易經(jīng)第17卦隨卦詳解圖解

隨卦——兌上震下卦白話文通俗解釋

隨卦卦象圖
本卦 第17卦隨卦
【中中卦】澤雷隨(隨卦) 隨時變通
互卦
第53卦漸卦
(風(fēng)山漸)
綜卦
第18卦蠱卦
(山風(fēng)蠱)
錯卦
第18卦蠱卦
(山風(fēng)蠱)
易經(jīng)第十七卦隨卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第十七卦隨卦 澤雷隨卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

《象辭》說:本卦下卦為震,震為雷,上卦為兌,兌為澤;雷入澤中,大地寒凝,萬物蟄伏,是隨卦的卦象。君子觀此卦象,取法于隨天時而沉寂的雷聲,隨時作息,向晚則入室休息。

【象曰】

泥里步踏這幾年,推車靠崖在眼前,目下就該再使力,扒上崖去發(fā)財源。

這個卦是異卦(下震上兌)相疊,震為雷、為動;兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從,己有隨物,物能隨己,彼此溝通。隨必依時順勢,有原則和條件,以堅貞為前提。

【事業(yè)】

對社會和人生有正確的估價,重視人際關(guān)系,善于同他人合作,事業(yè)會很順利。為了保證取得更進一步的成功,不得貪圖小利,向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),擇善而從,心存誠信、努力開拓事業(yè)。

【經(jīng)商】

順利。在與他人的真誠合作下,能夠達到預(yù)期的目的。在競爭中應(yīng)保持清醒頭腦,從大處、長遠考慮,遵守商業(yè)道德,保持至誠的態(tài)度對待顧客和同行,會保持競爭優(yōu)勢。

【求名】

在自己刻苦鉆研的基礎(chǔ)上,虛心向有德有才的師長學(xué)習(xí),借助外界的力量,促使自己更快的進步,實現(xiàn)個人的理想。

【外出】

吉利??梢愿淖兲幘?。

【婚戀】

雙方情投意合可以成功,家庭和睦,但若迷戀于情愛,會影響雙方的事業(yè),務(wù)必注意。

【決策】

個人成長道路并不十分順利,但由于謙虛、隨和,人際關(guān)系好,尤其能夠得到長輩的器重,各種事都能在他人的幫助和關(guān)心下成功。但務(wù)必注意追隨他人應(yīng)有的立場和原則,不可趨炎附勢,招致禍兇。

【臺灣張銘仁解卦】

隨:代表隨遇而安,一切隨緣、隨和。主吉象。事事均可依隨著自己的心思計劃來執(zhí)行,會順利地達成。事業(yè)、投資、理財、感情,均會有令人滿意的發(fā)展和收獲。

解釋:
跟隨上司主意行事。
特性:
交際佳,貴人運多,善謀略,為輔佐良才,保守,被動。
運勢:
物事均有去舊迎新之吉象,凡事與他人互相通達、協(xié)商,可名利雙收。倘若三心二意,或獨立單行,不聽人言勸,有自招災(zāi)禍之虞。
家運:
本身有相當(dāng)不錯的收入,富有之象。但不可過于放縱,守操節(jié)為宜。
疾病:
病重,須長期治療,注意口腔、肝、足患等癥。
胎孕:
無礙,無驚險。
子女:
親情融洽,與六親和睦,幸福之象。
周轉(zhuǎn):
和氣相商有利,意氣用事則難成。
買賣:
勿頑強固執(zhí),則交易有利。否則失之,有阻。
等人:
會遲到。
尋人:
不必去找了,過些時日會自己回來,勿急。
失物:
即將疏忽之時,會突然察覺。
外出:
吉利。可以改變處境。
考試:
成績理想。
訴訟:
宜決意和解,目前無憂,但不久須防有禍。
求事:
雖吉,然若能謙遜待人,多接受別人意見,會得人提拔。
改行:
有充份計劃者可行。
開業(yè):
吉利。
隨卦第一爻
隨卦第二爻
隨卦第三爻
隨卦第四爻
隨卦第五爻
隨卦第六爻
隨卦第一爻初九爻詳解
初九爻
【爻辭】

初九:官有渝,貞吉。 出門交有功。

象曰:官有渝,從正吉也;出門交有功,不失也。

【白話文解釋】

初九:館舍時里發(fā)生事故,筮遇此爻則吉,出門同行都得好處。

《象辭》說:官吏把事情辦壞了,歸從正道則吉利。出門同行都得好處,這是不失正道的緣故。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,多獲利。做官的正當(dāng)好運,有升遷之機。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:交運之時,利于變動。

財運:貨物外售,可以得利。

家宅:裝修遷居。

身體:改變用藥,遠方求醫(yī)。

【變卦】
初九爻動變得周易第45卦:

澤地萃。這個卦是異卦(下坤上兌)相疊。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地,人眾多相互斗爭,危機必四伏,務(wù)必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相得益彰,安居樂業(yè)。萃,聚集、團結(jié)。

【哲學(xué)含義】

占得此卦者,可能職務(wù)會有所變動,但是,你不必為此苦惱,只要堅持正道,最終還是吉祥的。如果因職位變動而覺得不快,不妨到外面去,可能會結(jié)交到更好的朋友,也可能找到機會建立新功。但是,要唯正是從,見善則從,這樣才沒有過失。

隨卦是從否卦變化而來的,否卦的上九與初六互換位置,便形成了隨卦。可見這個初九爻本來是否卦的上九爻,上九爻來到初九爻,從卦象上看有降職的意思,所以說“官有渝”。原來高高在上,現(xiàn)在來到了最下層,與民眾打成一片,所以說“出門刁交有功”。在社會中,高高在上的人總會有變?yōu)槠矫竦目赡?。可是,正是這樣才能體察民間疾苦,才能磨練自己的人生閱歷,才能使自己的人生走上一個新臺階。比如春秋時期的晉文公重耳,正是十七年的流亡生活,磨礪了他的意志,豐富了他的閱歷,從而使他回國后勵精圖治,成為春秋五霸之一。

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隨卦第二爻六二爻詳解
六二爻
【爻辭】

六二:系小子,失丈夫。

象曰:系小子,弗兼與也。

【白話文解釋】

六二:抓住了未成年的奴隸,跑了成年的奴隸。

《象辭》說:抓住了小的,跑了大的,意思是兩者不能兼得。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
兇:得此爻者,不安寧,或受小人的暗算,是非不斷。當(dāng)官的宜退守,進取者要有自知之明。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:形勢顛倒,最好謹(jǐn)慎。

財運:貪小失大,顯然不利。

家宅:家主受累;婚嫁不妥。

身體:顧此失彼。

【變卦】
六二爻動變得周易第58卦:

兌為澤。這個卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連,兩水交流,上下相和,團結(jié)一致,朋友相助,歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德,外抱柔和之姿,堅行正道,導(dǎo)民向上。

【哲學(xué)含義】

隨卦第二爻,爻辭:六二:系小子,失丈夫。

占得此爻者,要注意自己是否太過于輕信于年輕人,或是與小人過從甚密,從而使得經(jīng)驗豐富或者正直的君子看不過去,離你而去。如果這樣,你會得不償失。

《象》曰:系小子,弗兼與也這句話告訴人們,“傾心隨從于年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”,因為二者是互相排斥的,是不可兼得的。正如楚懷王聽信令尹子椒、上官大夫靳尚和寵妃鄭袖的讒言,而疏遠屈原,屈原為表忠心投河自殺。楚懷王就是“系小子,失丈夫”的下場。

六二陰爻居偶位,既得位又居中得正??墒撬鼌s面臨著一個雙向選擇。怎么回事呢?這六二就好比一位女子,與其相臨的是一個地位低下的小伙子,可是有一位有權(quán)勢的人(九五)也喜歡她,她該怎么選擇呢?由于小伙子離她近,她選擇了小伙子。這就是“系小子,失丈夫”??墒橇牡匚幌喈?dāng)于大夫之位,他是搜刮民膏民脂進貢給上面的君王呢?還是愛民如子,減輕稅收,少給上面的君王進貢呢?這便是六二的兩種選擇。兩者他不能兼顧。從卦象上看,六二選擇了愛民,因為得人者得天下嘛。

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隨卦第三爻六三爻詳解
六三爻
【爻辭】

六三:系丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。

象曰:系丈夫,志舍下也。

【白話文解釋】

六三:抓住了成年奴隸,跑了未成年奴隸。希望無失不如現(xiàn)得。筮遇此爻,卜問居處則吉利。

《象辭》說:抓了大的,跑了小的,其志在于追逐大的,舍棄小的。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,營謀遂意,但宜走正道,才能得利。做官的會得到保舉而升遷有望。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:求財求名,皆為正運。

財運:小往大來,利益可期。

家宅:積蓄有成,關(guān)心子女。

身體:大人無妨,小孩不利。

【變卦】
六三爻動變得周易第49卦:

澤火革。這個卦是異卦(下離上兌)相疊。離為火、兌為澤,澤內(nèi)有水。水在上而下澆,火在下而上升?;鹜?,水大火熄。二者相生亦相克,必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

【哲學(xué)含義】

隨卦第三爻,爻辭:六三:系丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。

六三的地位比六二大些,所以向上爬的欲望也大。六三就好比一位富貴人家的小姐,與貧民階層的小伙子們沒有什么來往,所以不會與他們之間發(fā)生愛情。她愿意與比自己更高貴的人交往,干是便看上了上面的九四。九四在六三的上面,所以地位比六三要高,自然六三也就得處處順從九四的安排了。所以說六三失去了小伙子(初九),而到了丈夫(九四)??墒且刖S持好這個婚姻關(guān)系,女方是必須入鄉(xiāng)隨俗,堅守忠貞之道的。因為富貴人家規(guī)矩多嘛。并且六三是豫卦下互卦艮卦的中爻,有止的意思,所以“利居貞”。

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隨卦第四爻九四爻詳解
九四爻
【爻辭】

九四:隨有獲,貞兇。有孚在道,以明,何咎。

象曰:隨有獲,其義兇也。有孚在道,明功也。

【白話文解釋】

九四:追名逐利,貪多務(wù)獲,卜問得兇兆。押送俘虜上路,明于約束,沒有災(zāi)難。

《象辭》說:追名逐利,貪多務(wù)獲,這種人遭遇兇險是應(yīng)該的。謹(jǐn)守信用,嚴(yán)守正道,這是明察事功的結(jié)果。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,會得到好人的抬舉,化兇為吉。做官的會身居要職,努力進取者可成事,可獲得名利。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:吉兇互見,明年吉祥。

財運:雖有獲利,小心意外。

家宅:置屋不宜。

身體:先兇后吉。

【變卦】
九四爻動變得周易第3卦:

水雷屯。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環(huán)境惡劣?!巴汀痹钢参锩壬蟮?,萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應(yīng)運,必欣欣向榮。

【哲學(xué)含義】

隨卦第四爻,爻辭:九四:隨有獲,貞兇;有孚在道,以明,何咎!

占得此爻者,因為誠信待人,不違正道,而有很多追隨的人。雖然有人追隨是好事,但是不能為滿足虛榮心而對他們不加限制,不要什么樣的人都接納,否則會引起其他崇敬者的不滿。

九四所處的位置是在九五之下,是君主的近臣,領(lǐng)導(dǎo)的助手,在受到眾人的追隨時,要防止被領(lǐng)導(dǎo)猜忌。要不違正道,光明磊落,這樣領(lǐng)導(dǎo)就會打消對你的猜忌,你也能免除災(zāi)難。

九四的“隨”指的是什么呢?指的便是六二的追隨。從男女關(guān)系來說,六三追求九四,九四所以得到了六三而“有獲”。另外,九四相當(dāng)于侯王的地位,又相當(dāng)于君王的重臣,六三為陰為小人,小人追隨有權(quán)勢的九四,給九四送禮,送糖衣炮彈,九四對人家的好意一概照收,所以“隨有獲”。可是這樣卻會導(dǎo)致“九四”失正,近君九五而有能力,雖有所獲,但難免兇險。

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隨卦第五爻九五爻詳解
九五爻
【爻辭】

九五:孚于嘉,吉。

象曰:孚于嘉吉,位正中也。

【白話文解釋】

九五:俘虜了不少嘉人,吉利。

《象辭》說:信守中正之道,諸事吉利,因為九五之爻居上卦中位,像人守中正之道。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,營謀遂意,多喜慶之事,做官的會升職,或多喜事。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:正當(dāng)好運,諸事皆吉。

財運:貨物上品,得利不少。

家宅:積善之家;婚嫁可喜。

身體:無須擔(dān)心。

【變卦】
九五爻動變得周易第51卦:

震為雷。這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷,兩震相疊,反響巨大,可消除沉悶之氣,亨通暢達。平日應(yīng)居安思危,懷恐懼心理,不敢有所怠慢,遇到突發(fā)事變,也能安然自若,談笑如常。

【哲學(xué)含義】

隨卦第五爻,爻辭:九五:孚于嘉,吉。

本爻給人的啟示是:舍己從善。

九五這一爻處于隨卦的君王之位,屬于陰爻居陽位,具有陰爻柔順的特性,盡隨時之宜,廣施誠信于賢能善美之人,得到了吉祥的結(jié)果。

占得此爻者,要真誠地隨從于嘉言善行,將誠信給予美善之人。如果你是領(lǐng)導(dǎo),要給誠信的部下更多的發(fā)展空間,聽從他們的建議和意見,尊賢尚能,這樣結(jié)果會大吉。

身為九五的君王,自己有誠信的美德并且懂得宣揚誠信這種美德,當(dāng)然會吉祥了。君王有誠信的美德,就會得到民眾的信任;君王宣揚誠信的美德,就會得到有誠信美德的人的輔佐。所以說吉祥。

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隨卦第六爻上六爻詳解
上六爻
【爻辭】

上六:拘系之,乃從維之。王用亨于西山。

象曰:拘系之,上窮也。

【白話文解釋】

上六:將俘虜拘禁起來,緊緊捆綁,周文王將他們作為人牲在西山祭祀神靈。

《象辭》說:被捆綁拘禁,因為上六居一卦之盡頭,像人處于窮困之境地。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
兇:得此爻者,苦難多多,不很如意,重病者會有生命之憂。做官的須防止小人的讒言。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:困難重重,難以如意。

財運:穩(wěn)扎穩(wěn)打,未能伸展。

家宅:家人抱怨;嫁娶有緣。

身體:誠心禱告;可能歸魂。

【變卦】
上六爻動變得周易第25卦:

天雷無妄。這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為?。徽馂槔诪閯倿閯?。動而健,剛陽盛,人心振奮,必有所得,但唯循純正,不可妄行。無妄必有獲,必可致福。

【哲學(xué)含義】

隨卦第六爻,爻辭:上六:拘系之,乃從,維之;王用亨于西山。

《象》曰:“拘系之”,上窮也。意思是說,“只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨”,這是因為上六爻高居隨卦最上爻,物極必反的緣故。在這一爻,隨卦已經(jīng)走向終結(jié),由隨從轉(zhuǎn)為離散,只有歸隱才合乎從下的道義。但是九五這個君王離不開上六,要強行挽留,命其為自己效力,由此體現(xiàn)出了隨之終善的意義來。

占得此爻,代表著你可能想辭職,但是,領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)他的事業(yè)是離不開你的,一定會強行挽留你,并向你表達誠意。這時不妨就采取隨的原則,擇善而從。

如果你是領(lǐng)導(dǎo),手下有人對你不滿,想要離開,而你的事業(yè)又需要此人的幫助,那就要強行挽留他,并以誠意來感化他。

這句爻辭講的典故便是文王拘干羑里的事情。紂王娶了九侯的女兒,但是由于九侯的女兒不喜歡紂王的荒淫,導(dǎo)致紂王把她給殺了。余怒之中把九侯也給剁了。鄂侯出面指責(zé)紂王,結(jié)果被紂王殺死做成了肉脯。文王對此只是輕嘆了一聲,便被關(guān)進了羑里的國家監(jiān)獄?!熬邢抵?,乃從維之”指的便是文王被拘禁、關(guān)押之事。后來紂王認(rèn)為文王還是比較聽話,比較順從的,便把文王給放了。文王脫離大難,于是在岐山舉行祭祀,這便是“王用亨干西山”。

上六處于極亢之位,而隨卦是講順從、跟隨及隨時勢而動的道理的。所以上六是順從到了極點。被拘禁,被關(guān)押,此時不一味順從也不行了。所以說隨時勢而動,處于這種情

況下,就得完全順從。

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