易經(jīng)第52卦艮卦詳解圖解

艮卦——艮上艮下卦白話文通俗解釋

艮卦卦象圖
本卦 第52卦艮卦
【中下卦】艮為山(艮卦) 動靜適時
互卦
第40卦解卦
(雷水解)
綜卦
第51卦震卦
(震為雷)
錯卦
第58卦兌卦
(兌為澤)
易經(jīng)第五十二卦艮卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第五十二卦艮卦 艮為山卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

艮卦:卸掉責任,掛笏隱退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中尋找,也沒有找到。其人遠走高飛,自無災禍。

《象辭》說:本卦為兩艮卦相重,艮為山,可見艮卦的卦象是高山重立,淵深穩(wěn)重。君子觀此卦象,以此為戒,謀不踰位,明哲保身。

【象曰】

財帛常打心頭走,可惜眼前難到手,不如意時且忍耐,逢著閑事休開口。

這個卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山,二山相重,喻靜止。它和震卦相反。高潮過后,必然出現(xiàn)低潮,進入事物的相對靜止階段。靜止如山,宜止則止,宜行則行。行止即動和靜,都不可失機,應恰到好處,動靜得宜,適可而止。

【事業(yè)】

在經(jīng)過一段發(fā)展后,應進行調(diào)整,暫時停止行動,總結經(jīng)驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制,自我約束,謹言慎行,不要盲目追求他人。經(jīng)過休整后,在適當時機到來時,再大顯身手。

【經(jīng)商】

進入停滯不前的狀態(tài),切勿盲目冒進,而宜適時停止,進入安靜退守,不要受外界干擾,尤其是應該保持內(nèi)心和理智上的寧靜,更不要輕易與他人合作。等待時機,必有光明前途。

【求名】

應保持純正的目的,靜守正道。勿為功名誘惑,秉守忠厚,可得成功。

【外出】

慎重為好,宜另擇佳日。

【婚戀】

重感情,彼此以誠相待,可白頭到老。

【決策】

性格沉靜、內(nèi)向,不喜好活動,也不善于交際,為人忠誠老實,講信義。注意聽取他人的建議,明哲保身。機遇不到,不宜積極活動,該止則止,勿抱不切實際的想法。

【臺灣張銘仁解卦】

山:代表停止、退守之意,六沖純卦,主大好大壞之象。凡事應當知進退、量力而為。有如登山越嶺般,需充分審視自己的體能,和山上的情勢,絕不可強行逞能,適時的休息,方能平安度過。得此卦時應有大事或障礙、不順阻擋在前,若能保守、修身養(yǎng)性則安,反則為兇。

解釋:
不動,自己改變。
特性:
耐性佳,保守經(jīng)營,努力奮斗,老成持重,有偏財運,精于計劃分析,處事有條理,公私分明,擇善固執(zhí)。
運勢:
應當潔身自愛,依賴心不要太重,否則不利。凡事不可輕舉妄動,諸事宜守,相輔得吉。儒家有言
家運:
不和,家運停滯不發(fā),改正自己以謀求開運之道,內(nèi)有動蕩、困境。
疾病:
難治,注意腸胃血管硬化及結核病。
胎孕:
難產(chǎn)之虞。
子女:
子女多有不和、不相輔之數(shù)。
周轉:
難成。
買賣:
有些小是非,失利之象,但可成。
等人:
不會來。
尋人:
西南方,難尋。
失物:
可以尋回,但要等一段時間。藏在家中、旅館、寺院、山中某處。
外出:
慎重為好,宜另擇佳日。
考試:
落榜。
訴訟:
因小事而化大,宜速求和,忌土姓人。
求事:
固守本份為宜。
改行:
不利。
開業(yè):
開業(yè)不宜,須再待時。
艮卦第一爻
艮卦第二爻
艮卦第三爻
艮卦第四爻
艮卦第五爻
艮卦第六爻
艮卦第一爻初六爻詳解
初六爻
【爻辭】

初六:艮其趾,無咎。利永貞。

象曰:艮其趾,未失正也。

【白話文解釋】

初六:歇腳養(yǎng)息,不要輕舉妄動,自然無災難,這是長期吉利的貞兆。

《象辭》說:歇腳養(yǎng)息,不要輕舉妄動,遠離不義,不失正道,自然永遠吉利。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,宜守本份,不要縱欲。做官的保守己職者無失。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:初交好運,退守無咎。

財運:知足常樂,多行善事。

家宅:可以長??;百年好合。

身體:足疾就醫(yī)。

【變卦】
初六爻動變得周易第22卦:

山火賁。這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關系,以質(zhì)為主,以文調(diào)節(jié)。賁,文飾、修飾。

【哲學含義】

艮卦第一爻,爻辭:初六:艮其址,無咎,利永貞爻辭釋義

本爻辭的意思是:在腳趾邁出之前若發(fā)現(xiàn)錯了就該馬上停止,這樣就不會有過錯,有利于長久堅守正道。

從卦象上看,初六以陰爻居剛位,是為失位,又沒有居于中位,是為不能守中,這一爻意味著在行為的初始階段,就出現(xiàn)了偏差。

《象》中這樣解釋本爻:“艮其趾”未失正也。這里指出:“在腳趾邁出之前若發(fā)現(xiàn)錯了就該馬上停止”,這就說明沒有失去正道,所以不會有錯。

占得此爻者,你想做些事,可是現(xiàn)在形勢難以捉摸,你最好保持冷靜,如果在還沒有做之前就停下來,是再好不過的事了。

初六:艮其趾,無咎,利永貞。

象曰:艮其趾,朱失正也。

經(jīng)文意思是:腳趾停止運動,沒有災難,利于永遠守正道。

象辭意思是:腳處停止運動,是沒有失去正道。

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艮卦第二爻六二爻詳解
六二爻
【爻辭】

六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。

象曰:不拯其隨,未退聽也。

【白話文解釋】

六二:停立不行,但腿部肌肉還是負傷。心里很不愉快。

《象辭》說:腿部肌肉還是負傷,因為其人固執(zhí)己見,沒有退回來,聽取別人的意見。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,運勢受阻,或奔波在外,多勞苦;或有足疾。做官的得不到他人的幫助,不宜上進。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:運途受阻,缺少援手。

財運:止而不售,難免心憂。

家宅:不宜遷居;避開此婚。

身體:藥物難治。

【變卦】
六二爻動變得周易第18卦:

山風蠱。這個卦是異卦(下巽上艮)相疊,與隨卦互為綜卦。蠱本意為事,引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”,喻天下久安而因循、腐敗,必須革新創(chuàng)造,治理整頓,挽救危機,重振事業(yè)。

【哲學含義】

艮卦第二爻,爻辭:六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。爻辭釋義

腓:指膝關節(jié)以下的小腿部位。

本爻辭的意思是:抑止在小腿上,既然無法拯救別人,只好隨別人行動,心中感覺不暢快。

從卦象上看,六二屬于陰爻居于柔位,得位守中,具備中正仁和之德。六二與九三、六四一起組成坎卦,坎卦指危險。六二居坎卦之初,最先意識到這種危險,但其上級九三卻不能守中,陽剛激進,不計后果。六二想勸止其行為,但九二地位比九三低,正像人的小腿不能控制大腿一樣,六二不能勸阻九三,只能勉強相隨。

《象》中這樣分析此爻:“不拯其隨”,未退聽也。這里指出:“既然無法拯救別人,只好隨別人行動”,因為九三不能退下來聽從抑止的意見,因而六二心中不快。

占得此爻者,你意識到了某種危險的存在,可是上級或領導不聽你的意見,你必須跟他們一起去冒這個險。在這個時候,確實是非常無奈的。

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艮卦第三爻九三爻詳解
九三爻
【爻辭】

九三:艮其限,列其夤,厲薰心。

象曰:艮其限,危薰心也。

【白話文解釋】

九三:卸掉重擔,保護腰部,但是脅間肉卻已裂開了,引退不及時,則罹兇險。這是由于為名利所惑,不能迅速引退卸職所招致的災禍。

《象辭》說:“卸掉重擔,保護腰部,脅間肉卻已裂開了,引退不及時,則罹兇險”,危險是由為名利迷惑所致。

【北宋易學家邵雍解】
兇:得此爻者,不順之時,危難不安。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:順時可成,不可勉強。

財運:閉關自守,難免窮困。

家宅:往來為宜;不拘門戶。

身體:血脈不通。

【變卦】
九三爻動變得周易第23卦:

山地剝。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附于地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業(yè)敗壞。

【哲學含義】

艮卦第三爻,爻辭:九三:艮其限,列其夤,厲薰心。爻辭釋義

限:指界限。列:指分開,并列不相連。夤:指人的脊柱,位置與心相對。

本爻辭的意思是:抑止腰部的行動,以至于撕裂了脊背的肉,身陷危險而心憂如焚。

從卦象上看,九三屬于陽爻居剛位,得位但不居中,急躁易動。九三處于由六二、九三、六四一起組成坎卦之中,坎卦指危險,九三身陷危險之中,既沒有援助,自己又不能動。有如腳步已邁進門檻的時候,才想起了抑止自己的行動,這樣的抑止實際上是控制不住的,它會裂斷脊背上的肉的;這樣做是很兇厲的,它有如烈火薰心一樣難受。

《象》中這樣分析本爻:“艮其限”,危薰心也。這里指出:“抑止腰部的行動”,說明其身陷危險而心憂如焚。本爻告訴人們的道理就是:當行則行,當止則止,但如果停止的時機和位置不恰當,會給你帶來不必要的損失。

占得此爻者,因為不能承受工作壓力又沒有及時辭職卸任,以至于腰部出現(xiàn)了問題。

占得此爻者,還可能因為貪慕名或利,本想盡心盡力幫助別人做些事情,以達到目的,可是黃昏時卻與人家發(fā)生沖突,這時就要停下來要做的事,不要利益薰心向人家索要利益。

九三:艮其限,列其夤,厲薰心。

象曰:艮其限,危薰心也。

經(jīng)文意思是:止住腰部,撕裂脊背,危險如烈火燒心。

象辭意思是:止住腰部,其危險如烈火燒心一樣。

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艮卦第四爻六四爻詳解
六四爻
【爻辭】

六四:艮其身,無咎。

象曰:艮其身,止諸躬也。

【白話文解釋】

六四:引退保身,沒有災禍。

《象辭》說:引退保身,是說其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不會招惹災難。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,宜安分守常,不可有非分之想。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:無得無失,保身無咎。

財運:可以保本,另得良機。

家宅:平安無事;婚姻平平。

身體:帶病延年。

【變卦】
六四爻動變得周易第56卦:

火山旅。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反,互為“綜卦”。山中燃火,燒而不止,火勢不停地向前蔓延,如同途中行人,急于趕路。因而稱旅卦。

【哲學含義】

艮卦第四爻,爻辭:六四:艮其身,無咎。爻辭釋義

本爻辭的意思是:抑止身體上部不動,就不會受害。

從卦象上看,六四已經(jīng)進入了上卦,臨近君主六五,屬于近君大臣。這個位置有如人體的胸腹部,保護著五臟六腹,制約四肢。六四以陰爻居柔位,當位得正。既能抑止急進躁動的九三,又能自我審視,管住自己,并且聽從六五的命令,所以無咎。

《象》中這樣分析本爻:“艮其身”,止諸躬也。這里指出:“抑止身體上部不動”,自我控制不超越本身的地位。

本爻提示人們,任何事情都有度,在做事的時候一定要考慮這一點。占得此爻者,要明白當下自己的關鍵之事就是掌握好這個度,既要把握下級做事的度,也要審視自己,在執(zhí)行領導的命令時是否適度。你可以檢查一下自己在這些方面,是不是有什么失誤或過錯。

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艮卦第五爻六五爻詳解
六五爻
【爻辭】

六五:艮其輔,言有序,悔亡。

象曰:艮其輔,以中正也。

【白話文解釋】

六五:閉口少言,講話有分寸,自然沒有悔恨。

《象辭》說:閉口少言,講話有分寸,沒有悔恨,因為六五之爻居上卦中位,像人謹守中正之道。

【北宋易學家邵雍解】
平:得此爻者,正人君子,人情和合,謀望遂意。做官的會居要職。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:言談中正,自然可取。

財運:保密為要,商機可成。

家宅:位得中正;慎防巧言。

身體:口能發(fā)聲,病即可治。

【變卦】
六五爻動變得周易第53卦:

風山漸。這個卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山,巽為木。山上有木,逐漸成長,山也隨著增高。這是逐漸進步的過程,所以稱漸,漸即進,漸漸前進而不急速。

【哲學含義】

艮卦第五爻,爻辭:六五:艮其輔,言有序,悔亡。爻辭釋義

輔:指臉輔,面頰。言有序:只說話講分寸,言之有序。

本爻辭的意思是:約束自己的嘴巴,不要隨便亂說,說話很有分寸和條理。

從卦象上看,六五以陰爻居于君主之位,才質(zhì)柔弱,有失正之嫌。但是其居于上卦中間,能執(zhí)守中道,有效地約束自己的言行,說出的話都是“金口玉言”,這樣就不會出現(xiàn)悔恨之事。

《象》中這樣解釋本爻:“艮其輔”,以中正也。這里指出:“約束自己的嘴巴,不要隨便亂說”,說明六五爻居于中位能守中道。這一爻告訴人們的正是“小心禍從口出”的道理。

占得此爻者,可能是非常愛說的人,有些人還帶有夸大、吹噓的成分,甚至引起周圍人的反感。在說話時一定要注意,言多必失,不該說的話不要說,以免引起不必要的麻煩。慎言、慎行,一旦出大事,不會殃及自己,就不會有后悔的事。

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艮卦第六爻上九爻詳解
上九爻
【爻辭】

上九:敦艮,吉。

象曰:敦艮之吉,以厚終也。

【白話文解釋】

上九:注意保護自己的腦袋,首級不失,自然吉利。

《象辭》說:爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利,因為上九之爻為一卦之終爻,像人秉守忠厚,必得善終。

【北宋易學家邵雍解】
吉:得此爻者,多福多利,但易防不吉之事。做官的會升遷,讀書人會取得佳績。
【臺灣國學大儒傅佩榮解】

時運:好上加好,自然吉祥。

財運:上手生意,獲利自多。

家宅:世代忠厚;婚姻吉祥。

身體:體質(zhì)厚實。

【變卦】
上九爻動變得周易第15卦:

地山謙。這個卦是異卦(下艮上坤)相疊,艮為山,坤為地。地面有山,地卑(低)而山高,是為內(nèi)高外低,比喻功高不自居,名高不自譽,位高不自傲。這就是謙。

【哲學含義】

艮卦第六爻,爻辭:上九:敦艮,吉。爻辭釋義

敦:指敎厚、駕實的意思。

本爻辭的意思是:能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲,這樣就會獲得吉祥。

從卦象上看,上九位于艮卦的最上端,不但沉厚而且高大,以其至厚之德將止道貫徹始終?!断蟆分羞@樣解釋本爻:“敦艮之吉”,以厚終也。這里指出:“能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲,這樣就會獲得吉祥”,說明上九能夠將敦厚的德行保持至終。

這一爻告訴人們,要抑止自己的言行,必須要有敦厚的德行才行,只有敦厚誠實的品德,才會吉祥;不然則會變?yōu)樾∪说耐稒C取巧,既害人,又害己。

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