易經(jīng)第8卦比卦詳解圖解

比卦——坎上下坤卦白話文通俗解釋

比卦卦象圖
本卦 第8卦比卦
【上上卦】水地比(比卦) 誠信團結(jié)
互卦
第23卦剝卦
(山地剝)
綜卦
第7卦師卦
(地水師)
錯卦
第14卦大有卦
(火天大有)
易經(jīng)第八卦比卦詳解
注:以下內(nèi)容為對【本卦】第八卦比卦 水地比卦的白話文整體解釋。
【白話文解釋】

比卦:吉利。同時再卜筮,仍然大吉大利。卜問長時期的吉兇,也沒有災(zāi)禍。不愿臣服的邦國來朝,遲遲不來者有難。

《象辭》說:下卦為坤,上卦為坎,坤為地,坎為水,像地上有水,這是比卦的卦象。先王觀此卦象,取法于水附大地,地納江河之象,封建萬國,親近諸侯。

【象曰】

順風(fēng)行船撒起帆,上天又助一蓬風(fēng),不用費力逍遙去,任意而行大亨通。

這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,相互依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團結(jié)的道理。

【事業(yè)】

順利能夠成功,向前發(fā)展,可以得到他人的幫助和輔佐,以誠實、信任的態(tài)度去做事。待人寬厚、正直,主動熱情,向才德高尚的人士學(xué)習(xí),聽取建議。

【經(jīng)商】

愿望能夠?qū)崿F(xiàn),且有較豐厚的利潤,但需要與他人密切合作,真誠交往,講究商業(yè)道德,遵守信義,如唯利是圖,貪心不足,或自以為是,會導(dǎo)致嚴(yán)重損失。

【求名】

有成功的希望,不僅要靠個人的努力,更為重要的是他人的賞識和栽培。

【外出】

旅途平安,一路順風(fēng)。

【婚戀】

美好姻緣,相親相愛,彼此忠誠,白頭到老。

【決策】

心地善良,待人忠誠、厚道,樂于幫助他人,也能得到回報。工作勤懇,對自己要求嚴(yán)格,可以實現(xiàn)自己的理想,但要多動腦筋,多思考,善于判斷是非,尤其要注意選擇朋友,一旦結(jié)上品行不端的人,會成為自己的禍患。倘若與比自己高明的人交朋友,并取得幫助,會終身受益。

【臺灣張銘仁解卦】

比:代表兄友比肩而站,一片融合互持、比和之意。主吉象。水溶入土中,膠和在一起,是個很親密的卦象,尤其是論男女之情。事業(yè)投資有親密的伙伴相助,共同扶持打拼,事事當(dāng)然順利進行。

解釋:
平等、比合。
特性:
勤勞,認真,善良,謙恭,務(wù)實,踏實,重生活享受。異性緣多,感情煩惱也多。
運勢:
平順可得貴人提拔,凡事宜速戰(zhàn)速決,不可過份遲疑。
家運:
合家和樂,家運亨通。
疾病:
新病宜速就醫(yī),久病則危,為腹、腎、耳等疾。
胎孕:
孕安。
子女:
兒女溫順且侍親至孝,親情融合之象。
周轉(zhuǎn):
必成、找同年之兄弟、朋友可成。
買賣:
莫太貪心。交易反覆難成,勿貪則有利可成。
等人:
會來。
尋人:
不在杏花處,則是有婦人相留,不可尋,恐生不測之禍。此人會自己回來。
失物:
不會再現(xiàn)。通常均已遭損毀。
外出:
旅途平安,一路順風(fēng)。
考試:
金榜題名。
訴訟:
宜以和解態(tài)度面對,雖小人多,但可勝訴。
求事:
有貴人幫助,可成。
改行:
有利,可得友人支持。
開業(yè):
可大發(fā)利市,但須注意有人背叛。
比卦第一爻
比卦第二爻
比卦第三爻
比卦第四爻
比卦第五爻
比卦第六爻
比卦第一爻初六爻詳解
初六爻
【爻辭】

初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它吉。

象曰:比之初六,有它吉也。

【白話文解釋】

初六:捕獲俘虜,安撫他們,沒有災(zāi)難。捕獲俘虜,滿盆滿罐的酒飯招待他們。雖然可能有意外之患,但最后是吉利的。

《象辭》說:筮遇初六之爻,雖有意外之患,但最后是吉利的。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,會遇到知己,謀事稱心如意。做官的會有意外之喜。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:誠信交往,聲名日隆。

財運:信用卓著,利益自來。

家宅:社區(qū)和睦;親事亦諧。

身體:平安無事。

【變卦】
初六爻動變得周易第3卦:

水雷屯。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環(huán)境惡劣?!巴汀痹钢参锩壬蟮?,萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應(yīng)運,必欣欣向榮。

【哲學(xué)含義】

比卦第一爻爻辭釋義

有孚比之:用誠實信用去和睦鄰邦或讓鄰邦來親附的政策。

有孚盈缶:缶,古一種瓦器。此句是說其誠實信用如同酒可以溢出酒缸。

初六處下卦坤卦之初,距九五之位最遠,又屬于陰爻居于陽位,失位,象征才質(zhì)柔弱。其上應(yīng)六四,但是與六四屬于敵應(yīng)關(guān)系。處于這種形勢之中,必須要結(jié)交朋友,依附勢力更強的人。比卦中各陰爻都信托追隨九五陽爻,初六與九五結(jié)成朋比之交,格外的吉祥。

占得此爻的人,成功的欲望很強,對于現(xiàn)實物質(zhì)利益有固執(zhí)的追求,但是天性柔弱低能,所以非常喜歡用互相依靠的方法處世,但要特別注意講誠信,要以誠信待人處世,才能達到目的。在人與人相處之中,誠信居于首要的地位,所以后世人說道:“人無忠信,不可立于世?!?/p>

占得此爻者,不論你去想依附別人,還是想讓別人來依附,靠的都是誠信。心懷誠信地親附,這樣才能最終獲得吉祥。

初六處于比卦的最下 層,嚴(yán)格來講他還不能輔 佐誰,他只能廣泛結(jié)交一 些朋友,由于他的這些朋 友與他一樣,都能一心輔 佐九五,所以他會得到意 外的吉

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比卦第二爻六二爻詳解
六二爻
【爻辭】

六二:比之自內(nèi),貞吉。

象曰:比之自內(nèi),不自失也。

【白話文解釋】

六二:內(nèi)部和睦團結(jié),卜問得吉兆。

《象辭》說:內(nèi)部和睦團結(jié),就不會失掉民心。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,得貴人之助,營謀遂意。做官的會無過失,安然而吉亨。讀書人或能成名。女命則會得賢夫。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:實至名歸,自然吉祥。

財運:同心協(xié)力,獲利可期。

家宅:親上加親。

身體:心平氣和,疾病可愈。

【變卦】
六二爻動變得周易第29卦:

坎為水。這個卦是同卦(下坎上坎)相疊。坎為水、為險,兩坎相重,險上加險,險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實,誠信可豁然貫通。雖險難重重,卻方能顯人性光彩。

【哲學(xué)含義】

從卦象上看,六二爻處于下卦坤卦的正中,雖然生性柔弱,但是處于柔位,屬于得位,是下卦之中的領(lǐng)導(dǎo)。由其陰爻和居中守正所決定,這個領(lǐng)導(dǎo)不會采取霸道的辦法,而是帶頭和大家相親相輔,然后做為下卦,又努力地與九五之位的君王親附,這樣的結(jié)果是很吉祥的。

占得此爻者,若是部門的領(lǐng)導(dǎo),要團結(jié)整個部門,然后一心為整個公司或團體來效力。

得結(jié)交的朋友或是可依附的領(lǐng)導(dǎo),那么不如留在家里與自己的內(nèi)心對話,這樣,就不會有損失。若是想結(jié)交或依附某個人,則一定要發(fā)自內(nèi)心,保持純正的動機,這樣就會吉祥。

六二處于下卦的中部,得中又得位,又與九五相應(yīng),所以會吉祥。作為大夫級別的他能夠槁好統(tǒng)治階級內(nèi)部的團結(jié),并且堅守正道,一心輔佐九五的君王,所以不會有任何損失。

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比卦第三爻六三爻詳解
六三爻
【爻辭】

六三:比之匪人。

象曰:比之匪人,不亦傷乎。

【白話文解釋】

六三:跟敗類狼狽為奸。

《象辭》說:跟敗類狼狽為奸,不是很可悲嗎?

【北宋易學(xué)家邵雍解】
兇:得此爻者,交友不慎,或有爭訴,破財刑傷。做官的要謹防同僚不睦而造成不順。女子則所嫁并非良人,破家喪身之象,不然則會爭訴破財。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:交友不正,聲名破敗。

財運:所托非人,損耗難免。

家宅:戒慎嫁娶,以免遺憾。

身體:改求良醫(yī)。

【變卦】
六三爻動變得周易第39卦:

水山蹇。這個卦是異卦(下艮上坎)相疊??矠樗逓樯?。山高水深,困難重重,人生險阻,見險而止,明哲保身,可謂智慧。蹇,跋行艱難。

【哲學(xué)含義】

比卦第三爻爻辭釋義

匪人:同“非”?!胺巳恕币簿褪侵杆环侨?,想親附而不得其人,或者所親附的人并非應(yīng)當(dāng)親附的人。

本爻的爻義是:親附了不該親附的人。

在比卦之中,六三是很容易交到不正當(dāng)朋友。從卦象上看,它處于坤卦終結(jié)處,又沒有進入到上面的坎卦之中。六三在互艮中,艮為止,無路可走。其與上六又敵而不應(yīng),結(jié)果變成無依無靠,找不到可以依附的人。在這種情況,他很可能會結(jié)交到不當(dāng)?shù)娜恕?/p>

《象》曰:“比之匪人”,不亦傷乎?

意思是說:親近不適當(dāng)?shù)娜?,會讓人感傷的?/p>

占得此爻的人,要觀察一下你所依附的上級或領(lǐng)導(dǎo),是否找對了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近,不要與不正派的人交往,不要輔佐心術(shù)不正的人,不要與人在衣食住行上攀比。

六三則與六二不一樣了,他無法與九五相應(yīng),因為有六四阻隔,又無法與上六相 應(yīng),因為同性相斥,而他面前的是一個坎卦,坎卦為險為盜匪,所以六三有“比之匪 人”的爻辭,而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎!

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比卦第四爻六四爻詳解
六四爻
【爻辭】

六四:外比之,貞吉。

象曰:外比于賢,以從上也。

【白話文解釋】

六四:跟外邦聯(lián)盟親善,卜問得吉兆。

《象辭》說:外部親附于賢明的國君,像臣下服從君上。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,出外有利,多得知己之力,事事順利。做官的會有升遷之喜。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:得人賞識,功名可期。

財運:貨物流通,利潤自來。

家宅:一家和睦;外地定親,吉。

身體:多做戶外運動。

【變卦】
六四爻動變得周易第45卦:

澤地萃。這個卦是異卦(下坤上兌)相疊。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地,人眾多相互斗爭,危機必四伏,務(wù)必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相得益彰,安居樂業(yè)。萃,聚集、團結(jié)。

【哲學(xué)含義】

在比卦之中,六三是很容易交到不正當(dāng)朋友。從卦象上看,它處于坤卦終結(jié)處,又沒有進入到上面的坎卦之中。六三在互艮中,艮為止,無路可走。其與上六又敵而不應(yīng),結(jié)果變成無依無靠,找不到可以依附的人。在這種情況,他很可能會結(jié)交到不當(dāng)?shù)娜恕?/p>

這一爻的爻義,與《三國演義》之中的關(guān)羽投奔曹操相近。當(dāng)年曹操率軍攻打劉備,關(guān)羽守劉備的大本營徐州,劉備張飛守前沿小鎮(zhèn)小沛,劉備戰(zhàn)敗逃到袁紹處投奔,張飛逃到南方和一幫土匪混在一起,小沛丟失后關(guān)羽孤守徐州被包圍,走投無路,被迫投降曹操。不過關(guān)羽知道自己是“比之匪人”,所以一直探聽劉備的消息,知道劉備的下落之后,就離開了曹操。占得此卦者,一定要注意在交友方面要慎重。

《象》曰:“比之匪人”,不亦傷乎?

意思是說:親近不適當(dāng)?shù)娜?,會讓人感傷的?/p>

占得此爻的人,要觀察一下你所依附的上級或領(lǐng)導(dǎo),是否找對了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近,不要與不正派的人交往,不要輔佐心術(shù)不正的人,不要與人在衣食住行上攀比。

六三則與六二不一樣了,他無法與九五相應(yīng),因為有六四阻隔,又無法與上六相 應(yīng),因為同性相斥,而他面前的是一個坎卦,坎卦為險為盜匪,所以六三有“比之匪 人”的爻辭,而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎!

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比卦第五爻九五爻詳解
九五爻
【爻辭】

九五:顯比,王用三驅(qū),失前禽。邑人不誡,吉。

象曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。

【白話文解釋】

九五:普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵,網(wǎng)開一面,有意放走逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。

《象辭》說:普遍的和洽是吉利的,因為九五之爻處于上卦中位,像人守中正之道。放走向前奔逃的,獵取迎面奔竄的,這就是“失前禽”的緣故。老百姓對君王狩獵毫不驚懼,因為君王平時行事端正。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
吉:得此爻者,會先逆后順,謀事有成,無往不利。做官的會有大的榮耀。讀書人會考的佳績。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:善待別人,后仍有吉。

財運:不貪小利,后有盈余。

家宅:和順為宜。

身體:服藥生效,不必過慮。

【變卦】
九五爻動變得周易第2卦:

坤為地。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養(yǎng)萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

【哲學(xué)含義】

本爻的爻義就是:光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵,從三面驅(qū)趕,網(wǎng)開一面,看著禽獸從放開的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒備,吉祥。

從卦象上看,九五屬于陽爻居于剛位,且屬于君主之位,表明君主能持中守正,下面的初一、二、三、四爻已經(jīng)自愿歸附,屬于九五的“邑人”,而對于不愿歸附的上六爻,也不去強迫,順其自然。

《象》曰:“顯比”之吉,位正中也,舍逆取順,失前禽也;邑人不誡,上使中也。

占得此卦者,在與朋友交往或是在處理人際關(guān)系問題時,要遵循順其自然的原則,想離開你的,不可強留,讓其高高興興地離去。想追隨你或是結(jié)交你的

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比卦第六爻上六爻詳解
上六爻
【爻辭】

上六:比之無首,兇。

象曰:比之無首,無所終也。

【白話文解釋】

上六:小人朋比為奸,勾心斗角,無法形成一個團結(jié)的中心,這是非常危險的事。

《象辭》說:小人朋比為奸,勾心斗角,無法形成一個團結(jié)的中心,當(dāng)然沒有好下場。

【北宋易學(xué)家邵雍解】
兇:得此爻者,刑克有災(zāi),人情淡薄,甚者恐有性命之憂。做官的會失去下屬的支持,處境危難。
【臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解】

時運:六神無主,恐有兇禍。

財運:白費心機,一無所獲。

家宅:恐喪家主;婚嫁來歷不明。

身體:小心頭部疾病。

【變卦】
上六爻動變得周易第20卦:

風(fēng)地觀。這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風(fēng)行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

【哲學(xué)含義】

從卦象上看,上六以陰爻居于柔位,雖然屬于得位,但是其處于上卦坎之中,坎代表著危險。上六以陰爻位于九五陽爻之上,以陰凌陽,不服九五,不愿歸順。結(jié)果其他爻都歸順了九五,唯獨上六固執(zhí)不化,孤單地流落在外,結(jié)果必然招致兇險。

占得此卦者,可能是屬于孤傲之人,在單位里,大家都擁護領(lǐng)導(dǎo),圍繞在領(lǐng)導(dǎo)周圍,唯獨你不服領(lǐng)導(dǎo),自己獨來獨往。如果這樣的話,既得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識,也沒有朋友的幫助,你是處境很危險的。

占得此卦的人,可能因為對于領(lǐng)導(dǎo)不服,勾結(jié)他人想一起來推翻領(lǐng)導(dǎo),結(jié)果在相互勾結(jié)的人中,又沒有人適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),大家互相不服,結(jié)果必然失敗。

上六處于比卦的最上面的位置,是下面的眾陰爻都比親于九五,所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位,又不能下來比親九五,所以他的處境很兇 險。上六就好比殷商的外圍勢力,紂王被 滅后,而他的外圍勢力還沒有消滅,這些 人自然會認為自己的身份要比武王高貴, 所以他們不會來親比輔佐武王的。而這些 人的兇險,則是來自于周公的東征。武王 去世后,周公稱王,平滅了三叔之亂后, 又乘勝東征,一舉消滅了五十多個諸侯 國,清除了紂王朝的外圍勢力,使西周實 現(xiàn)了真正的大統(tǒng)一。

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