易經(jīng)第16卦豫卦詳解圖解

豫卦——震上坤下卦白話文通俗解釋

豫卦卦象圖
本卦 第16卦豫卦
【中中卦】雷地豫(豫卦) 順時依勢
互卦
第39卦蹇卦
(水山蹇)
綜卦
第15卦謙卦
(地山謙)
錯卦
第9卦小畜卦
(風天小畜)
易經(jīng)第十六卦豫卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第十六卦豫卦 雷地豫卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

《象辭》說:本卦上卦為震,震為雷,下卦為坤,坤為地。 春雷轟鳴,大地震動,催發(fā)萬物,這是豫卦的卦象。先王觀此卦象,取法于聲滿大地的雷鳴,制作音樂,歌功頌德,光榮歸于上帝,光榮歸于祖考。

【象曰】

太公插下杏黃旗,收妖為徒歸西歧,自此青龍得了位,一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦(下坤上震)相疊,坤為地,為順;震為雷,為動。雷依時出,預示大地回春。因順而動,和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦,交互作用。

【事業(yè)】

十分順利,事業(yè)可以獲得成功,但必須符合實際,順應潮流,且得自己努力奮斗,樹立遠大目光,尤其不可因事業(yè)的順利而放松謹慎小心的態(tài)度,陷于懶散享樂。否則,必將后悔莫及。

【經(jīng)商】

時運已到,應大膽行動,即使發(fā)生挫折,也可以很快化險為夷。應加強同他人的合作,開誠布公,共同開發(fā)事業(yè)。

【求名】

天資聰穎,如能堅守正直的品德,嚴格要求自己,努力上進,不因有成績驕傲滿足,停止前進,而是兢兢業(yè)業(yè),不惰不怠,必定可以有重大成功。

【外出】

充分準備,從容出發(fā),會十分順利和平安。

【婚戀】

十分順利,一生順利和吉祥,但萬不可掉以輕心,更不可玩弄感情,否則將會出現(xiàn)悲劇。

【決策】

一生順利,不會出現(xiàn)大的波折,容易比較順利得到自己應該得到的。但關(guān)鍵在于自己的努力和奮斗,不得耽于安樂,不可玩物喪志。豁達、大度更有利于健康和長壽。一旦遇到意外的災害,只要時時嚴格要求自己,堅守純正,樂不忘憂,居安思危,必可轉(zhuǎn)危為安。

【臺灣張銘仁解卦】

豫:代表高興悅樂之意,主小吉象。此卦顯示做事積極、有力,性情柔和、圓融,充滿令人喜樂之氣象。凡事可盡力去做,無大礙?;橐龈星椋傻昧季?。

解釋:
順應天命。
特性:
穩(wěn)重,有組織領(lǐng)導的能力,心地善良樂于助人,做事積極務實有效率。精于計劃,有金錢觀念。
運勢:
此卦象征萬物欣暢,如意安泰,可得上輩之助。切不可因繁華而怠惰,或沉醉于聲色歡場之中。好運不常有,當好好把握。
家運:
吉象。切不可迷于情而招破相。
疾病:
兇險之卦,注意腹腔、肝膽之疾。
胎孕:
安康,會喜得貴子。
子女:
兒女均能相親相愛,前程美好。
周轉(zhuǎn):
稍有阻,過后順利。
買賣:
好時機。秋更吉,有貴人。
等人:
途中有礙,一定會來。
尋人:
東方或西南方可尋,或他人自來相尋。
失物:
難以尋回。
外出:
充分準備,從容出發(fā),會十分順利和平安。
考試:
金榜題名。
訴訟:
有始而無終,易被多人連累,破財、受驚。
求事:
可得上輩提拔,有希望。
改行:
吉,大有可為。
開業(yè):
開業(yè)者大吉大利之象。
豫卦第一爻
豫卦第二爻
豫卦第三爻
豫卦第四爻
豫卦第五爻
豫卦第六爻
豫卦第一爻初六爻詳解
初六爻
【爻辭】

初六:鳴豫,兇。

象曰:初六鳴豫,志窮兇也。

【白話文解釋】

初六:津津樂道于荒淫享樂,兇險。

《象辭》說:初六爻辭講,津津樂道于荒淫享樂,其人意志必消退,身名必敗裂。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,不順,有口舌之爭,前進有阻力。做官的不要得意忘形,須謹慎,以免生禍。讀書人則可能會一鳴驚人。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:得意忘形,致遭困境。

財運:初可得利,切忌過貪。

家宅:怪異之驚,應防兇險。

身體:頗為不利。

【變卦】
初六爻動變得周易第51卦:

震為雷。這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷,兩震相疊,反響巨大,可消除沉悶之氣,亨通暢達。平日應居安思危,懷恐懼心理,不敢有所怠慢,遇到突發(fā)事變,也能安然自若,談笑如常。

【哲學含義】

豫卦第一爻,爻辭:初六:鳴豫,兇。

從卦像上看,初六位于豫卦的最底端,沒有什么地位,但是因為其能與九四相應,有這個卦中唯一的領(lǐng)導的“關(guān)照”,所以心生得意。

象曰:“初六鳴豫”,志窮兇也。

這就是說,初六在最低位又德行修養(yǎng)不夠,卻自鳴得意,會導致兇險。

初六爻陰爻居于陽位,并且與九四陽爻相應,由于豫卦的背景是和平年代的娛樂,所以初六與九四有貪圖享樂的含義。謙卦的初六爻辭為“鳴謙”,前面已經(jīng)講過了,是宣揚謙虛之德。而這里是“鳴豫”,即宣揚享樂之意。其“鳴”的含意與謙卦所述的意思相同。所以此處的“鳴豫”中初六與九四互相應和、共鳴一種享樂的思想。和平年代人們追求享樂本無可厚非,但是如果一味貪求,享樂過分,則會有兇險。所以初六的爻辭為兇險。這就好比李隆基和楊玉環(huán)縱情享樂的時候,而等待他們的卻是一個盛世的結(jié)束,叛亂的開始。所以說和平年代,應當提高精神文明建設,以杜絕人們的奢欲。

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豫卦第二爻六二爻詳解
六二爻
【爻辭】

六二:介于石,不終日,貞吉。

象曰:不終日,貞吉,以中正也。

【白話文解釋】

六二:夾在石縫中,幸而不到一天就被人救出。卜問得吉兆。

《象辭》說:磨難不足一日即解除,卜問得吉兆,因為六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,會獲利。做官的宜急流勇退,讀書人有成名之機。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:人品高尚,不逐浮華。

財運:自定其志,快速獲利。

家宅:嚴正持家,拒斥小人。

身體:新病可愈,宿疾即忘。

【變卦】
六二爻動變得周易第40卦:

雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內(nèi),動在外。嚴冬天地閉塞,靜極而動。萬象更新,冬去春來,一切消除,是為解。

【哲學含義】

占得此爻者,你要保持清醒,不要在娛樂中放縱自己而忘了該辦的正事。這樣,你就能做到享樂、事業(yè)兩不誤。

在這個方面有一個反面的例子,就是劉備的兒子劉禪。劉禪庸碌無能,貪圖享樂,沉溺其中。在位前期,主要依靠諸葛亮來治理國政。自諸葛亮死后,劉禪更加昏庸無道,貪圖享樂,不理朝政,宦官黃皓乘機取寵弄權(quán),結(jié)黨營私,朝政日非。魏國來攻,劉禪反縛自己雙手,出城投降。在魏國時還是沉溺于玩樂之中,樂不思蜀。

占得此爻者,要深知歡樂必須適中有度,并能固守貞正之道,這樣才會有吉祥的結(jié)果。

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豫卦第三爻六三爻詳解
六三爻
【爻辭】

六三:盱豫,悔。 遲有悔。

象曰:盱豫有悔,位不當也。

【白話文解釋】

六三:懶散游樂,將招致后悔;再加上懈怠大意,那就后悔莫及。

《象辭》說:懶散游樂,將招致后悔,因為六三之爻居于陽位,是處置不當,像人之行事與所處地位不相稱。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,投機取巧,是非不一。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:本身不正,因而有悔。

財運:稍縱即逝,快速得利。

家宅:速防竊盜。

身體:立即就醫(yī)。

【變卦】
六三爻動變得周易第62卦:

雷山小過。這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山,震為雷,過山雷鳴,不可不畏懼。陽為大,陰為小,卦外四陰超過中二陽,故稱“小過”,小有越過。

【哲學含義】

豫卦第三爻,爻辭:六三:盱豫悔;遲有悔。

從卦象上看,整個卦之中九四居于主爻,是全卦之中的領(lǐng)導。六三仰目上望,企圖巴結(jié)九四??墒橇龑儆陉庁尘佑陉栁?,不得勢,位不當,所以無法如愿,結(jié)果懊惱。占得此爻者,不必去巴結(jié)討好別人,以求安樂,這樣會難以如愿的,必然心生后悔。

從卦象上看,六三一爻在六二、六三、九四組成的互艮中,比六二更接近艮的上爻,艮為止的意思,所以六三不是“不終日”而是“遲”,遲遲不能擺脫誘惑,遲遲不能去做正事,結(jié)果必然后悔。

占得此爻者,已經(jīng)意識到了自己這樣耽于安樂是不對的,但是卻意志薄弱,無法擺脫誘惑,無法立刻去做正事,這樣拖下去,早晚會后悔的。

經(jīng)文意思是:小人揭上以逸樂惑主,會有憂悔。悔恨太遲更要后悔。象辭意思是:小人媚上以逸樂惑主的憂悔,是因為六三爻陰居陽位的緣故。

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豫卦第四爻九四爻詳解
九四爻
【爻辭】

九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。

象曰:由豫大有得。志大行也。

【白話文解釋】

九四:田獵取樂,大獲鳥獸。筮遇此爻,勿疑友人多嘴而讒己。

《象辭》說:田獵取樂,大獲鳥獸,說明獵獲甚多,如愿以償。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,進取成名,經(jīng)營獲利。做官的會得到知己,進取有望。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:大運正行,不必擔心。

財運:眾貨聚集,大有利市。

家宅:得福有財。

身體:不必擔心。

【變卦】
九四爻動變得周易第2卦:

坤為地。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

【哲學含義】

豫卦第四爻,爻辭:九四:由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

在整個豫卦之中,只有九四這一爻是陽爻。眾陰歸附所從,朋友前來簪聚,他給人們帶來了生機和歡樂。可是,在卦之中九五是君主之位,九四是陽爻居陰位,所以要對九五至誠相待,以免引起懷疑。這樣才能上下信服,出現(xiàn)一派合樂的場面。

在這方面有一個典型的例子,便是諸葛亮。劉備死后,他輔佐劉禪,兢兢業(yè)業(yè),對劉禪表現(xiàn)出臣子對天子的尊重。諸葛亮既得到了士兵的擁護,也得到了劉禪的信任。占得此爻者,既要注意禮賢下士,又要注意尊重領(lǐng)導,這樣才能吉祥。

九四爻是卦中唯一的陽爻,他可以得到眾陰爻的應和。所以喜樂自來,會有大的收獲?!芭箢留ⅰ笔鞘裁匆馑寄兀俊芭蟆北闶桥笥?;“蓋”便是相合;“簪”就是聚攏頭發(fā)用的發(fā)針,古代男人也留長發(fā),所以男人與女人都用簪子聚攏頭發(fā)。這三個合起來便是說將朋友聚集起來,就像用簪子聚攏頭發(fā)一樣。從卦象上看,豫卦九四爻就像一根發(fā)簪,其他陰爻則像盤在一起的頭發(fā),所以九四的爻辭有“朋盍簪”的說法。眾陰爻應和、歸順于九四陽爻,所以會有大的收獲,可以得志。

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豫卦第五爻六五爻詳解
六五爻
【爻辭】

六五:貞疾,恒不死。

象曰:六五貞疾,乘剛也。恒不死,中未亡也。

【白話文解釋】

六五:卜問疾病,長時間內(nèi)不會死去。

《象辭》說:六五爻辭講患病,因為六五陰爻居于九四陽爻之上,犯了柔乘剛之象?!伴L時間不會死去”,因為六五之爻居于上卦中位,正當不死之象。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,多心事,有災難,或有腹疾。做官的多洋洋得意,持恩固寵,難免有失。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:性格柔弱,難以振作。

財運:用人不當,致生損失。

家宅:恐被侵占。

身體:帶病延年。

【變卦】
六五爻動變得周易第45卦:

澤地萃。這個卦是異卦(下坤上兌)相疊。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地,人眾多相互斗爭,危機必四伏,務必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相得益彰,安居樂業(yè)。萃,聚集、團結(jié)。

【哲學含義】

豫卦第五爻,爻辭:六五:貞疾,恒不死。

從卦象上看,六五這一爻本來是屬于君主之位,可是卻是陰爻,而且下面九四是全卦之中唯一的陽爻。六五不得位,勢力不如九四,但是因為居中,處于君主這一位置上,所以平安無事。

六五爻得了病,這是怎么回事呢?對此,虞翻的解釋是:“坎為疾,坤為死,震為反生,位在震中,與坤體絕,故‘貞疾,恒不死’也。”意思是說,豫卦上互卦為坎,坎含有疾病的意思,所以六五處于疾病的邊緣。又由于坤為歸藏代表死,可是豫卦的上卦為震,與坤沒有一點關(guān)系,震有起死回生的含義,六五處于震卦的中位,所以他患有疾病,但不會因此而死亡。但六五得的是什么病呢?是心病。為什么這樣說呢?因為坎便代表心病。六五的心病便是對九四的心病。打個比方說,九四是一個男人,眾陰爻是他的五個妻子,有一個妻子在家里處干領(lǐng)導地位,凌駕在丈夫之上,這個妻子便是六五爻,為什么六五會有心病呢?因為丈夫更愛六二與六三這兩個妻子,有權(quán)勢的六五自然會吃醋而生心病了??墒怯捎诹寰又?,能夠做到以中庸之道持家,所以她盡管受了心靈的傷害,但還不至干因此而丟掉性命。不過這種醋勁也使她徘徊在生與死的邊緣。若是占問身體健康狀況,則意味著會生病,但病小致死。

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豫卦第六爻上六爻詳解
上六爻
【爻辭】

上六:冥豫,成有渝,無咎。

象曰:冥豫在上,何可長也。

【白話文解釋】

上六:末日將至尚且享樂,已成之事也將毀敗。

《象辭》說:末日將至尚且享樂,以此居上位,怎能長久。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,因為心氣太高,會有訴爭之擾,但若能改過自新,心態(tài)平和,則不會有過失。做官的會有貪污之嫌,須明哲保身。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:冬去春來,奮發(fā)有為。

財運:改舊從新,將可獲利。

家宅:遷居改造為宜。

身體:應有轉(zhuǎn)機。

【變卦】
上六爻動變得周易第35卦:

火地晉。這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日,為光明;坤為地。太陽高懸,普照大地,大地卑順,萬物生長,光明磊落,柔進上行,喻事業(yè)蒸蒸日上。

【哲學含義】

豫卦第六爻,爻辭:上六:冥豫成,有渝無咎。

豫卦是愉悅之意,上六是整個卦之中最后一爻,意指愉悅到了極點,有些執(zhí)迷不悟了。但是因為本卦已到頭,再無去路,終究會有變化,如此就可以“無咎”。

上六沉溺于喜樂昏了頭,可是能夠及早地發(fā)現(xiàn)自己的過失,及早地改正,所以不會有大的過失。因為喜樂一過度,喜樂的害處馬上就要顯出來了,也就是說接下來也就喜樂不成了。不能擁有喜樂了,可是能夠認識到喜樂的害處,當然不會再有過失了。

豫卦第六爻,爻辭:上六:冥豫成,有渝無咎。占得此爻者,要反省一下自己,是否因貪玩而耽誤了正事,是否養(yǎng)成了縱情玩樂的惡習,使自己陷入了危機之中。如果這樣就要及時改正,還是為時不晚。

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