六二：或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來(lái)也。

六二：有人賜予價(jià)值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問(wèn)得長(zhǎng)久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

《象辭》說(shuō)：有人賜予我們寶龜，說(shuō)明這大寶龜是從外面送來(lái)的。

時(shí)運(yùn)：意外得財(cái)，又能守住。

財(cái)運(yùn)：如有神助，必得厚利。

家宅：安居之家；百年好合。

身體：祈禱可愈。

風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

益卦第二爻，爻辭：六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝，吉。爻辭釋義

或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋?！褒敗保干颀?。此句為敵對(duì)一方能奉送一個(gè)價(jià)值十朋的大神龜。弗克違：不要推辭。

本爻辭的意思是：有人送來(lái)價(jià)值十朋的神龜，不要推辭，只要長(zhǎng)久地堅(jiān)持正道就會(huì)吉祥。君王如果在此時(shí)祭祀天神，祈求降福保佑，也會(huì)如愿以償獲得吉利。

《象》中這樣解釋本爻：“或益之”自外來(lái)也。這里指出：“有人送來(lái)價(jià)值十朋的神龜”，這樣的大好事并不是由于貪婪而主動(dòng)索取的結(jié)果，完全是他人心甘情愿送上門來(lái)的意外收獲。

占得此爻者，可能會(huì)遇到意想不到的財(cái)運(yùn)，你不應(yīng)該放棄或錯(cuò)過(guò)，而應(yīng)該大膽抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，并且努力去做。只要堅(jiān)持正道，不去做傷害別人的事，不貪婪，會(huì)有所收獲的。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來(lái)也。

經(jīng)文意思是：有人送給價(jià)值十朋的大電，不要拒絕，永遠(yuǎn)守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。

象辭意思是：有人給予增益，是從外面得到增益。

二爻的爻辭與損卦的六五爻的爻辭基本上一樣。但是意思還是有區(qū)別的。損卦的六五是因?yàn)樯暇诺膸椭鴵碛辛藢?shí)權(quán)；而在這里，則指的是國(guó)家政策在與民休息、減輕稅賦的同時(shí)，對(duì)于權(quán)力也開(kāi)始下放，使身為大夫的六二也擁有了實(shí)權(quán)。

六三：益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

六三：因?yàn)槲渫跏攀?，增加祭祀鬼神的祭物，沒(méi)有災(zāi)禍。武庚乘國(guó)喪作亂，周公發(fā)兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報(bào)告，從而舉行祭祀。

《象辭》說(shuō)：因?yàn)橛袉适?，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。

時(shí)運(yùn)：先苦后甘，講信修睦。

財(cái)運(yùn)：欲求富貴，必須冒險(xiǎn)。

家宅：逢兇化吉；苦中成婚。

身體：有驚無(wú)險(xiǎn)。

風(fēng)火家人。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)?；鹗篃釟馍仙蔀轱L(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂(lè)。

益卦第三爻，爻辭：六三：益之用兇事，無(wú)咎；有孚中行，告公用圭。爻辭釋義

兇事：指天災(zāi)人禍。公：公侯，王公。圭：指圭臬，古代測(cè)定日影定節(jié)氣的天文儀器，這里比喻準(zhǔn)則或法度。

《象》中這樣解釋本爻：益用兇事，固有之也。這里指出：將得到的好處用來(lái)解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因?yàn)樯硖庯@赫地位，得到許多好處，同時(shí)也埋下了禍根，只有把這些好處用來(lái)助人，才能得人心，免除災(zāi)禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。

占得此爻者，要明白得與失的道理，當(dāng)自己財(cái)力充足時(shí)，要對(duì)需要救助的人伸出援助之手，將自己的增益用來(lái)救助災(zāi)難。在做事時(shí)要心懷誠(chéng)信，執(zhí)守中正之道，謹(jǐn)慎從事，時(shí)刻像古代大臣手持圭玉向王公告急那樣恭謹(jǐn)，樹立良好的公眾形象，這樣有利保全自己的財(cái)產(chǎn)，減少麻煩。

占得本爻者，可能遇到了一些麻煩，需要拿些錢去辦事，花錢免災(zāi)。在辦事時(shí)，要走中間的道路，不要走左邊也不要走右邊。要及時(shí)把這件事報(bào)告上司或是司法機(jī)關(guān)。從這件事中你可能有所收益，但是要把這些財(cái)錢分發(fā)給幫助過(guò)你的人才好。

六三：益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

經(jīng)文意思是：用收到的禮物救助災(zāi)區(qū)，沒(méi)有災(zāi)難。有誠(chéng)信而行中庸之道，用圭壁為信物向王公告急。

象辭意思是：用收到的禮物拯^故災(zāi)區(qū)，可以鞏固自己原有的利益。

六三為王侯之位，所以他可以收到很多禮物，當(dāng)然，這些禮物不是來(lái)自于災(zāi)區(qū)。

他用自己收到的財(cái)禮救助災(zāi)區(qū)是一種無(wú)私的行為，所以沒(méi)有災(zāi)難?！肮纭笔蔷葹?zāi)用的憑證?！吨芏Y》中記載：“珍圭以征守，以恤兇荒?！边@個(gè)“圭”是天子發(fā)給諸侯的信物，諸侯國(guó)如果因?yàn)槭転?zāi)或受戰(zhàn)事侵害向天子求救時(shí)，便以圭作為信物。六三交身為侯王，所以他擁有圭這個(gè)信物。于是他讓使者拿著這個(gè)信物求救于天子，以解救災(zāi)區(qū)的民眾。

六四：中行，告公從。利用為依遷國(guó)。

象曰：告公從，以益志也。

六四：中衍向周公報(bào)告了處理殷室遺民之事，周公聽(tīng)從了，順利地將殷商遺民分封給各封國(guó)。

《象辭》說(shuō)：周公聽(tīng)從了王命，說(shuō)明君臣上下團(tuán)結(jié)更加鞏固。

時(shí)運(yùn)：眼前有難，暫避為宜。

財(cái)運(yùn)：改遷他處，另開(kāi)店面。

家宅：最好遷移；另找媒人。

身體：外地就醫(yī)。

天雷無(wú)妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。

益卦第四爻，爻辭：六四：中行告公從，利用為依遷國(guó)。爻辭釋義

六四這一爻，表現(xiàn)了堅(jiān)守中庸之道的特點(diǎn)，它的正應(yīng)是初九，初九在下卦震，震為諸侯，稱公；六四在上卦巽，巽為隨從，合之則是“告公從”，意思就是告之王公并且跟從。

《象》中這樣解釋本爻：“告公從”，以益志也。這里指出：“有事求告于王公的話，王公會(huì)很樂(lè)意地答應(yīng)”并不是由于別的原因，完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動(dòng)了王公貴人。

占得此爻者，當(dāng)你決定做一些重大的轉(zhuǎn)變，比如改變投資策略或轉(zhuǎn)變投資方向，應(yīng)事先征得上級(jí)和同事的同意。你的事業(yè)在當(dāng)?shù)乜赡苡龅搅似款i，騎虎難下，你想把事業(yè)遷到外地去，或遷到外國(guó)，這需要征得上級(jí)的同意和協(xié)助才行。若是想改行或是跳槽，應(yīng)該和家里人商量一下，這樣你的主張才能順利進(jìn)行。

六四：中行，告公從。利用為依遷國(guó)。

象曰：告公從，以益定也。

經(jīng)文意思是：行中庸之道，告訴王公的隨從。利于依附強(qiáng)大的邦國(guó)而進(jìn)行遷都。

象辭意思是告訴王公的隨從，以增強(qiáng)眾人的意志。

六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同時(shí)也是益卦上卦的下爻，并且與下卦震相臨，綜合這些卦象，可以看出六四所居之地是旱澇不斷的災(zāi)區(qū)，這個(gè)環(huán)境不好，怎么辦？只有遷都了。將國(guó)都遷到離天子的都城較近的地方，一旦本國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，則可以迅速求救于天子的幫助。所以六四是想通過(guò)易地而受益。

九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣?；菸业拢蟮弥疽?。

九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。

《象辭》說(shuō)：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責(zé)任，使他們感戴我的恩德，說(shuō)明這樣可以籠絡(luò)人心。

時(shí)運(yùn)：存心仁厚，實(shí)至名歸。

財(cái)運(yùn)：兼顧道義，利益長(zhǎng)久。

家宅：善人之居；非親即友。

身體：保養(yǎng)得宜。

山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

益卦第五爻，爻辭：九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉：有孚惠我德。爻辭釋義

孚：指誠(chéng)信。惠心：施惠于人之心?；菸业拢阂馑际腔貓?bào)我的恩德。

本爻的意思是：胸懷誠(chéng)信仁愛(ài)之心，不用占問(wèn)就知道很吉祥，天下人定將以仁愛(ài)之心回報(bào)我的仁愛(ài)之德。

在益卦之中，九五居中守正，又有六二正應(yīng)，志在造福百姓。九五又在離卦的上位，離為龜，可占卜，但是此事不必占問(wèn)也“元吉”。

《象》中這樣分析本爻：“有孚惠心”，勿問(wèn)之矣；惠我德，大得志也。這里指出：“胸懷誠(chéng)信仁愛(ài)之心”，九五居君主之位，其能夠做到這樣確實(shí)難能可貴，根本用不著占卦問(wèn)卜，吉祥如意將永運(yùn)伴隨著他；天下人都虔誠(chéng)地感激他的大恩大德，這種萬(wàn)民歸心的盛況，使他自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。

人對(duì)你的信任與愛(ài)戴，當(dāng)然，這是你平日里胸懷誠(chéng)信、樂(lè)于助人、具有仁德之心所致，這是你通過(guò)慷慨助人的善舉換來(lái)的。

九五：有孚惠心，勿問(wèn)元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣?；菸业?，大得志也。

經(jīng)文意思是有誠(chéng)信惠心，不用問(wèn)就知是大吉利，有誠(chéng)信惠心于我的恩德。

象辭意思是：有誠(chéng)信惠心，是用不著問(wèn)的。（天下人）報(bào)答我的德行，可以達(dá)到更大的發(fā)展。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來(lái)也。

上九：沒(méi)有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅(jiān)定，就要壞事。

《象辭》說(shuō)：沒(méi)有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒(méi)有相助者。有人攻擊他，說(shuō)明這攻擊來(lái)自外部。

時(shí)運(yùn)：貪求名位，意外之禍。

財(cái)運(yùn)：專求己利，必生爭(zhēng)端。

家宅：不可久居；不易偕老。

身體：無(wú)恒之兇。

水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

益卦第六爻，爻辭：上九：莫益之，或擊之；立心勿恒，兇。爻辭釋義

立心：樹立利民之心。勿恒：不穩(wěn)定。

本爻辭的意思是：沒(méi)有人來(lái)增益他，卻有人來(lái)攻擊他；所立定的心思不能持之以恒，必然會(huì)有兇險(xiǎn)臨頭。

從卦象上看，上九這一爻居益卦的頂端，益卦的宗旨是“損上益下”，但是上九卻沒(méi)有做到這一點(diǎn)，所以為“兇”。

《象》中這樣解釋本爻：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來(lái)也。這里指出：“沒(méi)有人來(lái)增益他”，是因?yàn)楸畴x了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變?yōu)閾p下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情愿之辭；“卻有人來(lái)攻擊他”，因?yàn)樗桉{于君王之上，位置不當(dāng)，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來(lái)的攻擊也就毫不奇怪。

《系辭下》關(guān)于本爻，有這樣一段評(píng)論：“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動(dòng)，則民不與也；懼以語(yǔ)，則民不應(yīng)也；無(wú)交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣?！兑住吩唬骸嬷?，或擊之，立心勿恒，兇。，”有道德的人，先使自己本身安定，然后才去行動(dòng)；先使自己心平氣和，然后才開(kāi)口說(shuō)話；需要?jiǎng)e人幫助，則須先去交往，等建立起感情以后才能提出自己的要求。先確定自己的志向，然后再去按照這個(gè)志向做。沒(méi)有長(zhǎng)期照顧百姓，沒(méi)有用心幫助別人，最后怎么會(huì)有別人來(lái)?yè)泶髂隳?？占得此爻者，處于眾叛親離之中，這是因?yàn)樽约浩匠Ｖ恢罀赍X，只為自己利益著想，沒(méi)有去幫助過(guò)別人。而且在做事時(shí)，主意不定，經(jīng)常變來(lái)變?nèi)ィ瑒e人也不愿跟你做事了。在這方面，一定要立刻改正，預(yù)取先予，平常要注意維持人際關(guān)系，注意感情和人脈上的投資，做事要有主見(jiàn)，不要猶豫不定，這樣才會(huì)改變局勢(shì)。