(cái)運(yùn)：百貨暢達(dá)，自然獲利。

家宅：福慶滿(mǎn)門(mén)。

身體：得神庇佑，或即歸天。

雷天大壯。這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽(yáng)壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。

同人卦第六爻，爻辭：上九：同人于郊，無(wú)悔。

上九這一爻是同人卦的最后一爻，屬于陽(yáng)爻居柔位，失位，不得勢(shì)。而且與九三敵應(yīng)，距離六二又太遠(yuǎn)，中間有群陽(yáng)阻隔，如果強(qiáng)行去與六二結(jié)交，必然耗費(fèi)太多的精力，陷入爭(zhēng)亂之中。所以不必爭(zhēng)取最佳的狀態(tài)，不如就近結(jié)交，

與“郊”之人合同，可以平靜無(wú)爭(zhēng)地生活。

象曰：“同人于郊”，志未得也。這里指出，“聚合眾人于郊外”，顯然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己最初的志向。

占得此爻者，你想做某件事，想結(jié)交重要的人或志同道合的人，可是想結(jié)交他的人太多，發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)，你也沒(méi)有機(jī)會(huì)去結(jié)交，那不如去結(jié)交較容易親近的人。

上九處于乾卦的最外面，乾為郊野，所以此艾有“同人于郊”艾辭。其實(shí)在任何一個(gè)社會(huì)，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居于平淡之中，這種人可以稱(chēng)之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū)，因?yàn)槟軌蚴赜谄降卸鵁o(wú)非分之想，所以不會(huì)發(fā)生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，決情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除閑吝，雖有淹了流，何損于美趣，何患于不濟(jì)?！痹谄降心茏龅竭@些，則自然會(huì)成可進(jìn)，敗可守了。