六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

象曰：六二之吉，順以則也。

六二：鵜鶘，鵜鶘，傷于左股，君子負(fù)傷，因馬獲救。吉利。

《象辭》說(shuō)：六二爻辭所講的吉利，是因?yàn)榱庁程幱诰湃?yáng)爻之下，正像馬順從主人善體人意。

時(shí)運(yùn)：貴人相助，幸免于難。

財(cái)運(yùn)：策劃不當(dāng)，難免損失。

家宅：修繕完整；婦有足疾。

身體：左足受傷。

地天泰。這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽(yáng)；坤為地，為陰，陰陽(yáng)交感，上下互通，天地相交，萬(wàn)物紛紜。反之則兇，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。

明夷卦第二爻，爻辭：六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。爻辭釋義

左股：左邊大腿。拯：拯救。馬壯：指壯馬。

從卦象上看，六二這一爻屬于陰爻居柔位，得勢(shì)，守中得正。六二具有柔順中正的特性，這種人在昏暗之時(shí)，更容易被人欺侮，所以會(huì)受到傷害。不過(guò)由于這一爻守中得正，會(huì)有人前來(lái)相助，從而獲吉。

《象》中分析此爻道：六二之吉，順而則也。這里指出：六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因?yàn)樗犴樁謭?jiān)持原則。

占得此爻者，當(dāng)處境進(jìn)一步惡化時(shí)，你的活動(dòng)會(huì)受到制約。這時(shí)若是有強(qiáng)有力的朋友來(lái)幫助，可以幫助你減輕壓力。

如果在單位里，可能遇到這樣的情況：身邊輔佐的人員受到了傷害，應(yīng)當(dāng)趕快補(bǔ)充強(qiáng)有力的人來(lái)解救危難局面，這就有如傷及左腿時(shí)，要以強(qiáng)壯的馬來(lái)拯救一樣，這樣方能脫離險(xiǎn)境，逢兇化吉。

六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

象曰：六二之吉，順以則也。

經(jīng)文意思是：光明進(jìn)入地中，左股受傷，有強(qiáng)壯的馬來(lái)拯救，吉祥。象辭意思是：六二爻的吉祥，是由于他即順從又有原則。

這就好比一個(gè)人走夜路，結(jié)果把大腿摔傷了。可是由于自己有一匹強(qiáng)壯的馬，所以被馬所拯救。遇險(xiǎn)而有救，所以最終吉祥。六二爻是明夷卦下互卦坎卦的下爻，坎為美脊馬、曳馬，又代表險(xiǎn)，所以有遇險(xiǎn)而有馬救的爻辭。馬是極其通人性的，在故事片中我們會(huì)經(jīng)?？吹今R怎樣救主人的情景。有這樣一匹好馬，他的主人當(dāng)然會(huì)吉祥了。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

九三：在南方的獵區(qū)，拉弓射箭，獲得一些大野獸。筮遇此爻，占問(wèn)疾病則不利。

《象辭》說(shuō)：決心在南方狩獵，大稱其意。

時(shí)運(yùn)：退守南方，可以得志。

財(cái)運(yùn)：耐心經(jīng)營(yíng)，終見光明。

家宅：鄉(xiāng)里富家；得其佳偶。

身體：南方修養(yǎng)較宜。

地雷復(fù)。這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。

明夷卦第三爻，爻辭：九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。爻辭釋義

狩：指狩獵。大首：指首領(lǐng)。疾：指急切。

明夷卦第三爻，爻辭：九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。人生啟示

從卦象上看，九三爻屬于陽(yáng)爻居剛位，得位。陽(yáng)爻具有好動(dòng)、積極向上的特性，九三在下卦的終位，既有動(dòng)向又心存光明，可以付諸行動(dòng)。

《象》中這樣分析本爻：南狩之志，乃大得也。這里指出：有到南方征伐巡狩的志向，就會(huì)有非常大的收獲。

占得此爻者，雖然在艱難之中，但仍然可以有所作為，只要不操之過(guò)急，行動(dòng)仍然能有所收獲。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

經(jīng)文意思是：光明進(jìn)入地中，在南方狩獵，捕捉到大首領(lǐng)，不可操之過(guò)急，堅(jiān)守正道。象舌羊意思是：南方狩獵的事件，說(shuō)明可以得到大的收獲。

天黑了，動(dòng)物們都在熟睡，這種情況去捕捉動(dòng)物，則更容易獲取獵物。然而相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，夜襲也是一種極容易克敵制勝的戰(zhàn)術(shù)。爻辭中所描述的便是一次成功的夜襲經(jīng)過(guò)。不但打敗了敵人，而且還俘獲了敵人的頭領(lǐng)。但是在這種情況下，由于黑暗不明，所以不利于窮追不舍，將敵人斬盡殺絕，所以“不可疾”。

爻辭中之所以“南狩”，主要是因?yàn)榫湃敲饕呢缘南仑噪x卦的最上爻，離在文王八卦方位圖中代表南方。

六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。

象曰：入于左腹，獲心意也。

六四：回到深隱之處吧！走出居室，進(jìn)入社會(huì)，就感到環(huán)境的險(xiǎn)惡，退隱的念頭油然而生。

《象辭》說(shuō)：回到深隱之處，就滿足了退隱的心意。

時(shí)運(yùn)：出明入暗，出門為宜。

財(cái)運(yùn)：外出經(jīng)商，稱心致富。

家宅：路有阻礙；婦已有孕。

身體：心腹之癥，出門求醫(yī)。

雷火豐。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：

務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無(wú)常，不可不警惕。

明夷卦第四爻，爻辭：六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。爻辭釋義

本爻辭的意思是：進(jìn)入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內(nèi)部情況，于是堅(jiān)定地跨出門庭，離開這里。

從卦象上看，六四爻屬于陰爻居柔位，位居上卦之初。明夷卦的昏暗在上卦，所說(shuō)六四已經(jīng)進(jìn)入了昏暗之中。

《象》中這樣分析道：“入于左腹”，獲心意也。這里指出：六四爻已經(jīng)“進(jìn)入左方腹部”，因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形，了解到昏暗之君的心思與用意，然后決定離去，就像商朝時(shí)微子了解了商紂王之后，離開朝廷一樣。

占得此爻者，陷入了困境之中，而且了解到了困境形成的原因：可能是領(lǐng)導(dǎo)昏庸，可能是小人當(dāng)?shù)?。這時(shí)要下定決心，離開是非之地。當(dāng)然，在這種最黑暗的時(shí)候，仍然要心存光明，堅(jiān)守正道，這樣才能重新被理解和重用。

六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭象曰：入于左腹，獲心意也。

經(jīng)文意思是：進(jìn)入近臣內(nèi)側(cè)，獲悉光明損傷的內(nèi)情，走出了院子象辭意思是：進(jìn)入近臣內(nèi)側(cè)，可以獲得君王的真實(shí)想法。

六五：箕子之明夷，利貞。

象曰：箕子之貞，明不可息也。

六五：殷亡后，箕子逃到東方鄰國(guó)避難，卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：箕子退隱守正，他的光輝形像千古不滅。

時(shí)運(yùn)：君子固窮，未來(lái)通達(dá)。

財(cái)運(yùn)：歷經(jīng)艱難，方可獲利。

家宅：親族失和；罷婚為宜。

身體：精神癥狀。

水火既濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗x為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。

明夷卦第五爻，爻辭：六五：箕子之明夷，利貞。爻辭釋義

箕子：是商紂王的叔父?！俄n非子？喻老》篇載：“昔者紂為象箸而箕子怖”。商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，別人不以為然，箕子知道后就感到很可怕?；诱f(shuō)道：“用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進(jìn)而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺(tái)，如此下去將一發(fā)不可收拾?！焙髞?lái)，紂王越發(fā)奢侈淫佚，箕子屢諫而紂王不聽。有人勸箕子說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家已經(jīng)無(wú)可救藥了，快走吧。”箕子回答道：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說(shuō)於民，吾不忍為也。”他認(rèn)為作為一個(gè)臣子，進(jìn)諫規(guī)勸君王的不合規(guī)矩的言行是自己的責(zé)任，君王不聽諫，因此要離開君王，這樣的做法就是要彰顯君主的惡性惡德，標(biāo)榜自己以取悅于民，自己不能這么做。

箕子在這里遵循了隱惡揚(yáng)善的原則，這是古代倡導(dǎo)的正人君子所要堅(jiān)守的美德。作為一個(gè)君子，不能整天掀起是非，不能嘩眾取寵?；記](méi)有選擇離去，又不想助紂為虐，他披散著頭發(fā)，佯裝發(fā)狂。后來(lái)被商紂王貶為家奴，他就在箕山這個(gè)地方隱居下來(lái)，經(jīng)常鼓琴悲愴地歌唱，后人將他歌唱的曲子紀(jì)錄下來(lái)，名為《箕子操》。

在昏暗的專制社會(huì)，一個(gè)臣子若想不助紂為虐并能安全地活下來(lái)，是非常艱難的?；釉谶@種情況下，不惜犧牲物質(zhì)利益、權(quán)力和個(gè)人名譽(yù)，而等待昏暗的過(guò)去，光明的到來(lái)。他終于等到了這一天，后來(lái)周武王打敗紂王后，曾經(jīng)恭恭敬敬、誠(chéng)惶誠(chéng)恐地求教于箕子?；泳桶押榉毒女犞螄?guó)大道傳授給周武王。

本爻辭的意思是：應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅(jiān)守正道。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

象曰：初登于天，照四國(guó)也；后入于地，失則也。

上六：陽(yáng)光消失了，天黑了。太陽(yáng)初升，君子進(jìn)仕之象；太陽(yáng)隱沒(méi)，君子退隱之象。

《象辭》說(shuō)：太陽(yáng)初升，君子進(jìn)仕，光照四方。太陽(yáng)隱沒(méi)，君子引退，國(guó)無(wú)楷模。

時(shí)運(yùn)：先好后壞，收斂為宜。

財(cái)運(yùn)：貨價(jià)宜平，才有信用。

家宅：地勢(shì)太低;先富后貧。

身體：上火下泄，殊為難治。

山火賁。這個(gè)卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

明夷卦第六爻，爻辭：上六：不明，晦;初登于天，后入于地。爻辭釋義

晦：含有黑暗和昏庸之意。

本爻辭的意思是：沒(méi)有光明，一片晦暗。起初升到天上，后來(lái)陷入地下。

上六爻位于全卦的頂端，代表的是最黑暗之時(shí)。五爻與上爻屬于上天之位，天上應(yīng)該有太陽(yáng)，照射四方的?？墒巧衔徽呋栌?，不守正道，結(jié)果光明“陷入地下"。

《象》中這樣解釋本爻：“初登于天”，照四國(guó)也;“后入于地”失則也。這里指出：“超初升到天上”，是說(shuō)它的光明能夠普照四方各國(guó);“后來(lái)陷入地下”，是說(shuō)它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用，由光明轉(zhuǎn)入了黑暗。

占得此爻者，所處的集團(tuán)或單位之中，領(lǐng)導(dǎo)昏庸，小人當(dāng)?shù)?，身陷昏暗之上六：不明，晦，初登于天，后入于地?/p>

象曰：初登于天，照四國(guó)也。后入于地，失則也。

經(jīng)文意思是：不光明，晦暗。起初升上天空，后來(lái)落在地上。

象辭意思是：起初升上天空，可以光耀四方。后來(lái)落在地上，是失去了法則。

上六處于黑暗的極至之處，而最黑暗的時(shí)代，同時(shí)也是光明快要來(lái)臨的時(shí)代。這就是所謂的黎明前的黑暗。所以在這里，向人們說(shuō)明了光明與黑暗的輪回與交替現(xiàn)象?！俺醯怯谔臁保鑼懙氖侨粘?

“后入于地”，描寫的是日落。所以在最黑暗的時(shí)刻，要明白光明就要來(lái)臨了。

象辭對(duì)爻辭作進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)為日落導(dǎo)致的黑暗，是因?yàn)槭チ朔▌t造成的。在這里的日落，已不是我們?cè)诎硭吹降娜章?，而指的是一種政治上朋夷卦的腐敗，是文明制度的日落，是黑暗腐敗的意思。