易經第32卦恒卦詳解圖解

恒卦——震上巽下卦白話文通俗解釋

恒卦卦象圖
本卦 第32卦恒卦
【中上卦】雷風恒(恒卦) 恒心有成
互卦
第43卦夬卦
(澤天夬)
綜卦
第31卦咸卦
(澤山咸)
錯卦
第42卦益卦
(風雷益)
易經第三十二卦恒卦詳解
注:以下內容為對【本卦】第三十二卦恒卦 雷風恒卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

《象辭》說:本卦上卦為震,震為雷,下卦為巽,巽為風,風雷蕩滌,宇宙常新,這是恒卦的卦象。君子觀此卦象,從而立于正道,堅守不易。

【象曰】

魚翁尋魚運氣好,魚來撞網跑不了,別人使本掙不來,誰想一到就湊和。

這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上,巽柔在下。剛上柔下,造化有常,相互助長。陰陽相應,常情,故稱為恒。

【事業(yè)】

諸事無不成于恒,持之以恒,必有成效。恒乃成功之本。為此,務必動機純正,守靜而勿躁動,不可急于求成,也不可固守死道,應從個人實際出發(fā)。最忌人云亦云,最宜隨機應變。如此,諸事順而成。

【經商】

大膽行動,有所往必有所利。注意市場行情和周圍的情況。隨時變化經營策略,但不得改變常理常道,堅持慎重選擇的方向,勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。

【求名】

有始有終,善始善終,立于正道,堅持不懈,學習方面尤應提高涵養(yǎng),必可成。

【外出】

果敢行動,有利。

【婚戀】

好事多磨,有曲折,唯不可見異思遷,和睦相處,勿固執(zhí)己見。

【決策】

循序漸進,不得在一開始期望過高,但不得因此放棄追求,應腳踏實地,從實際也發(fā),不要好高騖遠,更不可不自量,勿冒險激進,勿反復無常。堅信宇宙常新,不斷修正自己的見解,補充新內容。

【臺灣張銘仁解卦】

恒:代表維持不變的跡象。是個狀況卦,吉兇未定。顯示一種會持續(xù)很長久的一種狀況。好的或壞的情形,都將會再持續(xù)下去。事業(yè)投資、感情婚姻都不宜在此時做任何的計劃或變動。

解釋:
要有恒心。
特性:
主動,積極,堅忍,百折不撓,律己嚴,反應快,追求成功,理財佳,組織能力好。
運勢:
諸事亨通而沒有犯錯方能恒久。其象利于正常固守,并須有毅力持行。雷風者,知守常則吉,妄動者則不能亨通。
家運:
全家上下均各循正軌而行,幸福家庭也。
疾病:
為慢性及須長期治療之疾。注意肝之疾。
胎孕:
胎有煩惱,但無礙。
子女:
與雙親感情融治,幸福之至。
周轉:
不成問題。
買賣:
有貴人,得力終成。利益雙收。
等人:
遲到。
尋人:
外出之人平安無事,會自己回來。
失物:
不能尋回。
外出:
果敢行動,有利。
考試:
會得高分。
訴訟:
小人招禍,但宜速戰(zhàn)速決,不利拖延,宜和解。
求事:
向東南有利。
改行:
忌做無妄之事,需注意風險。
開業(yè):
吉利可行。
恒卦第一爻
恒卦第二爻
恒卦第三爻
恒卦第四爻
恒卦第五爻
恒卦第六爻
恒卦第一爻初六爻詳解
初六爻
【爻辭】

初六:浚恒,貞兇,無攸利。

象曰:浚恒之兇,始求深也。

【白話文解釋】

初六:掘進不止,卜問兇險,沒有什么好處。

《象辭》說:掘進不止之所以兇險,因為冒險求深,必遭崩塌之禍。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,人情乖離,前途渺茫,靜守可免禍。做官的難于受到上司的賞識。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:安分知足,求榮反辱。

財運:得利即售,勿貪高價。

家宅:華麗難久;勿求攀結。

身體:運動傷害,操之過急。

【變卦】
初六爻動變得周易第34卦:

雷天大壯。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,云雷滾,聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,積極而有所作為,上正下正,標正影直。

【哲學含義】

恒卦第一爻,爻辭:初六:浚恒,貞兇,無攸利。爻辭釋義

浚:疏浚,指將河道挖深,疏通水流。

本爻辭的意思是:刨根挖底地深入追求常久之道,結果必然兇險,沒有一點好處。

初六位于恒卦的第一爻,喻指事情處于初始階段。初六陰柔失正,居位卑下,上應九四,處恒道之始,欲求深遠之成果,卻欲速不達。故應謹守正道以防兇險。否則執(zhí)意浚恒,必將不得其利。

地深入追求常久之道所產生的兇險”,是因為事情剛開始,追求的目標就過于深遠的緣故。

占得此爻者,可能正準備開始做某件事情,在這個時候,不適宜追求過分深入,也不要一下子投入太多。還沒有真正地深入了解情況,就開始按恒久的打算來行事,會難以控制以后的發(fā)展。

恒卦也指夫妻情感,卦的上體為夫,下體為婦。按古人的觀點,妻子應該順從,應該是以下順上,女人不應該主動。所以本爻如果從男女關系或夫妻感情上看,喻指女人急于求成,主動追求,缺乏自制的理智和涵養(yǎng),這樣是不利的。

天地的恒久之道有四季的變化,日月的恒久之道有消長盈虛的變化,而人也應當效法天地與日月的恒久之道,不可因恒而不變。

恒久是相對的,恒久是會有好結果的。爻辭中以“浚恒”為例,說明了這個道理。古人擇水邊而居,于是河水泛濫之災成為人們生活的隱患。所以古人要適時地對河床進行清理,以防止河床變淺而導致水漫田莊??墒侨绻刻於歼M行清理河床,就沒有必要了。這樣做只能費力不討好,因為人們不會因為每天清理河床而得到更多的生活資料。所以說天天清理河床,盡管出發(fā)目的是好的,但是結果也會兇險。

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恒卦第二爻九二爻詳解
九二爻
【爻辭】

九二:悔亡。

象曰:九二悔亡,能久中也。

【白話文解釋】

九二:沒有悔恨。

《象辭》說:九二爻辭說沒有悔恨,因為能堅守中正之道。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,安分守己則無憂。做官的宜潔身自愛,謹慎行事。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:穩(wěn)住陣腳,可以免禍。

財運:苦撐待變,將可回本。

家宅:位置不利,須待十年。

身體:尚稱平順。

【變卦】
九二爻動變得周易第62卦:

雷山小過。這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山,震為雷,過山雷鳴,不可不畏懼。陽為大,陰為小,卦外四陰超過中二陽,故稱“小過”,小有越過。

【哲學含義】

恒卦第二爻,爻辭:九二:悔亡。爻辭釋義

亡:是指自行消失。

本爻辭的意思是:悔恨自行消除。

從卦象上看,九二屬于陽爻居柔位,本有失正之悔,但是由于其居位而應中,能謹守中道而恒久不偏,所以能消除失正之悔。

《象》中這樣分析此爻:九二“悔亡”,能久中也。這里指出,九二這一爻能夠使“悔恨自行消除”,是由于它能夠常久地守中不偏的緣故。

占得此爻者,應該記住本爻的啟示,在處理問題時要堅持不偏不倚的原則,這樣便沒有什么可擔憂的,“人存中正德,守己自然安”,做事堅持正道,安分守己,一切都會變得順利。

占得此爻者,如果現在正為所做過的事情后悔,那么不妨離開一段時間,或者是轉移一下注意力,后悔就會自行消除了。

女子占得此爻,表示爭強好勝,才能突出,在男人面前很強勢,對丈夫橫加指責或挑剔,有些違逆不敬的現象存在。但是女人對其丈夫是忠誠的,并無悖德行為發(fā)生,所以不會有災禍,也不會發(fā)生什么后悔的事情。

九二爻居于下卦的中位,又與六五相應,所以不會有悔恨的事情發(fā)生。在恒卦中,九二能夠恒久地守于中庸之道,既不過激也不過緩,所以可以恒而有成,不會造成悔恨。

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恒卦第三爻九三爻詳解
九三爻
【爻辭】

九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。

象曰:不恒其德,無所容也。

【白話文解釋】

九三:不能保持其德行,必然蒙受恥辱。卜問得艱難之兆。

《象辭》說:不能保持其德行,反復無常,無人信任,必然落到無所容身的地步。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,須防小人誹謗,爭訴之擾。做官的須防被貶。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:三心二意,如何成功。

財運:沒有恒業(yè),難以獲利。

家宅:不利久居;難以偕老。

身體:運動無恒,如何健康。

【變卦】
九三爻動變得周易第40卦:

雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內,動在外。嚴冬天地閉塞,靜極而動。萬象更新,冬去春來,一切消除,是為解。

【哲學含義】

恒卦第三爻,爻辭:九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。爻辭釋義

或:指或許、有時、常常。承:是指承受、遭受。羞:是指羞辱。

本爻辭的意思是:不能恒守德行的人,常常會受到羞辱,若堅持不改則會有困難。

從卦象上看,九三屬于陽爻居剛位,具有好動、急躁、盲進之象,其正應于上六,位處內外卦之間,會出現躁動盲進、守恒不終的情況,“凡無恒者,皆不能保其德”,不能長期地保持自己的美德,有時就會蒙受羞辱,行事艱難。

從夫妻關系、男女感情上看,因為下卦代表女人,九三這一爻指女人很強悍,不但性情潑辣,還有不能恒久堅守婦道之嫌,為此會被人羞辱。如果堅持不悔改,則難有好結果。

《象》中分析此爻道:“不恒其德”,無所容也。這里指出,“不能常久地保持美好的品德”,是說由于急躁妄動,不安分守己,沒有恒心,因此落了個無處容身的下場。

九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。

象曰:不恒其德,無所容也。

經文意思是:不能保持自己道德的持久,或受到羞辱,守正道而有憂吝。

象辭意思是:不能恒久保持道德,這種人哪里都不會容納他。

九三爻處于恒卦下卦巽的最上爻,巽有相隨、隨順的含義,所以九三爻的性情應當是極其隨和的,但怎么會“不恒其德”呢?原來九三爻處于下互卦乾卦的中位,有健而動的形象,并且又與上六相應,所以他的隨順不是一味的順從,而是左右搖擺,一會兒跟隨這個人,一會兒又跟隨那個人,這種行為就叫“不恒其德”,這樣也就難免會“承羞”、“貞吝”了。這位九三爻就好比三國中的呂布,雖然勇猛英俊,但是總是對主人不忠,見誰勢力大就跟誰,所以人們罵他是“三姓家奴”,到最后沒人敢收留他了,落得被殺的下

場。這就是象辭所說的“不恒其德,無所容也”。

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恒卦第四爻九四爻詳解
九四爻
【爻辭】

九四:田無禽。

象曰:久非其位,安得禽也。

【白話文解釋】

九四:畋獵無所獲。

《象辭》說:長久處于不適宜的環(huán)境,怎會有收獲?

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,營謀費力,難以成事。做官的時運不濟,有所退步。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:不得正位,徒勞無功。

財運:地方不對,如何有利。

家宅:方位不利;配偶不和。

身體:服藥謹慎。

【變卦】
九四爻動變得周易第46卦:

地風升。這個卦是異卦(下巽上坤)相疊。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,逐漸成長,日漸高大成材,喻事業(yè)步步高升,前程遠大,故名“升”。

【哲學含義】

恒卦第四爻,爻辭:九四:田無禽。爻辭釋義

本爻辭的意思是:到田間打獵,沒有捕獲到任何禽獸。

從卦象上看,九四這一爻屬于陽爻居柔位,失位,恒居不當之位,雖有應于初六,做事卻每每徒勞而無功,猶如到外面打獵卻沒有什么收獲一樣。

《象》中這樣分析本爻:久非其位,安得禽也?

這里指出:長久地處在不屬于自己應該處的位置上,又怎么能夠捕獲到禽獸呢?可見九四可能是做事不踏實,就像去打獵一樣,不在獵物出沒的地方守候,而是選擇了錯誤的地方,或者雖去打錯,實際卻心不在焉,游山玩水去了。

“久獵于山必得獸,久釣魚水必得魚,若不得其位,猶緣木求魚,固無得矣。”占得此爻者,在做事時可能選錯了方向,導致一無所獲。如果想求財,也是難以如愿。

占得此爻者,在夫妻關系上是不和諧的。恒卦的上卦代表男人,九四這一爻在上卦之初。古人是男子養(yǎng)家,到外面打獵一無所獲,那么用什么來養(yǎng)家呢?這表示男人的能力欠缺,由于陽爻居陰位,失位不中,可能是懷才不遇,或者能力欠缺,窮困潦倒,不能盡男人的職責來養(yǎng)家,所以夫妻關系可能會發(fā)生動搖。

九四也是一位堅持恒久的人,可是陽爻居于偶位,又是上卦震的主爻,所以有喜動不靜的形象,也就是說九四的恒久是恒久地運動。打獵四處游走,可以捕到走獸,但這樣經常走動卻無法獲得飛禽。為什么呢?因為鳥會受驚而飛走。我們捕鳥的時候必須要靜悄悄地躲在一邊,這樣才會有鳥飛過來。如果大聲喧嘩,四處走動,鳥是不會飛過來的。

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恒卦第五爻六五爻詳解
六五爻
【爻辭】

六五:恒其德,貞。婦人吉,夫子兇。

象曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦兇也。

【白話文解釋】

六五:操行一貫。卜得婦人吉利,丈夫兇險。

《象辭》說:爻辭講婦人操守貞潔則吉利,這是符合從夫以終其身的道理。丈夫則因事制義,其道多方,如果以婦德來約束男子,則必遭兇險。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,多招毀謗,有所損失。做官的多阿諛權勢而有失。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:迷戀感情,因小失大。

財運:只見小利,如何致富。

家宅:女強男弱;女占喜,男占兇。

身體:男女異命。

【變卦】
六五爻動變得周易第28卦:

澤風大過。這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅,巽為木、為順,澤水淹舟,遂成大錯。陰陽爻相反,陽大陰小,行動非常,有過度形象,內剛外柔。

【哲學含義】

恒卦第五爻,爻辭:六五:恒其德,貞;婦人吉,夫子兇。爻辭釋義

本爻辭的意思是:長久地保持美德,堅守正道。對女子吉祥,對男子有兇

六五這一爻,要看占之者是男是女,同樣要求做到“恒”,對于女人來說,

強調的是嫁人及夫妻關系,對于男人則調強的做事,開創(chuàng)事業(yè),所以男女“丨亙”的結果是不同的。

《象》這樣分析本爻:婦人貞吉,從一而終也;夫子制義,從婦兇也。這里指出,女人恒其美德,堅守正道可以獲得吉祥,是說女人一生應該只嫁一個丈夫,終身都不能改嫁他人;男人遇事應當果斷處理,如果像女人那樣只知順從、優(yōu)柔寡斷的話,就會遭遇兇險。因為男人在社交活動中,要因事制宜,善于權變,如果像女人一樣處處唯唯諾諾,默守陳規(guī)陋俗,缺乏開創(chuàng)精神,是很難有所成就的,甚至會出現不能掙錢養(yǎng)家的情況。

六五以陰柔之德居于尊位,雖不得位但是居中,所以能夠堅守中庸之道。六五的恒久相對婦人來講是吉祥的。因為跟一個男人白頭到老符合封建的禮教思想??墒悄腥巳绻衽艘粯泳蜁措U了,這是怎么回事呢?其實六五的夫子指的便是九二與九四。六五地位髙于九二與九四,所以九二與九四必須聽從六五的,故此爻辭中說六五的丈夫兇險。而六五的吉祥則來自于她在九二與九四之間選一個人作為自己的丈夫,并且能夠從一而終,所以吉祥。從卦象上分析,他選擇的應當是九四。也正因為這樣,九四才會“田無禽”。因為九四與初六相應,有相戀之象,可是由于與六五的關系,他又無法與初六進一步發(fā)展,所以“無禽”。

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恒卦第六爻上六爻詳解
上六爻
【爻辭】

上六:振恒,兇。

象曰:振恒在上,大無功也。

【白話文解釋】

上六:久動不息,兇險。

《象辭》說:統(tǒng)治者朝令夕改,政令無常,其結果必所向無功。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,求名望利,小能成,大則無功,女人不利夫子。做官的會很勞累,多動少靜。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:功名已盡,不可妄動。

財運:不愿結算,無利可言。

家宅:舊宅不改;再娶必兇。

身體:小心保養(yǎng)。

【變卦】
上六爻動變得周易第50卦:

火風鼎。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食,化生為熟,除舊布新的意思。鼎為重寶大器,三足穩(wěn)重之象。煮食,喻食物充足,不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革,發(fā)展事業(yè)。

【哲學含義】

恒卦第六爻,爻辭:上六:振恒,兇。

恒卦第六爻,爻辭:上六:振恒,兇。爻辭釋義

本爻辭的意思是:搖擺不定,不能堅守常久之道,兇險。

《象》分析此爻說:振恒在上,大無功也。這里指出:搖擺不定,不能堅守常久之道,但是又高高在上,終將一無所成,不會有所建樹。

從卦象上看,上六居于全卦最高位置,有如上位者。如果他不斷地改變政策和作風,別人將無所適從。占得此爻者,做事要有恒心,耐住性子,堅持始終才會有所收獲。倘若見異思遷,好動不止,不能守恒,是成不了大事的。

從夫妻關系上看,若是不能“守恒”,不能對妻子保持忠誠,而是在外面拈花惹草,動念不止,夫妻之情是難以恒久的,結果也必然兇險。

上六:振恒,兇。

象曰:振恒在上,大無功也。

經文意思是:震動長時間不停,兇險。

象辭意思是:上六在最上位搖擺不定,什么事也辦不成所以有兇險。

上六處于全卦的最高處,可是他由于又是震卦的最上爻,所以有劇烈擺動的形象。身臨高位而搖擺不定,是不會有所作為的,所以上六兇險。《老子》中說:“治大國,若烹小鮮?!笔裁匆馑寄??就是說治理大的邦國,政策不能頻繁改動,如果朝令夕改,那么百姓很難明白國君的政策到底是什么。因為古代信息不發(fā)達,所以大國家的君王要像烹飪小魚小蝦一樣治理國家,小魚小蝦烹飪時不能經常翻動,如果翻動就會變成碎末,所以治大國也要這樣。而上六就好比一個經常改變自己主意的君王,怎么會不兇險呢?

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