易經(jīng)第38卦睽卦詳解圖解

睽卦——離上兌下卦白話文通俗解釋

睽卦卦象圖
本卦 第38卦睽卦
【下下卦】火澤睽(睽卦) 異中求同
互卦
第63卦既濟(jì)卦
(水火既濟(jì))
綜卦
第37卦家人卦
(風(fēng)火家人)
錯(cuò)卦
第39卦蹇卦
(水山蹇)
易經(jīng)第三十八卦睽卦詳解
注:以下內(nèi)容為對(duì)【本卦】第三十八卦睽卦 火澤睽卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

睽卦:筮遇此卦,小事吉利。

《象辭》說(shuō):本卦上卦為離,離為火;下卦為兌,兌為澤。上火下澤,兩相乖離,是睽卦的卦象。君子觀此卦象,從而綜合萬(wàn)物之所同,分析萬(wàn)物之所異。

【象曰】

此卦占來(lái)運(yùn)氣歹,如同太公作買(mǎi)賣(mài),販豬牛快販羊遲,豬羊齊販斷了宰。

這個(gè)卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟(jì)??藙t生,往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同,必有所異,相互矛盾。睽即矛盾。

【事業(yè)】

事業(yè)開(kāi)創(chuàng)困難,處境艱辛。如能志同道合,相互信任,目的可以達(dá)到。但起初成功的多是小事。小事積累可成大事。事成于協(xié)力合作,敗于眾志相異。應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié),委曲以求相通。最忌內(nèi)部相互猜疑。

【經(jīng)商】

應(yīng)以心平氣和的態(tài)度投入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),求大同而存小異。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不應(yīng)敵視,可和而不流,群而不黨。尤其不能惹起糾紛,極力避免災(zāi)禍。

【求名】

以真誠(chéng)的心努力上進(jìn)。對(duì)于惡人必要時(shí)亦不可完全不交往,應(yīng)采取寬大包容的態(tài)度,適度往來(lái)。對(duì)志同道合者也不必完全一致,可異中求同。

【外出】

順利。途中可以得到善人相助。

【婚戀】

雙方必真誠(chéng)相待。否則,第三者極易介入,夫妻相疑則家破。

【決策】

處于矛盾、對(duì)應(yīng)狀態(tài)。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態(tài)度對(duì)待人生。這樣才能心平氣和,柔而上進(jìn)。認(rèn)清合必有離,離必有合;同中有異,異中有同的道理。否則,剛極暴躁,明極生疑。暴疑皆可致命。

【臺(tái)灣張銘仁解卦】

睽:代表乖危、叛逆、背離之象,主兇象。意見(jiàn)不合,彼此爭(zhēng)斗、任性、不協(xié)調(diào)。事事均不順,且有被出賣(mài)的危險(xiǎn),注意犯小人。

解釋:
防小人。
特性:
經(jīng)常事與愿違,個(gè)性敏銳,理想化,感情與理智容易矛盾沖突,易生孤獨(dú)感,宜往專(zhuān)技藝術(shù)發(fā)展。
運(yùn)勢(shì):
水火不相容,則氣運(yùn)不通,勢(shì)行低落,諸事難成。凡事有違叛之時(shí),若能處變不驚,不逞強(qiáng)出頭,尚可轉(zhuǎn)危為安。有家內(nèi)不和,親友疏散之情。宜力持溫和,忍耐去克服困難,始可渡危。
家運(yùn):
困苦離親之象,不和睦之情。家運(yùn)衰頹,雖可得小利,但也濟(jì)不敷出。
疾病:
輕癥宜速就醫(yī),重癥則危,更防斷癥錯(cuò)誤,注意心臟,寒熱失調(diào)之癥。
胎孕:
無(wú)礙。
子女:
子女不和,有骨肉無(wú)情之不幸,且其子女六親緣薄無(wú)靠。
周轉(zhuǎn):
難以如愿。
買(mǎi)賣(mài):
多阻礙,難成,若成者亦必?fù)p。
等人:
不會(huì)來(lái)。
尋人:
因口角負(fù)氣出走,其志不同故不易尋。
失物:
不能找回。有失竊的可能。
外出:
順利。途中可以得到善人相助。
考試:
落榜。
訴訟:
宜速求和解,遲則理屈辭窮。
求事:
無(wú)希望。
改行:
不宜。
開(kāi)業(yè):
不利。
睽卦第一爻
睽卦第二爻
睽卦第三爻
睽卦第四爻
睽卦第五爻
睽卦第六爻
睽卦第一爻初九爻詳解
初九爻
【爻辭】

初九:悔亡,喪馬勿逐,自復(fù)。見(jiàn)惡人,無(wú)咎。

象曰:見(jiàn)惡人,以辟咎也。

【白話文解釋】

初九:不必悔恨,丟失了馬匹,不必尋找,它自會(huì)回來(lái),途中碰見(jiàn)壞人,也不會(huì)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō):遇見(jiàn)壞人之所以無(wú)災(zāi)禍,意在消除惡人的惡意。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,營(yíng)謀先失而后得,人事先離而后合,謹(jǐn)防兇惡之災(zāi)患。做官的閑職者復(fù)職,被貶者復(fù)升。
【臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):好運(yùn)初至,順其自然。

財(cái)運(yùn):不必多慮,后必大亨。

家宅:平順無(wú)咎;耐心等待。

身體:沒(méi)有大礙。

【變卦】
初九爻動(dòng)變得周易第64卦:

火水未濟(jì)。這個(gè)卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火,坎為水?;鹕纤?,火勢(shì)壓倒水勢(shì),救火大功未成,故稱(chēng)未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始,以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終,充分反映了變化發(fā)展的思想。

【哲學(xué)含義】

睽卦第一爻,爻辭:初九:悔亡;喪馬,勿逐自復(fù);見(jiàn)惡人,無(wú)咎。爻辭釋義

喪馬:丟失的馬。逐:追尋。惡人:指與自己敵對(duì)之人。

本爻辭的意思是:悔恨消失。丟失的馬不必追尋,自己會(huì)回來(lái)的。接近同自己對(duì)立敵視的人,沒(méi)有災(zāi)難。

從卦象上看,初九屬于陽(yáng)爻居剛位,得位。所以不會(huì)有悔恨之事發(fā)生,丟失的馬也自己回來(lái)了。但是初九沒(méi)有位于卦中,屬于得位不居中。其位卑而好動(dòng),急于上行。因其與九四敵應(yīng),受到九四的排斥和打擊,無(wú)法達(dá)到上行的目的。這時(shí)不應(yīng)該正面對(duì)立,因?yàn)槌蹙盼槐?,而是?yīng)該接近敵視自己的人。

《象》中這樣分析本爻:“見(jiàn)惡人”,以辟咎也。這里指出:“接近同自己相對(duì)立敵視的人”,通過(guò)這種方法彼此溝通,以避免因更加對(duì)立而帶來(lái)的危害。

占得此爻者,如果與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),最終會(huì)和好如初。后悔的事、不吉利的事以及災(zāi)難,也會(huì)自行消失。但是要主動(dòng)去緩和與自己關(guān)系不好的、敵對(duì)的人,這樣對(duì)自己有利。

初九:悔亡,喪馬勿逐,自復(fù);見(jiàn)惡人無(wú)咎象曰:見(jiàn)惡人,以辟咎也。

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睽卦第二爻九二爻詳解
九二爻
【爻辭】

九二:遇主于巷,無(wú)咎。

象曰:遇主于巷,未失道也。

【白話文解釋】

九二:遇著了熱情好客的主人,沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō):遇著了熱情好客的主人,這說(shuō)明沒(méi)有迷失道路。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,會(huì)得知己,營(yíng)謀遂意。做官的會(huì)遇到明主,升遷有望。
【臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):風(fēng)云際會(huì),勇往直前。

財(cái)運(yùn):遭遇財(cái)主,共同經(jīng)營(yíng)。

家宅:貴人來(lái)訪;小心私情。

身體:得遇良醫(yī)。

【變卦】
九二爻動(dòng)變得周易第21卦:

火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交,咬碎硬物,喻恩威并施,寬嚴(yán)結(jié)合,剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合,咀嚼。

【哲學(xué)含義】

睽卦第二爻,爻辭:九二:遇主于巷,無(wú)咎。爻辭釋義

巷:指巷子。

本爻辭的意思是:在小巷中碰到了居于高位者,沒(méi)有危險(xiǎn)和災(zāi)難。

本爻主要提示的是曲線救國(guó)的道理,說(shuō)明做事宜曲不宜直。

從卦象上看,九二爻屬于陽(yáng)爻居于柔位,居正失位,本來(lái)是有害的??墒且?yàn)槭顷庁?,守謙順時(shí),行為不失中道。九二正應(yīng)六五,而六五居上卦之中,屬于陰爻居中位,是全卦的“領(lǐng)導(dǎo)”,屬于居中失位。六三處下卦頂端,在六二之上,屬于六二的頂頭上司,但是六三與六五是不合的。九二當(dāng)然想依附于六五,但是沒(méi)有機(jī)會(huì)。六五外出視察,或是因什么事情外出,六二在小巷里與其相遇。

《象》中這樣解釋本爻:“遇主于巷”,未失道也。

《象》中指出:“在小巷中碰到了居高位者”,雖然這不合常規(guī),但是卻并不違背原則。

占得此爻,在出門(mén)時(shí),可能偶然遇到了能幫助自己的人,也可能在小巷子里遇到了老板或上司,或者是在小巷子里碰到了生意。

九二:遇主于巷,無(wú)咎。象曰:遇主于巷,未失道也。

經(jīng)文意思是:在巷子中遇到了主人,沒(méi)有災(zāi)難。

象辭意思是:在巷子里遇到主人,是說(shuō)明九二爻沒(méi)有失去主仆S相合之道。

九二爻就好比一個(gè)已經(jīng)潦倒的富人家的奴仆,家里人因?yàn)楦F困四處謀生,結(jié)果沒(méi)有能力畜養(yǎng)奴仆了,所以奴仆也被主人遣散了。結(jié)果一天,主人與一名奴仆在一條小巷子里相遇了,奴仆仍然把舊主人當(dāng)作主人看待,這種忠誠(chéng)怎么會(huì)有災(zāi)難呢?既然是在小巷子里相遇,說(shuō)明主仆二人當(dāng)時(shí)都混得不是很好,但二人同心,其利斷金,主仆相合,還有什么困難克服不了的呢?

從卦象上看,九二的主人便是六三,因?yàn)榱秊閮?nèi)卦的最上面,象征一家之長(zhǎng),下卦為兌表示喜悅,正是反映了主仆相遇后的喜悅之情。而六五與九二相應(yīng),所以九二的行為會(huì)受到六五的賞識(shí),所以九二有被提升的可能,所以不會(huì)有災(zāi)難。

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睽卦第三爻六三爻詳解
六三爻
【爻辭】

六三:見(jiàn)輿曳,其牛掣。其人天且劓,無(wú)初有終。

象曰:見(jiàn)輿曳,位不當(dāng)也;無(wú)初有終,遇剛也。

【白話文解釋】

六三:看見(jiàn)一輛拉貨的車(chē),拉車(chē)的牛一俯一仰拉得很費(fèi)勁,趕車(chē)的人是一個(gè)烙了額,割了鼻的奴隸。起初車(chē)子陷著不動(dòng),后來(lái)終于拉動(dòng)了。

《象辭》說(shuō):看見(jiàn)一個(gè)烙額割鼻的奴隸在拉車(chē),爻象表明:六三陰爻而居于陽(yáng)位,所處不當(dāng),像人落入了悲苦的境地。起初不順,結(jié)局倒好,因?yàn)榱庁成线M(jìn)遇到九四陽(yáng)爻,像人得到強(qiáng)者的幫助。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
兇:得此爻者,謀望有阻,險(xiǎn)中求安,先迷后順。不良者有骨肉刑傷之厄。做官的須防小人的讒言。
【臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):恐有刑傷,苦撐三年。

財(cái)運(yùn):人和不易,無(wú)利可圖。

家宅:朝西為宜;先疑后釋。

身體:面上有瘡,久后自愈。

【變卦】
六三爻動(dòng)變得周易第14卦:

火天大有。這個(gè)卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天?;鹪谔焐希照杖f(wàn)物,萬(wàn)民歸順,順天依時(shí),大有所成。

【哲學(xué)含義】

睽卦第三爻,爻辭:六三:見(jiàn)輿曳,其牛掣;其人天且劓。無(wú)初有終。爻辭釋義

輿:指車(chē)子。曳:指拖,拉,牽引。掣:指牽制,阻撓。其人:指趕車(chē)的人。天:古時(shí)黥額為天,指在罪人的額部刺字。劓:古代割掉鼻子的酷刑。

本爻辭的意思是:看見(jiàn)大車(chē)艱難行進(jìn),駕車(chē)的牛受到牽制無(wú)法前行,駕車(chē)的人也受到墨刑和劓刑,雖然歷盡艱難,但是最終會(huì)有美好的結(jié)局。

六三這一爻“無(wú)初有終”說(shuō)明做事宜深不宜淺。從卦象上看,六三以陰爻居剛位,又有上下兩個(gè)陽(yáng)爻擋住去路,以致進(jìn)退不得。

《象》中這樣解釋本爻:“見(jiàn)輿曳”,位不當(dāng)也;“無(wú)初有終”,遇剛也。這里指出:“看見(jiàn)大車(chē)艱難行進(jìn)”的情形是因?yàn)榱乘幍奈恢貌磺‘?dāng)?!半m然歷盡艱難,但是最終會(huì)有美好的結(jié)局”的原因,在于能和陽(yáng)剛相應(yīng)合。這里“遇剛”是指,六三有位于卦終的上九這一剛爻的正應(yīng)。

占得本爻,在做事時(shí)開(kāi)始可能非常艱難,甚至是身陷困境,舉步維艱,但是最終會(huì)有人相助,而得以成功。

占得此爻者,如果你遭到誹謗或在公開(kāi)場(chǎng)合丟了臉,你不要總認(rèn)為是自己的錯(cuò)誤,可能是遇到了心態(tài)扭曲的人,這種事很快就過(guò)去。

六三:見(jiàn)輿曳,其牛擎,其人天且劓,無(wú)初有終。象曰:見(jiàn)輿曳,位翠當(dāng)也。無(wú)初有終,遇剛也。

經(jīng)文意思是:見(jiàn)到大車(chē)被拽住,牛向前用力拖,趕車(chē)摔了個(gè)四腳朝天,鼻子也碰破了。起初不好,最終會(huì)有好結(jié)果。象辭意思是:大車(chē)往后拽,是因?yàn)槲恢貌划?dāng),起初不好最終會(huì)有好結(jié)果,是因?yàn)榈玫搅藦?qiáng)者的(上九)的幫助。

“六三”陰柔失位,睽違至極,處境艱難。但專(zhuān)戀上九,使上九對(duì)六三的疑慮消失而歡合。

六三的處境很不好,他趕著牛車(chē),可是車(chē)上的東西很多,牛也不聽(tīng)話,結(jié)果從車(chē)上摔了下來(lái),臉與鼻子被摔破了。但是前面我們說(shuō)了,他遇到了別人的幫助,所以最終會(huì)有好的結(jié)果。誰(shuí)幫助他呢?應(yīng)當(dāng)是上九、九四和九三幫了他,因?yàn)橄筠o中解釋說(shuō)“遇剛也”,也就是說(shuō)六三遇到了剛爻的幫助,使他“無(wú)初有終”。

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睽卦第四爻九四爻詳解
九四爻
【爻辭】

九四:睽孤,遇元夫。交孚,厲無(wú)咎。

象曰:交孚無(wú)咎,志行也。

【白話文解釋】

九四:旅人孤單地行路,遇上一個(gè)跛子,一同被抓住,情形危險(xiǎn),但終無(wú)災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō):交相信任,必?zé)o災(zāi)難,說(shuō)明其志得行,目的達(dá)到。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,能得到朋友的幫助,轉(zhuǎn)危為安,求婚者必配。做官的會(huì)得到同僚的推薦,升遷有機(jī)。
【臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):孤僻個(gè)性,朋友相助。

財(cái)運(yùn):進(jìn)退兩難,舊友幫忙。

家宅:四周荒涼。

身體:目疾求醫(yī)。

【變卦】
九四爻動(dòng)變得周易第41卦:

山澤損。這個(gè)卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤,大澤浸蝕山根。損益相間,損中有益,益中有損。二者之間,不可不慎重對(duì)待。損下益上,治理國(guó)家,過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損,但必量力、適度。少損而益最佳。

【哲學(xué)含義】

睽卦第四爻,爻辭:九四:睽孤;遇元夫,交孚,厲無(wú)咎。爻辭釋義

孤:指孤單一人。元夫:“元”指開(kāi)始,第一;“夫”指陽(yáng)剛之君;“元夫”就是指初九這一爻。交孚:指以誠(chéng)信相交。

本爻辭的意思是:因心志與眾人不合而陷入孤立境地,但正好遇到了一位充滿陽(yáng)剛的大丈夫,以誠(chéng)信相交,雖有危險(xiǎn),但卻能免去災(zāi)禍。

九四這一爻提出“交孚無(wú)咎”,說(shuō)明宜誠(chéng)不宜虛。從卦象上看,九四這一交是陽(yáng)爻居陰位,不在卦中,又不得位。而且上下兩爻都是陰爻,陷入孤立之中。從全卦之中看,其能交往的只有初九這一陽(yáng)爻。

《象》中分析此爻道:“交孚無(wú)咎”,志行也。這里指出:“以誠(chéng)信相交,雖有危險(xiǎn),但卻能免去災(zāi)禍”,就在于他們有著共同的志向和行動(dòng)。

占得此爻者,在工作或生活中陷入了孤立無(wú)援的地步,多數(shù)人反對(duì)你的意見(jiàn)。這個(gè)時(shí)候,你就要尋找志同道合的人,以誠(chéng)心與其交往,雖然彼此之間也有差異,但要求同存異,這樣就可以避免危險(xiǎn),沒(méi)有災(zāi)禍。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

睽卦第五爻六五爻詳解
六五爻
【爻辭】

六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。

象曰:厥宗噬膚,往有慶也。

【白話文解釋】

六五:沒(méi)有悔恨。瞧見(jiàn)同族宗人在吃肉,孤單的旅人欣然結(jié)伴同行,一路平安無(wú)事。

《象辭》說(shuō):同族宗人在吃肉,前往,必有喜慶之事。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,經(jīng)營(yíng)獲利,抬舉有人。不良者,親朋怨惡,骨肉刑傷,官司牽連。做官的會(huì)獲得成就與名望,讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)。
【臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):同宗相助,可以放心。

財(cái)運(yùn):須防合伙,自己端正。

家宅:舊屋可居;親上加親。

身體:皮膚毛病,不難治好。

【變卦】
六五爻動(dòng)變得周易第10卦:

天澤履。這個(gè)卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天,兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:

“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,結(jié)果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實(shí)踐,卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。

【哲學(xué)含義】

睽卦第五爻,爻辭:六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎?爻辭釋義

厥:代詞,指“其”。宗:指宗族,同黨。噬:咬合,融合。膚:外表的部分。

本爻辭的意思是:悔恨消失,其族人之間一起吃肉,前進(jìn)路上還能有什么危害呢?

六五這一爻啟示的道理是處理人際關(guān)系上宜親不宜疏。六五屬于陰爻居剛位,失位。但是六五有三大優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì):柔進(jìn)、居中、應(yīng)剛。柔進(jìn),說(shuō)明善良、柔順;居中,說(shuō)明行為適中,不偏激;應(yīng)剛,說(shuō)明能得賢人輔佐。這樣做不僅悔恨消失,而且會(huì)使得周?chē)娜藞F(tuán)結(jié)一致,有助于去做更大的事。

《象》中這樣分析道:“厥宗噬膚”,往有慶也。這里指出“宗族人一起吃肉”,表明前進(jìn)必然會(huì)有值得慶賀的事情。因?yàn)榇蠹揖钘壡跋?,融洽地團(tuán)結(jié)在一起,這樣同心協(xié)力一起做事,容易成功。

占得此爻者,如果有一個(gè)人在等你,你應(yīng)該大膽前去,可能會(huì)與此人建立相互信任的親密關(guān)系。

象辭意思是:同宗設(shè)宴吃肉,前往會(huì)遇到喜慶之事這里說(shuō)的是,潦倒的富人家里的人們各奔東西去謀生,結(jié)果有一個(gè)人混出了功名,所以設(shè)宴招待自己同宗族的人,大家在一起喝酒吃肉,自然不會(huì)有災(zāi)難了。

試試精準(zhǔn)生辰八字算命

睽卦第六爻上九爻詳解
上九爻
【爻辭】

上九:睽孤,見(jiàn)豕負(fù)涂,載鬼一車(chē)。先張之弧,后說(shuō)之弧,匪寇婚媾。往遇雨則吉。

象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

【白話文解釋】

上九:旅人孤單地行路,見(jiàn)一頭大豬伏在路上,又遇上一輛大車(chē),上面滿載著打扮得奇形怪狀的人。旅人搭弓欲射,后來(lái)又放下弓箭。因?yàn)檫@伙人不是強(qiáng)盜,而是去訂婚的。旅人照常行進(jìn),遇上大雨,但一切平安。

《象辭》說(shuō):上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人,開(kāi)始相互猜疑,幾致動(dòng)武,后來(lái)相安無(wú)事,照常旅行。這是因?yàn)殡p方疑懼消失了。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
平:得此爻者,遭污受誣,先損后益。做官的須防被誹謗之憂。
【臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解】

時(shí)運(yùn):運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí),正心誠(chéng)意。

財(cái)運(yùn):秋雨之后,方可獲利。

家宅:防有作祟;婚姻終和。

身體:因疑成病,解疑無(wú)礙。

【變卦】
上九爻動(dòng)變得周易第54卦:

雷澤歸妹。這個(gè)卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男;兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男,產(chǎn)生愛(ài)慕之情,有婚姻之動(dòng),有嫁女之象,故稱(chēng)歸妹。

【哲學(xué)含義】

上九:睽孤,見(jiàn)豕負(fù)涂,載鬼一車(chē),先張之弧,后說(shuō)之??;匪宼,婚媾;往遇雨則吉。爻辭釋義

豕:指豬。涂:涂泥。?。汗?。說(shuō):同“脫”。

本爻辭的意思是:處在極其孤立的狀態(tài)?;秀遍g看見(jiàn)一頭豬,背上涂滿污泥;又看見(jiàn)一輛車(chē),滿載著像鬼一樣的人。起張弓欲射,后放下了弓箭。原來(lái)不是強(qiáng)盜,而是迎親隊(duì)伍。認(rèn)識(shí)清楚后前往,遇雨可獲吉祥。

這一爻啟示的道理是:宜信不宜疑。

從卦象上看,上九這一爻,屬于陽(yáng)爻居陰位,處于孤立之中,出現(xiàn)幻覺(jué),疑神疑鬼。只有消除懷疑的心理,才能認(rèn)清真相。與人交往時(shí),不應(yīng)當(dāng)懷疑對(duì)方,而應(yīng)當(dāng)相互信任。這樣去處理矛盾,才能收到陰陽(yáng)合和的效果,就像天上陰陽(yáng)相遇會(huì)下雨一樣,肯定吉祥如意。

《象》中這樣解釋道:“遇雨之吉”,群疑亡也。這里指出:“遇雨可獲吉祥”,是說(shuō)原來(lái)的種種懷疑都已經(jīng)煙消云散,不復(fù)存在了。

占得此爻者,在猜疑不定的情緒中,常常產(chǎn)生一些幻覺(jué),以為有人要暗算你。可是通過(guò)交往才發(fā)現(xiàn),原來(lái)是值得信任之人。與人交往時(shí),要以信任為基礎(chǔ),不要疑神疑鬼,否則會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)或失誤。

上九:睽孤,見(jiàn)豕負(fù)

涂,載鬼一車(chē),先張之弧,后說(shuō)之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。

象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

經(jīng)文意思是:乖異孤獨(dú),見(jiàn)到豬滿身污泥,拉了一車(chē)鬼,先張弓要射,后來(lái)又放下了弓箭,因?yàn)閬?lái)者不是盜寇,而是來(lái)求婚的。前往遇到下雨就會(huì)吉祥。象辭意思是:遇到雨就會(huì)吉祥,是因?yàn)樵S多疑慮都沒(méi)有了。

上九處于極度窮困中,他的“睽孤”與九四的“睽孤”有所不同,九四是由于性格而孤獨(dú),上九的孤獨(dú)則是由于窮困。因?yàn)轭ヘ缘闹饕馑急闶羌揖掣F困導(dǎo)致的不合與離異。從卦象上看,向他求婚的應(yīng)該是與上九相應(yīng)的六三。六三位于上互卦坎卦的下爻,坎為水為雨,所以“往遇雨則吉”。

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