易經(jīng)第19卦臨卦詳解圖解

臨卦——坤上兌下卦白話文通俗解釋

臨卦卦象圖
本卦 第19卦臨卦
【中上卦】地澤臨(臨卦) 教民保民
互卦
第24卦復(fù)卦
(地雷復(fù))
綜卦
第20卦觀卦
(風(fēng)地觀)
錯卦
第33卦遯卦
(天山遁)
易經(jīng)第十九卦臨卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第十九卦臨卦 地澤臨卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

臨卦:大吉大利,吉利的卜問。到了八月,可能有兇險。

《象辭》說:本卦下卦為兌為澤,上卦為坤為地,堤岸高出大澤,河澤容于大地,這是臨卦的卦象。君子觀此卦象,君臨天下,教化萬民,覃恩極慮,保容萬民,德業(yè)無疆。

【象曰】

君王無道民倒懸,常想撥云見青天,幸逢明主施仁政,重又安居樂自然。

這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地;兌為澤,地高于澤,澤容于地。喻君主親臨天下,治國安邦,上下融洽。

【事業(yè)】

正是成功的極好時機(jī),務(wù)必抓緊,不可失去良機(jī)。但卻不可就此滿足,時運(yùn)會很快消失,一定要從長計議,注意總結(jié)經(jīng)驗,團(tuán)結(jié)他人,共同開拓新領(lǐng)域。

【經(jīng)商】

會十分順利,并有收獲,但須隨時注意市場動向,兢兢業(yè)業(yè),防止出現(xiàn)意外的事故,尤其應(yīng)妥善處理人際關(guān)系。

【求名】

自己的努力已到了收獲的季節(jié),應(yīng)更加虛心,嚴(yán)格要求自己,謹(jǐn)慎小心地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。很可能出現(xiàn)意外,應(yīng)以剛強(qiáng)的意志去從容對付,過于軟弱將失去機(jī)會。

【外出】

在準(zhǔn)備充分的情況下,立即行動,不必再猶豫。

【婚戀】

加緊進(jìn)行,全力以赴,雙方以誠信相待,美滿、和諧。

【決策】

頭腦靈活,善于同他人交往,并有主見,具有領(lǐng)導(dǎo)才能。務(wù)必加強(qiáng)個人的全面修養(yǎng),誠信待人,樹立良好的個人威望,尤其要有遠(yuǎn)大的眼光,長久的計劃,可以保證事業(yè)的發(fā)達(dá)和前程的光明。所作為,甚至不惜冒險,挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機(jī)。

【臺灣張銘仁解卦】

臨:代表大駕光臨,貴人來到之意。主吉象。臨又為「君王臨幸」之意,是上者對下者之象,在事業(yè)投資,為貴人相助之意。在感情則有期待而至的歡喜感。

解釋:
好事即將來臨。
特性:
待人熱心,心胸開闊,樂于助人,尊重他人,體會別人心意,謙恭有禮。自然貴人多來幫助,財運(yùn)豐厚。
運(yùn)勢:
運(yùn)勢漸增,諸事亨通如意,前途有望,仕途有成,可得貴人相助,上下安合。以和順可奏大功,宜誠心待人,可諸事順暢,急進(jìn)或忘形者,有破財之象。
家運(yùn):
幸福圓滿,切勿意氣用事,否則有反。
疾病:
病情較輕,為腸胃,口腔之疾,并防泌尿生殖系統(tǒng)病變。
胎孕:
生貴子。求佛及家神則安。產(chǎn)婦慎飲食。
子女:
得孝順之兒女。
周轉(zhuǎn):
可成。
買賣:
防口舌,勿過急,和順交易有利。
等人:
有好消息且準(zhǔn)時到。
尋人:
西方或西南方,不必急,目下其人已動,自回。
失物:
不能立即發(fā)現(xiàn),很久才能找回。可能被埋在地下。是件會發(fā)聲或震動的物件。
外出:
在準(zhǔn)備充分的情況下,立即行動,不必再猶豫。
考試:
金榜題名。
訴訟:
宜柔不宜剛,因本欲欺他人,反傷自己。
求事:
順利可成。
改行:
吉利。
開業(yè):
開業(yè)正得其時,大吉大利。
臨卦第一爻
臨卦第二爻
臨卦第三爻
臨卦第四爻
臨卦第五爻
臨卦第六爻
臨卦第一爻初九爻詳解
初九爻
【爻辭】

初九:咸臨,貞吉。

象曰:咸臨貞吉,志行正也。

【白話文解釋】

初九:以感化的政策治民。卜問得吉兆。

《象辭》說:以感化的政策治民,治道貞正,自然吉利,因為居心端正,作風(fēng)正派。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,會交好運(yùn),營謀稱意。做官的會得到眾人的擁戴,能升遷。讀書人參加考試者必能考出佳績。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運(yùn):初交好運(yùn),守正大吉。

財運(yùn):新貨推出,自然獲利。

家宅:吉事臨門;佳偶可成。

身體:初起之病,可保治愈。

【變卦】
初九爻動變得周易第7卦:

地水師。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊?!皫煛敝杠婈牎?矠樗?、為險;坤為地、為順,喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危,用兵乃圣人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

【哲學(xué)含義】

臨卦第一爻,爻辭:初九:咸臨,貞吉。爻辭釋義

咸:指無心之感,就是發(fā)自內(nèi)心的誠懇,是一種無私心偏見的交合接觸,而沒有做作、做秀的意思。

本爻的意思是:懷感化之心而下臨萬民,可獲吉祥。

《象》曰:“咸臨,貞吉”,志行正也?!断蟆分羞@句的話意思是:懷感化之心下臨萬民,去行領(lǐng)導(dǎo)的督導(dǎo)之責(zé),之所以可獲吉祥,是因為其志向和行為都很正派,沒有私心雜念,沒有做秀、炫耀之意。

占得此爻者,可能會到下級部門或單位前去檢查工作,但是要記住,你要真心地以工作為出發(fā)點,對下級無私心偏見,帶著發(fā)自內(nèi)心的誠懇去做事,不要擺擺樣子,走走形式,或者是對下級擺出領(lǐng)導(dǎo)的架子,這樣對你不利。要以感化的方法統(tǒng)御民眾或下級,堅持正道才可獲得吉祥。

初九爻處干社會的最下層,可是他卻能感受到上層人物對他的視察,所以他必須守正道才會吉祥。初九陽爻居于奇位為得位,說明他能夠安分守己,做好自己分內(nèi)的事情,并因此而受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

臨卦第二爻九二爻詳解
九二爻
【爻辭】

九二:咸臨,吉,無不利。

象曰:咸臨,吉無不利,未順命也。

【白話文解釋】

九二:用溫和的政策治民,吉利,無不吉利。

《象辭》說:用溫和的政策治民,吉利,無不吉利,因為百姓尚未馴化從命。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,營謀獲利,但宜認(rèn)清時機(jī),不然不能成事,美中不足。做官的會光明磊落,地位清高。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運(yùn):貴人相助,運(yùn)氣正佳。

財運(yùn):一再經(jīng)營,依然獲利。

家宅:福星高照;婚嫁亦吉。

身體:并無大礙;訟事未決。

【變卦】
九二爻動變得周易第24卦:

地雷復(fù)。這個卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動;坤為地、為順,動則順,順其自然。動在順中,內(nèi)陽外陰,循序運(yùn)動,進(jìn)退自如,利于前進(jìn)。

【哲學(xué)含義】

臨卦第二爻,爻辭:九二:咸臨,吉,無不利。爻辭釋義

本爻與初九爻意思相近,意思是:懷感化之心而下臨萬民,可獲吉祥,沒有什么不利的。

《象》曰:“咸臨,吉,無不利”,未順命也?!断蟆贩治鲞@一爻,認(rèn)為“懷感化之心而下臨萬民,可獲吉祥,沒有什么不利的”。

從卦象上看,九二屬于陽爻居于剛位,具有陽爻的辦事果決、敢作敢為的特點。九二這一爻上應(yīng)六五,而六五是屬于陰爻居君位,失位。九二與六二都屬于失位,表明九二在做事時與六五的意見相左,沒有遵從六五之命。但是,這并沒有什么不吉利的,原因在于九二沒有私心,而是謙柔和順地對待百姓。

占得此爻,在做事時,要心懷誠意,采取謙柔和順的態(tài)度對待他人,堅守正道,那么即使你違背了上級的命令,也不會出現(xiàn)不利的結(jié)果。

九二是大夫之位,九二陽爻居偶位,雖不得位但是能夠居中。能夠以中正之道做事,自然也會得到上面的嘉獎。九二與身為君王的六五相應(yīng),他的一舉一動可以受到君王的賞識,怎么會有不利的因素呢?做得好可以得到君王的嘉獎,九二自然也就更加好好表現(xiàn)了。

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臨卦第三爻六三爻詳解
六三爻
【爻辭】

六三:甘臨,無攸利。即憂之,無咎。

象曰:甘臨,位不當(dāng)也。即憂之,咎不長也。

【白話文解釋】

六三:用壓服的政策治民,沒有什么好處。如果有所憂悔,災(zāi)禍可以消除。

《象辭》說:用壓服的政策治民,正如六三陰爻不當(dāng)居陽位一樣,這樣的君王不是稱職的君主。如果能有所憂悔,其災(zāi)禍則可消除。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
兇:得此爻者,有憂愁,會受苦勞累。做官的會受到小人的讒言攻擊,志不能伸。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運(yùn):知悔改正,后運(yùn)可期。

財運(yùn):糖業(yè)有利,其余未必。

家宅:遷徙為宜;婚姻不合。

身體:藥不對癥,可服苦辛。

【變卦】
六三爻動變得周易第11卦:

地天泰。這個卦是異卦(下乾上坤)相疊,乾為天,為陽;坤為地,為陰,陰陽交感,上下互通,天地相交,萬物紛紜。反之則兇,萬事萬物,皆對立,轉(zhuǎn)化,盛極必衰,衰而轉(zhuǎn)盛,故應(yīng)時而變者泰(通)。

【哲學(xué)含義】

臨卦第三爻,爻辭:六三:甘臨,無攸利;既憂之,無咎。爻辭釋義

甘,指甜言蜜語。憂之,反思,后悔。

這句爻辭的意思是:居高臨下,靠甜言蜜語去督導(dǎo),必?zé)o所利;但是,已經(jīng)意識到自己的過失,能憂懼改過,這樣就不會招致災(zāi)禍。

《象》中這樣分析此爻:“甘臨”,位不當(dāng)也。“既憂之”,咎不長也?!断蟆分兄赋觯骸熬痈吲R下,靠甜言蜜語去督導(dǎo)”,這是因為六三爻位置不當(dāng)?shù)木壒?。但是,“已?jīng)覺悟,能憂懼改過”,危害就不會長久了?!断蟆窂呢韵笊戏治觯J(rèn)為六三屬于陰爻居剛位,位不當(dāng),而且位于下卦的頂端,遠(yuǎn)離中位,不能守持中道??炕ㄑ郧烧Z去統(tǒng)御民眾,只說不做,善于做秀。

占得此爻者,如果你是領(lǐng)導(dǎo),要反思一下自己對待下屬的態(tài)度,是否總是甜言蜜語來拉攏他們,總是空頭許諾而不去兌現(xiàn)。如果這樣,就需要立刻改正,少做巧佞之事,改過遷善,方能無礙。

經(jīng)文意思是:甘美地對待來臨,來往不會有利益。能為處境憂慮,則不會有災(zāi)難。象辭意思是:甘美地對待來臨,是位置不當(dāng)?shù)木壒省H绻軐@種處境有憂慮,則災(zāi)難不會長久。

六三處于下卦兌卦的最上面,所以有喜悅之象,并且臨于兩個陽爻之上,所以會得到好處。但是他雖然權(quán)力大干兩個陽爻,但卻無法得到上面的賞識,所以“無攸利”。六三陰爻居干奇位,又不得中,所以處境不是很好,不過他能夠發(fā)覺這種隱伏的危機(jī),心存憂患,想辦法解決,所以不會有災(zāi)難。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

臨卦第四爻六四爻詳解
六四爻
【爻辭】

六四:至臨,無咎。

象曰:至臨無咎,位當(dāng)也。

【白話文解釋】

六四:親自理國治民,沒有害處。

《象辭》說:親自理國治民,沒有害處,正如六四陰爻居陰位一樣。這樣的君王是稱職的君王。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,人情和合,經(jīng)營得利,但要成大事者,須謹(jǐn)慎而行,做好準(zhǔn)備再進(jìn)取。做官的會得到同僚的幫助。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運(yùn):好運(yùn)已到,有吉無兇。

財運(yùn):買賣得時,無往不利。

家宅:家業(yè)正旺;婚嫁合宜。

身體:危險之志,但仍可愈。

【變卦】
六四爻動變得周易第54卦:

雷澤歸妹。這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長男,產(chǎn)生愛慕之情,有婚姻之動,有嫁女之象,故稱歸妹。

【哲學(xué)含義】

臨卦第四爻,爻辭:六四:至臨,無咎。臨卦爻辭釋義,至臨:親自處理國事。本爻的意思是:親自處理國事,沒有災(zāi)禍。

臨卦第四爻,爻辭:六四:至臨,無咎。人生啟示

從卦象上看,六四屬于陰爻居于柔位,得位,具備謙卑柔順的特性。四爻屬于近君大臣之位,是上卦六五的助手。六四緊鄰六五,又與初九相應(yīng)。其為近君大臣,能秉持正道,待上則忠于職守,又能接應(yīng)下面的賢才初九,極力推薦這樣的有用之人。初九是陽爻,六四是陰爻,很明顯,若是初九這個陽爻得勢,六四這個陰爻會受到影響,陽長陰消,但是,六四不顧及自己的利益,為領(lǐng)導(dǎo)舉薦賢才,所以沒有災(zāi)禍。

《象》中這樣分析此爻:“至臨,無咎”位當(dāng)也。

《象》解釋說:“親自處理國事,沒有災(zāi)禍”,這是因為六四爻位置恰當(dāng)?shù)木壒?。身在高位,上不欺君主,下不壓萬民,自己兢兢業(yè)業(yè),還積極舉薦賢能,為后起之秀讓路,這樣做的人會贏得贊譽(yù)。正如春秋時期,齊恒公的老師鮑叔牙,他做為近君臣子,對齊恒公盡心盡力,同時又向他舉薦賢才。在他的勸諫下,齊恒公任用曾射殺過自己的仇人管仲為相。在管仲的輔佐下,確立了霸主地位。鮑叔牙不計自己的名利,退位讓賢,受到了人們的稱贊。

占得此爻者,應(yīng)該學(xué)習(xí)鮑叔牙的做法,哪怕一時吃些虧,受些委屈,但終究是會名利雙收的。

六四為諸侯之位,可是他能夠與初九相應(yīng),所以稱之為“至臨”。也就是說六四體察民情,深入到最下層,與下層民眾心連心,這種視察就是“至臨”。領(lǐng)導(dǎo)能做到這一點,是難能可貴的,怎么會有災(zāi)難呢?

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臨卦第五爻六五爻詳解
六五爻
【爻辭】

六五:知臨,大君之宜,吉。

象曰:大君之宜,行中之謂也。

【白話文解釋】

六五:以明智治民,得君王之體,自然吉利。

《象辭》說:得君王之體,因為六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,萬事如意。做官的會得到上司的賞識。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運(yùn):正當(dāng)好運(yùn),又有人助。

財運(yùn):了解商情,當(dāng)然有利。

家宅:五福臨門;宜室宜家。

身體:良醫(yī)診治,自然可愈。

【變卦】
六五爻動變得周易第60卦:

水澤節(jié)。這個卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤,坎為水。澤有水而流有限,多必溢于澤外。因此要有節(jié)度,故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反,互為綜卦,交相使用。天地有節(jié)度才能常新,國家有節(jié)度才能安穩(wěn),個人有節(jié)度才能完美。

【哲學(xué)含義】

臨卦第五爻,爻辭:六五:知臨,大君之宜,吉。爻辭釋義知,同“智”,明智。

本爻的意思是:以聰明才智來實行督導(dǎo),這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道,能獲得吉祥。

臨卦第五爻,爻辭:六五:知臨,大君之宜,吉。人生啟示

《象》曰:“大君之宜”,行中之謂也。六五以柔爻居于上卦中位,是具備忠順之德的君王。《象》解釋說:“以聰明才智來實行督導(dǎo),這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道?!闭f的就是行中庸之道,用的是以柔克剛之法,用天下之至柔,勝天下之至剛。

占得此爻者,應(yīng)該學(xué)習(xí)六五之爻的做法,即使事業(yè)曾經(jīng)遇到過挫折,如果這樣去做,也能拯救于危難之中,使事業(yè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。占得此爻者,謀望有所成,期待的消息很快就會有回音了。

用智慧去體察民情,這正是天子必須掌握的一種本領(lǐng)。六五以智慧體察民情,能夠得到真實的情況,所以吉祥。身為國君,必須要了解自己的子民。天安門的兩個華表上,分別有兩個小獸,獸頭的方向一個朝南一個南北,這就是兩個華表的不同之處。有什么說法嗎?有,獸頭朝南的便是警示國君不要忘記常到民間去體察民情。為什么要這么做呢?因為大臣們會粉飾太平,對君王說假話。舉個例子,袁世凱當(dāng)了皇帝后,舉國一片反對之聲。一些大臣為了討好袁世凱,便給袁世凱專門印制了一份報紙,這個報紙每天只印一份,只給袁世凱一個人看。上面全是形式一片大好之類的話,袁世凱看后開心。結(jié)果,登基八十一天后,他便被人從龍椅上攆了下來。所以說君王必須要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期間,康熙、乾隆屢次來到江南,便是巡視,體察民情。天安門華表上朝北的獸頭,則是警示君王在外面巡視游玩不要忘了國家朝政的安危??傇谕饷嫜惨暎⒊隽思槌寂褋y怎么辦?所以君王在外面巡視不要時間太長,還必須回來鞏固自己的政權(quán)。

但身為君王,不能外出時間長了,怎么能掌握真實的民情呢?這就需要“智臨”。怎么“智臨”呢?電視里演的康熙、乾隆的微服私訪便是“智臨”,當(dāng)然除了微服私訪外還可以利用忠臣去巡視獲得準(zhǔn)確的消息。但關(guān)鍵在于“智”,只有“智”才能達(dá)到真正的“臨”。

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臨卦第六爻上六爻詳解
上六爻
【爻辭】

上六:敦臨,吉,無咎。

象曰:敦臨之吉,志在內(nèi)也。

【白話文解釋】

上六:以敦厚之道治民,吉利,自然無災(zāi)禍。

《象辭》說:以敦厚之道治民,吉利,因為敦厚誠實之意存于內(nèi)心。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,多獲利,無往不利,但謹(jǐn)防氣勢太盛而變衰。做官的會得到上司的器重,委以重用。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運(yùn):好運(yùn)已止,忠厚無咎。

財運(yùn):販賣內(nèi)地,尚有利益。

家宅:忠厚肅穆。

身體:培養(yǎng)元氣,自然健康。

【變卦】
上六爻動變得周易第41卦:

山澤損。這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤,大澤浸蝕山根。損益相間,損中有益,益中有損。二者之間,不可不慎重對待。損下益上,治理國家,過度會損傷國基。應(yīng)損則損,但必量力、適度。少損而益最佳。

【哲學(xué)含義】

臨卦第六爻,爻辭:上六:敦臨,吉,無咎。爻辭釋義:敦:指敎厚。

本爻的意思是:以敦厚誠實治民,吉利,沒有災(zāi)禍。

爻辭:上六:敦臨,吉,無咎。人生啟示

《象》曰:“敦臨之吉”,志在內(nèi)也。

《象》中解釋說:“以敦厚誠實治民,吉利,沒有災(zāi)禍?!闭f明其志在于利國利家。占得此爻者,切記敦厚、厚道,這是本爻給人的主要啟示。在工作和生活中,要寬容地接納各種意見,包括一些批評的意見。這種敦厚的長者之風(fēng)將會贏得人們對你的尊敬。對待下屬,要顯示出自己的敦厚之德,這樣才能吉利而遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

上六處干太上皇的位置,自然失去了一些君王的威風(fēng),所以他巡視民眾時,要以敦厚的性情去巡視。在古代,天下是統(tǒng)治者家族的天下,所以太上皇也得為天下的和平做些貢獻(xiàn)。他平和地與民眾相處,是為了得到真實的民情,然后幫助皇上謀劃治理天下的決策。

上六又屬于隱士階層,在古代的隱士階層,對社會的貢獻(xiàn)是很大的。他們表面上隱居山林,但實際上心系國家。由于沒有地位與權(quán)勢,所以他們更能了解到民眾內(nèi)心的真實想法。并且,隱士往往與統(tǒng)治者有一定的往來,統(tǒng)治者也很重視這一階層,所以隱士往往會對君王提出一些對治理天下有價值的忠告。

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