六二:顛頤，拂經(jīng)；于丘頤，征兇。

象曰：六二征兇，行失類也。

六二：為了糊口，就得在山坡上開荒種地。為了生計(jì)而去搶劫別人，這是兇險(xiǎn)之事。

《象辭》說：六二爻辭說搶劫則兇，因?yàn)檫@種行徑違反道義。

時(shí)運(yùn)：僥幸得成，終究是兇。

財(cái)運(yùn)：不合常理，難免耗損。

家宅：未得其正；婦道可議。

身體：頭昏眼花，小心調(diào)養(yǎng)。

山澤損。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國家，過度會(huì)損傷國基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

頤卦第二爻，爻辭：六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。爻辭釋義

顛：指顛倒。拂經(jīng)：拂，是指違背、違逆之意。經(jīng)，指經(jīng)常，這里指常規(guī)之理。丘：本指高出平地的小山，這里指的是卦中的上九陽爻。征：上行遠(yuǎn)征。

本爻辭的意思是：顛倒養(yǎng)育方式，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)，是違背常理的。往高處求養(yǎng)育，則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)。

頤卦第二爻，爻辭：六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。人生啟示

從六二這一爻可以看出，人要是不能自力更生，是挺危險(xiǎn)的事情。六二由于不能自養(yǎng)，就去求救于下屬，也就是下爻初九。要知道，這是違背正常的供養(yǎng)之道的。作為上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)該有能力來養(yǎng)活下屬，若是向下屬求助，則顛倒了這種規(guī)律，好比老板不給員工開工資，反而向員工借錢花一樣，是很危險(xiǎn)的。若不下求，去上求，找外援，也是難以如愿的。

占得此爻者，一定要有自力更生的意識(shí)，你是上下都指望不上的。下級(jí)沒有能力幫助你，而外援也不會(huì)幫助你?！断蟆吩唬毫罢鲀础?，行失類也。這里指出，六二所要求助的外援，并不是其同類，類似于非親非友，人家不會(huì)伸手援助的。當(dāng)務(wù)之急，靠自己的能力和努力來養(yǎng)活自己，來走出困境。當(dāng)然，若是你不能自立而有人來幫助你，你不要嫌棄人家能力有限，勢(shì)力太小，而去尋求更有能力、有勢(shì)力的人來幫助自己，這樣你會(huì)失去原來的幫助，也得不到新的幫助，結(jié)局很兇險(xiǎn)。

六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。

象曰：六二征兇，行失類也。

經(jīng)文意思是：躺著吃東西，違背養(yǎng)生常規(guī)，在土堆邊吃東西，征討有兇險(xiǎn)。象舌羊意思是：六二征討有兇險(xiǎn)，是因?yàn)樗男袨闀?huì)失去同類。

爻相當(dāng)于大夫之位，所以生活較為富裕，于是養(yǎng)成了好吃懶做的習(xí)慣。這樣就違背了養(yǎng)生之道，把身體養(yǎng)得又肥又胖，與人爭斗自然不會(huì)成為贏家，所以“征兇”，古代文獻(xiàn)中記載，當(dāng)時(shí)一些富裕的人們是極其注重飲食享樂的，在吃的方面非常講究，并且往往吃飽了之后，還想吃，怎么辦呢？有些醫(yī)生便發(fā)明了一種可以使人嘔吐的藥方，人們吃完美味佳肴后，便吃這種藥，吐了之后，再接著吃。這么吃，并且又不運(yùn)動(dòng)，身體素質(zhì)肯定不會(huì)提髙，所以一旦出現(xiàn)爭戰(zhàn)之事，只能吃敗仗了。

六三:拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

六三：違背養(yǎng)生正道，靠歪門邪道過活，占問得兇兆。十年都得倒霉，永無好處。

《象辭》說：十年都得倒霉，因?yàn)檫@種行為大有悖于道義。

時(shí)運(yùn)：無路可走，閉門思過。

財(cái)運(yùn)：久難成事，無利可圖。

家宅：家宅不安；十年方婚。

身體：痼疾難治。

山火賁。這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

頤卦第三爻，爻辭：六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。爻辭釋義

拂：拂掠，掠取，違背。貞：這里不作“正”講，是表示堅(jiān)持不改變初衷，不知悔改。十：是數(shù)之終，十年勿用，是指終不可用。

本爻辭的意思是：違背了頤養(yǎng)的正道，結(jié)果必然遭遇兇險(xiǎn)。這種不求自養(yǎng)而妄求養(yǎng)于人的想法，終不可用，沒有一點(diǎn)好處。

《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。這里指出了“這種不求自養(yǎng)而妄求養(yǎng)于人的想法，終不可用”，是因?yàn)樗c頤養(yǎng)的正道大相徑庭，從根本上違背了養(yǎng)育他人和保養(yǎng)自己的原則和方法。

占得此爻者，要注意自己的行為，做事業(yè)可以尋求幫助，但是應(yīng)該在適度的范圍之內(nèi)，如果采取欺騙或其他不正當(dāng)?shù)氖侄?，不?huì)有任何好處。別人認(rèn)清了你的本性后，可能會(huì)和你斷絕來往。

六四:顛頤，吉?；⒁曧耥?，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

六四：所求不過糊口，害人之心不可存，吉利?；⒁曧耥瘢廊酥牟豢蔁o。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災(zāi)禍。

《象辭》：所求不過餬口，之所以吉利，因?yàn)榫鲜┥嵘鯊V，足以養(yǎng)民。

時(shí)運(yùn)：養(yǎng)精蓄銳，可圖功名。

財(cái)運(yùn)：看清市場，買賣獲利。

家宅：尚可稱正。

身體：少欲則安。

火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

頤卦第四爻，爻辭：六四：顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。爻辭釋義

顛：顛倒?；⒁暎夯⒃诒矩灾惺窍鄬?duì)于龜而言，龜為自養(yǎng)于內(nèi)之物，虎為求養(yǎng)于外之物。逐逐：是指前后相繼而不缺乏的意思。無咎：沒有過錯(cuò)。

本爻辭的意思是：顛倒養(yǎng)育方式，吉祥。像老虎要撲食那樣，專心注視，孜孜以求，沒有災(zāi)禍。

我們看頤這一卦，六二爻因“顛頤”而獲兇，六四卻因“顛頤”而獲吉。

《象》對(duì)此的解釋是：“顛頤之吉”，上施光也。也就是說，這是因?yàn)榱奈痪釉谏?，與初九照應(yīng)，同時(shí)又能堅(jiān)守正道，雖取之于民，卻又用之于民，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。這一點(diǎn)可以理解為現(xiàn)在的稅收政策，政府收稅，取之于民，也用之于民。官員的俸祿是來自于百姓，但是其為百姓做事，這種“顛頤”就是符合正道的，是吉祥的。

六四這一爻，緊鄰六五之君主，屬于近君大臣。他得到了來自百姓的供養(yǎng)，就要兢兢業(yè)業(yè)地為百姓做事，像餓虎撲食一樣專注，不辭辛勞地奔波，對(duì)百姓廣施恩惠。

六五:拂經(jīng)，居貞吉。不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。

《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因?yàn)槠淙税卜菅?，服從君上?/p>

時(shí)運(yùn)：固守為宜，急進(jìn)難成。

財(cái)運(yùn)：行商不利，可以做賈。

家宅：山居較宜；從一為吉。

身體：安居靜養(yǎng)，勞累難治。

風(fēng)雷益。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

頤卦第五爻，爻辭：六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。

爻辭釋義拂經(jīng)：違背常理。

本爻辭的意思是：違背了頤養(yǎng)的常理，但堅(jiān)守正道就會(huì)吉祥。不可以遠(yuǎn)涉大江大河。

這一爻給那些自身能力不足、才質(zhì)柔弱的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)好建議，那就是：順以從上。

從卦象上看，六五以陰爻居于君主這個(gè)陽位，又無正應(yīng)，難以養(yǎng)活百姓，在一個(gè)單位來說，就是難以給員工好的待遇。但是，六五有一個(gè)好的靠山，或者說是外援，那就是上九。

《象》中分析說：“居貞之吉”，順以從上也。這里指出“能夠安然地居于尊位，所以結(jié)果吉祥”，是因?yàn)槟軌蝽槒挠嘘杽傊赖馁t者。

盡管六五才質(zhì)柔弱，能力欠缺，但是因?yàn)榫佑诰髦唬裟苤赜觅t能之人，正確采納賢臣的建議，就會(huì)吉祥。但是由于自身能力有限，最好退而守成，

若是則愎自用，逞強(qiáng)好勝，其結(jié)果定難如愿。

占得此爻者，作為領(lǐng)導(dǎo)，你就要正確估計(jì)自己的能力，如果自己才質(zhì)平平，

能力一般，就要重用能人，聽取別人的意見。而且安分守己，不要去擴(kuò)大規(guī)模，或是進(jìn)軍新的行業(yè)，否則會(huì)招致災(zāi)禍。

六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

經(jīng)文意思是：違背養(yǎng)生理論，居守正道吉，不可跋涉大川。

象辭意思是：居守正道的吉祥，是因?yàn)榱迦犴樀芈爮纳暇诺馁t者。

六五身處君王之位，但沒有實(shí)權(quán)，大權(quán)仍然在太上皇手中，所以他只能堅(jiān)守正道，并且不易有大的作為。六五的處境就好比漢武帝剛剛登基時(shí)，政治大權(quán)掌握在竇太后手中。

竇太后喜歡老莊思想，所以漢武帝雖然想有為而治”，但也不敢提出來。只有等竇太后去世后，再施展自己的政治抱負(fù)。

上九:由頤，厲吉。利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

上九：遵循生活正道，先艱難而終吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。

《象辭》說：遵循生活正道，先艱難而終吉利，因?yàn)樯屏贾私K得善報(bào)。

時(shí)運(yùn)：謹(jǐn)慎努力，可以成功。

財(cái)運(yùn)：辛苦經(jīng)營，才有收獲。

家宅：合家平安。

身體：雖危無礙。

地雷復(fù)。這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。

頤卦第六爻，爻辭：上九：由頤；厲吉，利涉大川。爻辭釋義

由：經(jīng)由的意思。厲：指危險(xiǎn)。

本爻辭的意思是：天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè)；肩負(fù)如此重任，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河一樣。

能力越強(qiáng)，責(zé)任越大，這樣的人也常常被視為英雄一樣的人物。上九這一爻，指代的就是這樣的人物。在頤這一卦之中，上九下面的其他爻都想指望其來供養(yǎng)，上九可以說肩負(fù)重任。這一爻和三國時(shí)期的諸葛亮很像，特別是在劉備去世之后，后主劉禪軟弱無能。內(nèi)政外交，安邦濟(jì)民，全都有由諸葛亮來承擔(dān)。諸葛亮常懷危厲之心，處事謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，留下了千古美名。

占得此爻者，在單位中雖然不是老板，但卻是單位的頂梁柱，擔(dān)負(fù)著上下的重任。應(yīng)該內(nèi)懷危厲之心，外盡竭誠之力，終獲吉祥。

占得此爻者，由于遵守正確的生活規(guī)律和養(yǎng)生之道，經(jīng)過鍛煉，身上的疾病消除，恢復(fù)了健康，獲得了吉利，可以外出或旅行了。

上九處于極亢之位，雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但消退的危險(xiǎn)迫在眉睫，所以顯得處于危險(xiǎn)之中。可是他有六三與之相應(yīng)，

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

經(jīng)文意思是：由此得到養(yǎng)生，表面上危險(xiǎn)實(shí)則吉祥，有利于跋涉大川。

象辭意思是：由此得到養(yǎng)生，表面上危險(xiǎn)實(shí)則吉祥，這是由于有喜慶的事情。

也就是說可以得到下面眾人或其他勢(shì)力的支持，所以他有利于渡過大的險(xiǎn)阻，通過行動(dòng)改變自己的處境。由于有其他勢(shì)力的支持，最終會(huì)行動(dòng)成功，所以最終會(huì)吉祥。