易經(jīng)第5卦需卦詳解圖解

需卦——坎上乾下卦白話文通俗解釋

需卦卦象圖
本卦 第5卦需卦
【中上卦】水天需(需卦) 守正待機
互卦
第38卦睽卦
(火澤睽)
綜卦
第6卦訟卦
(天水訟)
錯卦
第35卦晉卦
(火地晉)
易經(jīng)第五卦需卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第五卦需卦 水天需卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

需卦:抓到俘虜。大吉大利,吉利的卜問。有利于涉水渡河。

《象辭》說:需的上卦為坎,代表云;下卦為乾,代表天。云浮聚于天上,待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象,可以宴飲安樂,待時而動。

【象曰】

明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。

這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩(wěn)健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

【事業(yè)】

關(guān)鍵在于審時度勢,耐心等待,事成于安祥,切勿冒險,欲速不達。自己要充滿自信,臨危不懼,堅守中正,必可化險為夷。情況有利時,仍得居安思危。

【經(jīng)商】

行動之初,情況困難,必須以極大的耐心,創(chuàng)造條件和機會,行事光明磊落,觀時待變,實現(xiàn)愿望。事情接近成功時,更應小心謹慎,切莫功虧一簣。

【求名】

時機尚不成熟,應耐心等待。這時應堅定信念,不為閑言流語所動搖,努力豐富自己,再求助可靠的人便可成功。

【外出】

充分準備齊全后,可平安無事。

【婚戀】

慎重,切不可草率行事,逐漸培養(yǎng)感情,以誠實、熱情相待,會發(fā)生變故,仍可以有良好的結(jié)局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。

【決策】

前途光明,有雄心大志,且可實現(xiàn)。為此需要積蓄實力,等待時機,大器晚成。本人具有堅強的意志,冷靜靜的頭腦。前進途中會遇到困難和險阻,必須十分謹慎,坦然對待小人的中傷,在災禍在面前能鎮(zhèn)靜自若。不輕舉妄動,冷靜選擇方向。為人謙和、坦率,多有他人相助,促使事業(yè)成功。當時機,必然一帆風順。

【臺灣張銘仁解卦】

需:代表需要、需求,但卻又是時機未到。此卦兇中帶吉,需耐心等待,則事情可成。健康方面,要特別注意。

解釋:
需要等待時機。
特性:
謙恭有禮,性格保守,稍被動,但為人誠懇,欲求不高,中晚年才漸入佳境。不利早婚,有宗教藝術(shù)興趣。
運勢:
宜退守正道,不宜冒險前進,投機急取反而失利。須知貪小失大,智者必須待時也。
家運:
初為多事之秋,須憑智慧耐心挽救頹勢。
疾病:
病情拖延,須留心治療,為頭、胸、肺、泌尿系統(tǒng)等病。
胎孕:
臨產(chǎn)之時才占卜,代表會有障礙。防克產(chǎn)母。
子女:
得子遲。
周轉(zhuǎn):
不能預期而得,有延滯。
買賣:
有口舌不可成就,亦勿貪小而失大。
等人:
遲到。
尋人:
此出走之人因感情之事,于西北或北方。
失物:
即時不能尋回,需經(jīng)過一段時間將會出現(xiàn)。
外出:
充分準備齊全后,可平安無事。
考試:
要多用功。
訴訟:
暫時未能了結(jié),以和為貴。
求事:
不宜急取,急亦不得,再等待,再尋求。
改行:
不宜。
開業(yè):
不宜。
需卦第一爻
需卦第二爻
需卦第三爻
需卦第四爻
需卦第五爻
需卦第六爻
需卦第一爻初九爻詳解
初九爻
【爻辭】

初九:需于郊,利用恒,無咎。

象曰:需于郊,不犯難行也;利用恒,無咎,未失常也。

【白話文解釋】

初九:在郊外等侯,應該照舊等待下去,沒有危險。

《象辭》說:在郊外等候,是說不能冒險前進。照舊等待下去,沒有危險,這是因為待機而動沒有違反正常的原則。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,宜守舊,則無災禍。做官的須守常職,耐心等待機會。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:必須久待,守恒為要。

財運:暫勿投資,貨物無損。

家宅:可居郊外。

身體:幽居養(yǎng)病,終無大礙。

【變卦】
初九爻動變得周易第48卦:

水風井。這個卦是異卦(下巽上坎)相疊。坎為水;巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng),井以水養(yǎng)人,經(jīng)久不竭,人應取此德而勤勞自勉。

【哲學含義】

初九:需于郊。利用恒,無咎。爻辭釋義

郊:指郊外。初九這一爻選離坎卦,就像遠離市中心的郊外一樣。

從卦象上看,初九以陽爻居于剛位,得位。其遠離上卦坎,也意味著遠離危險,所以說是“需于郊”。但是陽爻具有好動、冒進的特性,但是其與九二逆比,必受九二的阻攔,會招來災禍,所以最好辦法就是靜等時機。

占得此爻者,現(xiàn)在不宜采取任何行動,應耐心地等待。如果你缺乏耐心,貿(mào)然行動,可能就會鑄成大錯。

等待是很考驗人的耐心的,有些人就是因為缺乏耐心,從而錯失了機會。有個人到海上出行,不幸乘坐的船遇難,同船的人都被淹死了,他因為奮力地抱住了一根木頭,總算保住了性命,漂到了一個小島上。剛開始時,他滿懷信心,等待有船路過,來搭救他??墒堑攘艘粋€月之后,他再也等不下去了,于是自己用木頭搭建筏子,打算過海,可是半路卻被淹死了。

等待需要耐心和恒心,占得此卦者,要注意這一點。

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需卦第二爻九二爻詳解
九二爻
【爻辭】

九二:需于沙,小有言,終吉。

象曰:需于沙,衍在中也;雖小有言,以終吉也。

【白話文解釋】

九二:在沙地上等待,稍微有過錯,最后還是吉利的。

《象辭》說:在沙地上等待,沙地軟柔難通行,將有延誤事機之失,這過失在自身。雖然稍微有過錯,最后的結(jié)果還是好的。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,會受到爭訴之擾,若能以寬厚待人,則不辯自明。做官的會受到流言的困擾,但最后吉祥。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:流言困阻,最后吉祥。

財運:貨運不通,無害商業(yè)。

家宅:口舌之爭。

身體:心胸寬大,自然吉祥。

【變卦】
九二爻動變得周易第63卦:

水火既濟。這個卦是異卦(下離上坎)相疊??矠樗?,離為火,水火相交,水在火上,水勢壓倒火勢,救火大功告成。既,已經(jīng);濟,成也。既濟就是事情已經(jīng)成功,但終將發(fā)生變故。

【哲學含義】

九二:需于沙,小有言,終吉。爻辭釋義

需于沙:待在沙灘之意。小有言:受別人責難。

此爻的意思說:此時有若處于沙灘之中,雖然遭到別人的責難,但這也無大礙,只要堅持,最終能吉利。

從卦象上看,九二以陽爻居于陰位,又得中位,象征剛?cè)嵯酀朴谌套尩木印>哦c九五敵應,與一個卦之中的主要領(lǐng)導為敵,日子必然不好過。但是九二、九三、六四組成了兌卦,兌為喜悅、光明之意,象征著九二會迎來喜悅和光明的日子,只是現(xiàn)在要靜等時機,并且忍受別人的閑言碎語。

占得此爻者,還應該繼續(xù)耐心等待,光明很快就會到來。有人要是諷刺你、挖苦你、指責你,也不要放在心上,不去理會他們。

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需卦第三爻九三爻詳解
九三爻
【爻辭】

九三:需于泥,致寇至。

象曰:需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

【白話文解釋】

九三:在泥淖中等待,把強盜招引過來。

《象辭》說:在泥淖中等待,泥淖污穢,環(huán)境險惡,災難就在附近。由自己招致了強盜,但鄭重謹慎,隨機應變,就可不受損傷。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,須防止竊盜之患,亦要預防水險。做官的會被貶職。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:難期上達,謹慎自持。

財運:無法流通,小心受騙。

家宅:婚事難成,成則怨偶。

身體:小心外傷。

【變卦】
九三爻動變得周易第60卦:

水澤節(jié)。這個卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤,坎為水。澤有水而流有限,多必溢于澤外。因此要有節(jié)度,故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反,互為綜卦,交相使用。天地有節(jié)度才能常新,國家有節(jié)度才能安穩(wěn),個人有節(jié)度才能完美。

【哲學含義】

九三:需于泥,致宼至。爻辭釋義

需于泥:待在泥澤中。

致宼至:招致賊宼的進犯。

此爻的意思是:在泥沼中等待,招來了強盜。

從卦象上看,九三這一爻居下卦之上,緊鄰坎水,等于停留在河邊的泥沼之中??彩潜I、是險之意,如果繼續(xù)行動,就會陷入泥沼之中,引來強盜,因為強盜離得不遠了。

象曰:需于泥,災在外也。自我致宼,敬慎不敗也。

這句話的意思是說:在泥沼中等待,是因為外面有強盜。由自己招來的強盜,只要恭敬謹慎就不會陷于禍敗。

需卦是上坎下乾,乾卦是剛健有力的。占得此爻者,如果做事急躁冒進,就會陷入危險之中。但是,如要恭敬謹慎,就能自保,可立于不敗之地。

停留在淤泥中,在淤泥中求食物,處境可就不是很好了。九三爻的上面是坎卦,坎含有賊寇的意思,所以“需于泥”的九三會招致賊寇的侵犯。

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需卦第四爻六四爻詳解
六四爻
【爻辭】

六四:需于血,出自穴。

象曰:需于血,順以聽也。

【白話文解釋】

六四:起初在血泊中滯留,后來從兇險的陷阱中逃脫出來。

《象辭》說:在血泊中滯留,坐等不測的命運降臨,六四之爻處在九五之爻的威逼之下,只得順從強者,聽從擺布。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,壞運逐漸遠離,恢復平靜。做官的能全身而退。從事國學者可出身成名。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:用盡心力才可出頭。

財運:投資礦業(yè),有利可圖。

家宅:喬遷之喜。

身體:調(diào)養(yǎng)氣血,和順陰陽。

【變卦】
六四爻動變得周易第43卦:

澤天夬。這個卦是異卦(下乾上兌)相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻偂蓺馍仙?,決注成雨,雨施大地,滋潤萬物。五陽去一陰,去之不難,決(去之意)即可,故名為夬(guài),夬即決。

【哲學含義】

六四:需于血,出自穴。爻辭釋義

需于血:坎卦為血,六四處于此卦之中,而且它下面的三個都是陽爻,會發(fā)生陰陽之戰(zhàn),會見血。

出自穴:坎卦還象征著溝瀆,代指陷阱或地下之穴?!俺鲎匝ā北硎咎映龆囱?。

需卦是等待的意思,但是在等待的過程中,也要看具體的情況,陷入血泊之中,就應該想辦法從兇險中逃脫出來。這時如果還在坐著等待,那就有些愚笨了。遇到特殊情況,就不要坐等噩運的降臨。六四屬于陰爻,不妨聽從強者,依附于強者,順應客觀規(guī)律,這樣才能化險為夷。好在六四為人謙和,人緣不錯,

下與初九有應,又與九三親比,上承九五之君的幫助,因此能化險為夷。

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需卦第五爻九五爻詳解
九五爻
【爻辭】

九五:需于酒食,貞吉。

象曰:酒食貞吉,以中正也。

【白話文解釋】

九五:在酒宴上等待,這是吉利的占兆。

《象辭》說:有酒有肉,吉利之兆,因為九五之爻處于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能擇善而居,處優(yōu)容之境。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,會物產(chǎn)豐富,衣食不缺,也會有婚嫁之喜。做官的食祿會豐厚。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:功成名就,可以宴樂。

財運:投資飲食業(yè),可獲利。

家宅:婚嫁得宜。

身體:飲食調(diào)理。

【變卦】
九五爻動變得周易第11卦:

地天泰。這個卦是異卦(下乾上坤)相疊,乾為天,為陽;坤為地,為陰,陰陽交感,上下互通,天地相交,萬物紛紜。反之則兇,萬事萬物,皆對立,轉(zhuǎn)化,盛極必衰,衰而轉(zhuǎn)盛,故應時而變者泰(通)。

【哲學含義】

九五:需于酒食,貞吉。爻辭釋義

爻辭的意思是:在享用酒食中等待,正固吉祥。

九五這一爻,是需卦的主爻,以陽爻居于君位,得位持中。

等待是讓人焦急的,尤其是處于危險或迷茫之中,前途未卜之時,許多人會吃不下睡不著,整天憂心忡忡,甚至惶恐不安。九五爻則代表人的一種胸懷和境界,處于危難之中,仍舊品嘗著酒食,自得其樂。

占得此卦的人,可能最近會出席酒宴,可以保持一顆純正的心去參加,會通過酒宴達到目的,結(jié)局很吉祥。

九五居干君王之位,自然可以享受酒食之樂了??墒潜仨毷卣啦艜?。古代的帝王們,大多數(shù)是因為酒食之樂逐漸走向墮落和腐敗的。比如封王,剛登基時是一位極其賢明的天子,可是后來做了一雙象牙筷子,干是由一雙象牙筷子發(fā)展到了酒池肉林,最后越來越奢侈,終于導致了國家的滅亡。所以說,酒食之樂要建立在正道的基礎上才會吉祥。

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需卦第六爻上六爻詳解
上六爻
【爻辭】

上六:入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。

象曰:不速之客,敬之終吉;雖不當位,未大失也。

【白話文解釋】

上六:進入地穴式的房屋,有三位不速之客來到,恭敬地接待他們,結(jié)果是吉利的。

《象辭》說:不速之客來了,恭敬地接待他們,結(jié)果是吉利的。因為全卦陽剛過甚,逼壓陰柔,但是上六處陰位,位置合適,所以有驚無險,沒有大的損失。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,宜謹慎,則憂愁自散。做官的會有升遷之機會,但須防讒邪之流。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:憑險自守,和解為貴。

財運:得價則售,不可貯藏。

家宅:持家有道;少男乃吉。

身體:病況兇險,不存僥幸。

【變卦】
上六爻動變得周易第9卦:

風天小畜。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天,巽為風。喻風調(diào)雨順,谷物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發(fā)展到一定程度,才可大有作為。

【哲學含義】

上六:入于穴,有不速之客三人來;敬之,終吉。爻辭釋義

不速之客:是指不召自來的客人。三人:古代以三喻多,這里指多人。

這一爻的意思就是:進入洞穴之中,有多位不請自來的客人,尊敬他們,結(jié)局會很吉祥。

上六的位置是在坎卦的上爻,坎卦代表洞穴。上六則代表著進入了洞穴。上六是陰爻,而上這一位置是柔位,所以上六屬于得位,可以安居于此。

爻辭“入干穴”,也是根據(jù)變卦而來的。大壯卦上卦為震為雷,沒有“穴”的含義,可是變?yōu)樾柝院螅县詾榭?,坎有“穴”的含義。上六于是有“入于穴”的形象了。“不速之客三人”指的便是下卦的三個陽爻,這三個陽爻以剛健之德跋涉大川,大川便是上面的坎卦,所以上六會遇到這三個不速之客。

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