九二：咸臨，吉，無不利。

象曰：咸臨，吉無不利，未順命也。

九二：用溫和的政策治民，吉利，無不吉利。

《象辭》說：用溫和的政策治民，吉利，無不吉利，因?yàn)榘傩丈形瘩Z化從命。

時(shí)運(yùn)：貴人相助，運(yùn)氣正佳。

財(cái)運(yùn)：一再經(jīng)營(yíng)，依然獲利。

家宅：福星高照；婚嫁亦吉。

身體：并無大礙；訟事未決。

地雷復(fù)。這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。

臨卦第二爻，爻辭：九二：咸臨，吉，無不利。爻辭釋義

本爻與初九爻意思相近，意思是：懷感化之心而下臨萬民，可獲吉祥，沒有什么不利的。

《象》曰：“咸臨，吉，無不利”，未順命也?！断蟆贩治鲞@一爻，認(rèn)為“懷感化之心而下臨萬民，可獲吉祥，沒有什么不利的”。

從卦象上看，九二屬于陽爻居于剛位，具有陽爻的辦事果決、敢作敢為的特點(diǎn)。九二這一爻上應(yīng)六五，而六五是屬于陰爻居君位，失位。九二與六二都屬于失位，表明九二在做事時(shí)與六五的意見相左，沒有遵從六五之命。但是，這并沒有什么不吉利的，原因在于九二沒有私心，而是謙柔和順地對(duì)待百姓。

占得此爻，在做事時(shí)，要心懷誠(chéng)意，采取謙柔和順的態(tài)度對(duì)待他人，堅(jiān)守正道，那么即使你違背了上級(jí)的命令，也不會(huì)出現(xiàn)不利的結(jié)果。

九二是大夫之位，九二陽爻居偶位，雖不得位但是能夠居中。能夠以中正之道做事，自然也會(huì)得到上面的嘉獎(jiǎng)。九二與身為君王的六五相應(yīng)，他的一舉一動(dòng)可以受到君王的賞識(shí)，怎么會(huì)有不利的因素呢？做得好可以得到君王的嘉獎(jiǎng)，九二自然也就更加好好表現(xiàn)了。

六三：甘臨，無攸利。即憂之，無咎。

象曰：甘臨，位不當(dāng)也。即憂之，咎不長(zhǎng)也。

六三：用壓服的政策治民，沒有什么好處。如果有所憂悔，災(zāi)禍可以消除。

《象辭》說：用壓服的政策治民，正如六三陰爻不當(dāng)居陽位一樣，這樣的君王不是稱職的君主。如果能有所憂悔，其災(zāi)禍則可消除。

時(shí)運(yùn)：知悔改正，后運(yùn)可期。

財(cái)運(yùn)：糖業(yè)有利，其余未必。

家宅：遷徙為宜；婚姻不合。

身體：藥不對(duì)癥，可服苦辛。

地天泰。這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇，萬事萬物，皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。

臨卦第三爻，爻辭：六三：甘臨，無攸利；既憂之，無咎。爻辭釋義

甘，指甜言蜜語。憂之，反思，后悔。

這句爻辭的意思是：居高臨下，靠甜言蜜語去督導(dǎo)，必?zé)o所利；但是，已經(jīng)意識(shí)到自己的過失，能憂懼改過，這樣就不會(huì)招致災(zāi)禍。

《象》中這樣分析此爻：“甘臨”，位不當(dāng)也。“既憂之”，咎不長(zhǎng)也?！断蟆分兄赋觯骸熬痈吲R下，靠甜言蜜語去督導(dǎo)”，這是因?yàn)榱澄恢貌划?dāng)?shù)木壒?。但是，“已?jīng)覺悟，能憂懼改過”，危害就不會(huì)長(zhǎng)久了。《象》從卦象上分析，認(rèn)為六三屬于陰爻居剛位，位不當(dāng)，而且位于下卦的頂端，遠(yuǎn)離中位，不能守持中道。靠花言巧語去統(tǒng)御民眾，只說不做，善于做秀。

占得此爻者，如果你是領(lǐng)導(dǎo)，要反思一下自己對(duì)待下屬的態(tài)度，是否總是甜言蜜語來拉攏他們，總是空頭許諾而不去兌現(xiàn)。如果這樣，就需要立刻改正，少做巧佞之事，改過遷善，方能無礙。

經(jīng)文意思是：甘美地對(duì)待來臨，來往不會(huì)有利益。能為處境憂慮，則不會(huì)有災(zāi)難。象辭意思是：甘美地對(duì)待來臨，是位置不當(dāng)?shù)木壒?。如果能?duì)這種處境有憂慮，則災(zāi)難不會(huì)長(zhǎng)久。

六三處于下卦兌卦的最上面，所以有喜悅之象，并且臨于兩個(gè)陽爻之上，所以會(huì)得到好處。但是他雖然權(quán)力大干兩個(gè)陽爻，但卻無法得到上面的賞識(shí)，所以“無攸利”。六三陰爻居干奇位，又不得中，所以處境不是很好，不過他能夠發(fā)覺這種隱伏的危機(jī)，心存憂患，想辦法解決，所以不會(huì)有災(zāi)難。

六四：至臨，無咎。

象曰：至臨無咎，位當(dāng)也。

六四：親自理國(guó)治民，沒有害處。

《象辭》說：親自理國(guó)治民，沒有害處，正如六四陰爻居陰位一樣。這樣的君王是稱職的君王。

時(shí)運(yùn)：好運(yùn)已到，有吉無兇。

財(cái)運(yùn)：買賣得時(shí)，無往不利。

家宅：家業(yè)正旺；婚嫁合宜。

身體：危險(xiǎn)之志，但仍可愈。

雷澤歸妹。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。

臨卦第四爻，爻辭：六四：至臨，無咎。臨卦爻辭釋義，至臨：親自處理國(guó)事。本爻的意思是：親自處理國(guó)事，沒有災(zāi)禍。

臨卦第四爻，爻辭：六四：至臨，無咎。人生啟示

從卦象上看，六四屬于陰爻居于柔位，得位，具備謙卑柔順的特性。四爻屬于近君大臣之位，是上卦六五的助手。六四緊鄰六五，又與初九相應(yīng)。其為近君大臣，能秉持正道，待上則忠于職守，又能接應(yīng)下面的賢才初九，極力推薦這樣的有用之人。初九是陽爻，六四是陰爻，很明顯，若是初九這個(gè)陽爻得勢(shì)，六四這個(gè)陰爻會(huì)受到影響，陽長(zhǎng)陰消，但是，六四不顧及自己的利益，為領(lǐng)導(dǎo)舉薦賢才，所以沒有災(zāi)禍。

《象》中這樣分析此爻：“至臨，無咎”位當(dāng)也。

《象》解釋說：“親自處理國(guó)事，沒有災(zāi)禍”，這是因?yàn)榱呢澄恢们‘?dāng)?shù)木壒省Ｉ碓诟呶?，上不欺君主，下不壓萬民，自己兢兢業(yè)業(yè)，還積極舉薦賢能，為后起之秀讓路，這樣做的人會(huì)贏得贊譽(yù)。正如春秋時(shí)期，齊恒公的老師鮑叔牙，他做為近君臣子，對(duì)齊恒公盡心盡力，同時(shí)又向他舉薦賢才。在他的勸諫下，齊恒公任用曾射殺過自己的仇人管仲為相。在管仲的輔佐下，確立了霸主地位。鮑叔牙不計(jì)自己的名利，退位讓賢，受到了人們的稱贊。

占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)鮑叔牙的做法，哪怕一時(shí)吃些虧，受些委屈，但終究是會(huì)名利雙收的。

六四為諸侯之位，可是他能夠與初九相應(yīng)，所以稱之為“至臨”。也就是說六四體察民情，深入到最下層，與下層民眾心連心，這種視察就是“至臨”。領(lǐng)導(dǎo)能做到這一點(diǎn)，是難能可貴的，怎么會(huì)有災(zāi)難呢？

六五：知臨，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之謂也。

六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。

《象辭》說：得君王之體，因?yàn)榱逯尘由县灾形唬袢诵惺碌弥姓馈?/p>

時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)，又有人助。

財(cái)運(yùn)：了解商情，當(dāng)然有利。

家宅：五福臨門；宜室宜家。

身體：良醫(yī)診治，自然可愈。

水澤節(jié)。這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。

臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。爻辭釋義知，同“智”，明智。

本爻的意思是：以聰明才智來實(shí)行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道，能獲得吉祥。

臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。人生啟示

《象》曰：“大君之宜”，行中之謂也。六五以柔爻居于上卦中位，是具備忠順之德的君王?！断蟆方忉屨f：“以聰明才智來實(shí)行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道。”說的就是行中庸之道，用的是以柔克剛之法，用天下之至柔，勝天下之至剛。

占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)六五之爻的做法，即使事業(yè)曾經(jīng)遇到過挫折，如果這樣去做，也能拯救于危難之中，使事業(yè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。占得此爻者，謀望有所成，期待的消息很快就會(huì)有回音了。

用智慧去體察民情，這正是天子必須掌握的一種本領(lǐng)。六五以智慧體察民情，能夠得到真實(shí)的情況，所以吉祥。身為國(guó)君，必須要了解自己的子民。天安門的兩個(gè)華表上，分別有兩個(gè)小獸，獸頭的方向一個(gè)朝南一個(gè)南北，這就是兩個(gè)華表的不同之處。有什么說法嗎？有，獸頭朝南的便是警示國(guó)君不要忘記常到民間去體察民情。為什么要這么做呢？因?yàn)榇蟪紓儠?huì)粉飾太平，對(duì)君王說假話。舉個(gè)例子，袁世凱當(dāng)了皇帝后，舉國(guó)一片反對(duì)之聲。一些大臣為了討好袁世凱，便給袁世凱專門印制了一份報(bào)紙，這個(gè)報(bào)紙每天只印一份，只給袁世凱一個(gè)人看。上面全是形式一片大好之類的話，袁世凱看后開心。結(jié)果，登基八十一天后，他便被人從龍椅上攆了下來。所以說君王必須要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期間，康熙、乾隆屢次來到江南，便是巡視，體察民情。天安門華表上朝北的獸頭，則是警示君王在外面巡視游玩不要忘了國(guó)家朝政的安危。總在外面巡視，朝廷出了奸臣叛亂怎么辦？所以君王在外面巡視不要時(shí)間太長(zhǎng)，還必須回來鞏固自己的政權(quán)。

但身為君王，不能外出時(shí)間長(zhǎng)了，怎么能掌握真實(shí)的民情呢？這就需要“智臨”。怎么“智臨”呢？電視里演的康熙、乾隆的微服私訪便是“智臨”，當(dāng)然除了微服私訪外還可以利用忠臣去巡視獲得準(zhǔn)確的消息。但關(guān)鍵在于“智”，只有“智”才能達(dá)到真正的“臨”。

上六：敦臨，吉，無咎。

象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。

上六：以敦厚之道治民，吉利，自然無災(zāi)禍。

《象辭》說：以敦厚之道治民，吉利，因?yàn)槎睾裾\(chéng)實(shí)之意存于內(nèi)心。

時(shí)運(yùn)：好運(yùn)已止，忠厚無咎。

財(cái)運(yùn)：販賣內(nèi)地，尚有利益。

家宅：忠厚肅穆。

身體：培養(yǎng)元?dú)猓匀唤】怠?/p>

山澤損。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

臨卦第六爻，爻辭：上六：敦臨，吉，無咎。爻辭釋義：敦：指敎厚。

本爻的意思是：以敦厚誠(chéng)實(shí)治民，吉利，沒有災(zāi)禍。

爻辭：上六：敦臨，吉，無咎。人生啟示

《象》曰：“敦臨之吉”，志在內(nèi)也。

《象》中解釋說：“以敦厚誠(chéng)實(shí)治民，吉利，沒有災(zāi)禍?！闭f明其志在于利國(guó)利家。占得此爻者，切記敦厚、厚道，這是本爻給人的主要啟示。在工作和生活中，要寬容地接納各種意見，包括一些批評(píng)的意見。這種敦厚的長(zhǎng)者之風(fēng)將會(huì)贏得人們對(duì)你的尊敬。對(duì)待下屬，要顯示出自己的敦厚之德，這樣才能吉利而遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

上六處干太上皇的位置，自然失去了一些君王的威風(fēng)，所以他巡視民眾時(shí)，要以敦厚的性情去巡視。在古代，天下是統(tǒng)治者家族的天下，所以太上皇也得為天下的和平做些貢獻(xiàn)。他平和地與民眾相處，是為了得到真實(shí)的民情，然后幫助皇上謀劃治理天下的決策。

上六又屬于隱士階層，在古代的隱士階層，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是很大的。他們表面上隱居山林，但實(shí)際上心系國(guó)家。由于沒有地位與權(quán)勢(shì)，所以他們更能了解到民眾內(nèi)心的真實(shí)想法。并且，隱士往往與統(tǒng)治者有一定的往來，統(tǒng)治者也很重視這一階層，所以隱士往往會(huì)對(duì)君王提出一些對(duì)治理天下有價(jià)值的忠告。