易經(jīng)第20卦觀卦詳解圖解

觀卦——巽上坤下卦白話文通俗解釋

觀卦卦象圖
本卦 第20卦觀卦
【中上卦】風(fēng)地觀(觀卦) 觀下瞻上
互卦
第23卦剝卦
(山地剝)
綜卦
第19卦臨卦
(地澤臨)
錯(cuò)卦
第34卦大壯卦
(雷天大壯)
易經(jīng)第二十卦觀卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第二十卦觀卦 風(fēng)地觀卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

觀卦:祭祀時(shí)灌酒降神而不獻(xiàn)人牲,因?yàn)橛米骷漓氲姆數(shù)念^部腫了,不能用作祭品。

《象辭》說:本卦上卦為巽為風(fēng),下卦為坤為地,風(fēng)行大地吹拂萬物,這是觀的卦象。先王觀此卦象取法于周流八方的風(fēng),從而巡視邦國,觀察民情,推行教化。

【象曰】

卦遇蓬花旱逢河,生意買賣利息多,婚姻自有人來助,出門永不受折磨。

這個(gè)卦是異卦(下坤上巽)相疊,風(fēng)行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

【事業(yè)】

事業(yè)已出現(xiàn)不順利的跡象,務(wù)必謙虛慎重,高瞻遠(yuǎn)矚,尤忌短期行為,心胸開闊,注意搞好人際關(guān)系,團(tuán)結(jié)他人,不宜輕率行動。必要時(shí)不妨投靠德行高的人,以圖再度發(fā)展。

【經(jīng)商】

市場形勢不穩(wěn)定,正處于變動,應(yīng)謹(jǐn)慎小心,隨時(shí)觀察動向,從長計(jì)議,做好退卻的準(zhǔn)備。

【求名】

貴在自知之明,虛心向他人求教,端正處世態(tài)度,尤其不可自我滿足,更須守中持正,樹立遠(yuǎn)大理想,勿喪失個(gè)人追求的目標(biāo),勿偏離正道。

【外出】

有風(fēng)險(xiǎn),擇日而行。

【婚戀】

不順利,雙方應(yīng)經(jīng)受住考驗(yàn),從長計(jì)議,會有理想的結(jié)果。

【決策】

具有組織能力,適宜擔(dān)任負(fù)責(zé)工作,但人生旅途多曲折,必須注意培養(yǎng)自己的預(yù)見性和觀察力,辦事務(wù)必公正,實(shí)事求是,注意人心動向,關(guān)心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應(yīng)有決斷精神,不可盲從,必要時(shí)可進(jìn)行策略依附。

【臺灣張銘仁解卦】

觀:代表觀察、觀看,是個(gè)最標(biāo)準(zhǔn)的狀況卦,吉兇未定。凡事不可輕下決定,需要再觀察一下局勢再做打算。尤其是對長官、上位者的態(tài)度更是要察言觀色,不可輕忽大意。

解釋:
尚在觀察中。
特性:
有創(chuàng)意,喜歡開發(fā)新事物,見解新穎,愛旅行,觀摩他人,研究比較,不斷修正反省自己。
運(yùn)勢:
處在有危險(xiǎn)不穩(wěn)的時(shí)運(yùn),耍多觀望時(shí)勢之利弊,待機(jī)行事,于人事物,須以誠待之,才能感化而幸免陷入困難也。
家運(yùn):
正處于下坡時(shí)段,要知固守進(jìn)退之機(jī),聽取長輩意見有助也。
疾病:
有漸惡化之象,病情變化多,為腹、神經(jīng)系統(tǒng)病癥。
胎孕:
孕有不安之象。
子女:
兒女將來有成就幸福耳。
周轉(zhuǎn):
雖有好言,實(shí)際內(nèi)在空虛。無指望居多。
買賣:
交易有礙。應(yīng)在戌亥日可成,否則難成。
等人:
觀望必有等待,而來者有隨他人去之象。
尋人:
此人到處漂泊,行蹤不定,有險(xiǎn)象。目前在西南方,宜丑未日見。
失物:
若能細(xì)心四察,可以找回來。
外出:
有風(fēng)險(xiǎn),擇日而行。
考試:
不理想。
訴訟:
小人當(dāng)?shù)?,愈爭論惹起紛爭愈多,但終會和解。
求事:
不易。
改行:
擅自主張不宜,若由他人提拔則可。
開業(yè):
開業(yè)者不宜。
觀卦第一爻
觀卦第二爻
觀卦第三爻
觀卦第四爻
觀卦第五爻
觀卦第六爻
觀卦第一爻初六爻詳解
初六爻
【爻辭】

初六:童觀,小人無咎,君子吝。

象曰:初六童觀,小人道也。

【白話文解釋】

初六:愚蠢近視,對一般百姓來講尚無大礙,但對于擔(dān)負(fù)政治責(zé)任的君子來說,將會鑄成大錯(cuò)。

《象辭》說:初六爻辭講,愚蠢近視,這正是小人們的思想特征。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
兇:得此爻者,宜防小人,諸事有困難,弄巧成拙。做官的有危難,不宜進(jìn)取。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):初運(yùn)未佳,但無大礙。

財(cái)運(yùn):初登場面,小作即可。

家宅:小心童仆;自由結(jié)親。

身體:小孩沒事,大人不利。

【變卦】
初六爻動變得周易第42卦:

風(fēng)雷益。這個(gè)卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風(fēng);震為雷。風(fēng)雷激蕩,其勢愈強(qiáng),雷愈響,風(fēng)雷相助互長,交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下,后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

【哲學(xué)含義】

觀卦第一爻,爻辭:初六:童觀,小人無咎,君子吝。爻辭釋義。童:幼稚,見識短淺者。

本爻的意思是:用幼稚狹隘淺顯的眼光來觀察事物,這對無知的庶民來說,不會有害處,但對擔(dān)任教化重任的君子來說,則應(yīng)感到羞吝。

《象》曰:初六,“童觀”,小人道也。這里指出,人應(yīng)該有自己的見識,

觀察事物不要狹隘淺顯,不要只關(guān)注眼前利益,而不顧道德風(fēng)尚。

占得此爻者,應(yīng)該注意,在觀察問題時(shí)不要只停留于事物的表面,如果這樣,就說明你還不是一個(gè)成熟的人,你應(yīng)該改變思考問題的方式,拓展見識。因?yàn)槟闳羰歉试府?dāng)一個(gè)小人物,這樣可以,若是想成為一個(gè)擔(dān)負(fù)重任的君子,則必須要變得成熟,否則會造成不利。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

觀卦第二爻六二爻詳解
六二爻
【爻辭】

六二:窺觀,利女貞。

象曰:窺觀女貞,亦可丑也。

【白話文解釋】

六二:囿于一孔之見,這是有利于女人的貞兆。

《象辭》說:女人窺視男人,即使操行貞正,亦屬可丑的行為。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,在家不如意,外出謀事則好,或喜或憂,或因婦人而起是非,大抵宜動不宜靜。此爻女喜,男悲。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):最好退守,女性有利。

財(cái)運(yùn):蠶絲有利,余皆不宜。

家宅:婦女主家。

身體:陰寒之癥,可愈。

【變卦】
六二爻動變得周易第59卦:

風(fēng)水渙。這個(gè)卦是異卦(下坎上巽)相疊。風(fēng)在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流散之意。象征組織和人心渙散,必須用積極的手段和方法克服,戰(zhàn)勝弊端,挽救渙散,轉(zhuǎn)危為安。

【哲學(xué)含義】

觀卦第二爻,爻辭:六二:窺觀,利女貞。爻辭釋義

窺:從門縫里偷看,側(cè)面觀察,暗中打聽、了解。

本爻的意思是:暗中窺探觀察,只要能像女子那樣守正順從大人,也會有利。

從卦象上看,觀卦為放大的艮卦,艮為門闕之意。下卦坤為女。這句爻辭里描繪出一種場景:古代女人受教育有限,又大門不出二門不進(jìn),當(dāng)對外界有好奇心時(shí),只能從門縫里偷看,看到的難免有局限和偏差。

《象》曰:“窺觀,女貞”,亦可丑也。

《象》的意思是說:“窺觀,對于女人來說有利于堅(jiān)持正道,固守貞操”,但對男子漢來說,這樣的行為就丟丑了。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

觀卦第三爻六三爻詳解
六三爻
【爻辭】

六三:觀我生,進(jìn)退。

象曰:觀我生進(jìn)退,未失道也。

【白話文解釋】

六三:觀察親族的思想動向,從而決定為政的措施。

《象辭》說:觀察親族的思想動向,從而決定為政的措施,這才未失去用人行政的正道。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,三心二意,須謹(jǐn)慎行事,知難而退。做官的進(jìn)退無常。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):度德量力,稍安毋躁。

財(cái)運(yùn):隨買隨賣,不致有失。

家宅:守住舊債。

身體:安心靜養(yǎng),可保平安。

【變卦】
六三爻動變得周易第53卦:

風(fēng)山漸。這個(gè)卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山,巽為木。山上有木,逐漸成長,山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程,所以稱漸,漸即進(jìn),漸漸前進(jìn)而不急速。

【哲學(xué)含義】

觀卦第三爻,爻辭:六三:觀我生,進(jìn)退。爻辭釋義

我:指自己。生:廣生,作出決定。

本爻的意思是:觀察別人對自己的反應(yīng),省察自己的言行,審時(shí)度勢,小心謹(jǐn)慎地決定進(jìn)退。

六三爻辭揭示的是一種警戒性的自審行為。在這里,體現(xiàn)了“觀”的雙向含義,即自己在觀察別人,別人也在觀察自己,可以通過觀察,根據(jù)別人對自己的反應(yīng),來決定自己的進(jìn)退。六三為臣位,是陰爻居陽位,失位,很難有什么作為,所以會考量進(jìn)退的問題。

占得此爻者,在單位中要注意觀察一下周圍的人對自己的態(tài)度和反應(yīng),以此判斷自己做得怎么樣,是否適合現(xiàn)在的職位,以此決定自己的進(jìn)退。

六三既不得位,又不得中,并且上下又無陰陽相合,所以處境不是很理想。所以她需要仔細(xì)觀察自己的生存環(huán)境,以做好進(jìn)退的選擇。不過六三與上九相應(yīng),能靠祖上的余蔭生活,這也是六三的優(yōu)勢,所以她能夠謹(jǐn)慎地做好進(jìn)退的選擇,便不會迷失正道。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

觀卦第四爻六四爻詳解
六四爻
【爻辭】

六四:觀國之光,利用賓于王。

象曰:觀國之光,尚賓也。

【白話文解釋】

六四:觀察國家政績風(fēng)俗的輝煌表現(xiàn)。筮遇此爻,有利于朝覲君王。

《象辭》說:觀察國家政績風(fēng)俗的輝煌表現(xiàn),此來者為國賓。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,宜出外謀事,多與外人交往,則有利。做官的或居閑職,清高之地。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):正當(dāng)好運(yùn),名勝于利。

財(cái)運(yùn):國際貿(mào)易,有利有名。

家宅:喜事臨門。

身體:多加小心。

【變卦】
六四爻動變得周易第12卦:

天地否。這個(gè)卦是異卦(下坤上乾)相疊,其結(jié)構(gòu)同泰卦相反,系陽氣上升,陰氣下降,天地不交,萬物不通。它們彼此為“綜卦”,表明泰極而否,否極泰來,互為因果。

【哲學(xué)含義】

觀卦第四爻,爻辭:六四:觀國之光,利用賓于王。爻辭釋義

國:舉國上下,大范圍內(nèi)。光:民俗風(fēng)情。

賓:程頤曾經(jīng)說過:“古者有賢德之人,是人君賓禮之,故士之仕進(jìn)于王朝,則謂之賓?!辟e,是從,是客,古代為官有如君王邀請的賓客,所以這里指跟隨君王做事,當(dāng)官。

本爻的意思是:觀看一個(gè)國家的民俗風(fēng)情,適宜從政追隨君王。

從卦象上看,六四這一爻屬于陰爻居柔位,得勢。它緊鄰九五,屬于近君大臣,頗得君主的器重。對于下面的百姓,又能以德治之,謙和地體察民情,關(guān)心百姓的疾苦。上順君王之意,下和民意,又能守持正道,所以是不可多得的人才。

占得此爻者,要注意增益自己的高尚品德,心中要有遠(yuǎn)大的抱負(fù),上順領(lǐng)導(dǎo),下和部屬,這樣會受到重用,會有一番作為。

六四為諸侯之位,天子舉行國家典禮,便邀請他前來觀光。說明君王對他很有好感。既然君王喜歡他,他也就應(yīng)當(dāng)在君王面前好好表現(xiàn)自己,做好君王的賓客。六四雖不居中,但柔爻居于偶位為得位,又與上面的九五陰陽相合,所以會受到君王的器重。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

觀卦第五爻九五爻詳解
九五爻
【爻辭】

九五:觀我生,君子無咎。

象曰:觀我生,觀民也。

【白話文解釋】

九五:善于觀察親族之意向,君子可以無過錯(cuò)。

《象辭》說:觀察親族之意向,就是觀察天下萬民的意向。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),利益豐厚,對于婦人則有懷孕之喜,病重者有生命之憂。做官的會因?yàn)樽约毫己玫墓俚?,爵祿有升?
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):直道而行,無往不利。

財(cái)運(yùn):我來決定,必可得利。

家宅:我來建宅。

身體:平安無礙。

【變卦】
九五爻動變得周易第23卦:

山地剝。這個(gè)卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附于地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業(yè)敗壞。

【哲學(xué)含義】

觀卦第五爻,爻辭:九五:觀我生,君子無咎。本爻的意思是:對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行,不斷地完善自己,君子就不會有禍患。

觀卦第五爻,爻辭:九五:觀我生,君子無咎。人生啟示《象》曰:“觀我生”,觀民也。

這句話的意思是說:身為君王或領(lǐng)導(dǎo),“對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn),審察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知萬民的德行。這其中的道理就是領(lǐng)導(dǎo)的表率作用,上行下效。

《論語》中說道:“子欲善,而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之見必偃?!鳖I(lǐng)導(dǎo)的道德像風(fēng)一樣,下級的道德像草,如果領(lǐng)導(dǎo)做得好,就像風(fēng)吹草低一樣,下級必定會有所效仿。

占得此爻者,要注意自己的言行與道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人,若孩子這樣做了,父母就大罵孩子,或是打孩子一頓,父母自己都沒有做到不罵不打,如何來要求孩子呢?

身為九五之尊的君王,也要隨時(shí)觀察自己的生存環(huán)境,不過他觀察這些不是為了進(jìn)退,而是為了治理。君王怎樣觀察自己的生存環(huán)境呢?象辭解釋說“觀民也”。就是說,君王要想了解自己所處的環(huán)境對自己是否有利,就要體察民情,了解民眾所想和民眾的生活狀態(tài),就能明白自己的生存環(huán)境是好是壞了。為什么呢?因?yàn)槊癖姼辉A?,歡樂了,自然就會擁護(hù)君王,生,怨聲載道,君王的生存環(huán)境就差。因?yàn)槊癖姸伎煲旆戳?,君王的日子怎么會好過呢?

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

觀卦第六爻上九爻詳解
上九爻
【爻辭】

上九:觀其生,君子無咎。

象曰:觀其生,志未平也。

【白話文解釋】

上九:觀察其他部族的意向,君子可以無過錯(cuò)。

《象辭》說:觀察其他部族的意向,是因?yàn)樯形慈婷迩闆r,心不踏實(shí),決心難下。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,運(yùn)勢不通,心有余而力不足,懷孕者利于生育,久病者會痊愈。做官的宜退守,修德養(yǎng)身。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):大運(yùn)已過,自省無礙。

財(cái)運(yùn):買到貨存,有利可圖。

家宅:老宅生息。

身體:來日無多。

【變卦】
上九爻動變得周易第8卦:

水地比。這個(gè)卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地,坎為水。水附大地,地納河海,相互依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團(tuán)結(jié)的道理。

【哲學(xué)含義】

觀卦第六爻,爻辭:上九:觀其生,君子無咎。其:指九五之位的君主。

本爻的意思是:君子時(shí)刻觀察君主的德行和作為,沒有災(zāi)難。

從卦象上看,上九是陽爻居陰位,居高而無權(quán),指不在官位的退休賢人或在野的能人。

《象》曰:“觀其生”,志未平也。這就是說,“君子時(shí)刻觀察君主的德行和作為”,因?yàn)槠渲倦y平。

如果你離開了原來的崗位,有人接替你了;或者你想得到這個(gè)崗位,但是被別人得去了。你就要注意觀察現(xiàn)任者的德行,以其為榜樣,向其學(xué)習(xí)。這樣做,才能為以后自己的成功打下基礎(chǔ)。千萬不要自視甚高,與其敵視,對其冷嘲熱諷,這對你是沒有一點(diǎn)好處的。

上九相當(dāng)干太上皇的位置,他觀察他才不會有什么災(zāi)禍。人的生存環(huán)境,能夠了解民間的風(fēng)土人情,了解民間的疾苦,以這種觀察他人的方式來考慮自己的處境,所以不會有災(zāi)難。因?yàn)槟軌蛞詾榻洹?/p>

觀卦第五爻,爻辭:九五:觀我生,君子無咎。本爻的意思是:對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行,不斷地完善自己,君子就不會有禍患。

觀卦第五爻,爻辭:九五:觀我生,君子無咎。人生啟示《象》曰:“觀我生”,觀民也。

這句話的意思是說:身為君王或領(lǐng)導(dǎo),“對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn),審察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知萬民的德行。這其中的道理就是領(lǐng)導(dǎo)的表率作用,上行下效。

《論語》中說道:“子欲善,而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之見必偃?!鳖I(lǐng)導(dǎo)的道德像風(fēng)一樣,下級的道德像草,如果領(lǐng)導(dǎo)做得好,就像風(fēng)吹草低一樣,下級必定會有所效仿。

占得此爻者,要注意自己的言行與道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人,若孩子這樣做了,父母就大罵孩子,或是打孩子一頓,父母自己都沒有做到不罵不打,如何來要求孩子呢?

身為九五之尊的君王,也要隨時(shí)觀察自己的生存環(huán)境,不過他觀察這些不是為了進(jìn)退,而是為了治理。君王怎樣觀察自己的生存環(huán)境呢?象辭解釋說“觀民也”。就是說,君王要想了解自己所處的環(huán)境對自己是否有利,就要體察民情,了解民眾所想和民眾的生活狀態(tài),就能明白自己的生存環(huán)境是好是壞了。為什么呢?因?yàn)槊癖姼辉A?,歡樂了,自然就會擁護(hù)君王,生,怨聲載道,君王的生存環(huán)境就差。因?yàn)槊癖姸伎煲旆戳?,君王的日子怎么會好過呢?

試試精準(zhǔn)生辰八字算命