2019年農歷臘月三十除夕的習俗一覽,除夕習俗都有什么？
時間： 2019-01-30 16:37 來源：網絡
臘月三十為一年中的最后一天，也是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)“除夕”，那么2019年農歷臘月三十除夕的習俗有哪些？華易網為您帶來最新內容。春節(jié)是中國最為盛大的節(jié)日，中國的人們也極為重視這個節(jié)日，來2019春節(jié)過年專題了解更多內容。
古時，這種禮俗很盛.因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜.漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意.南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜.旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味.滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常.除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶.祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的,拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了.
（2）接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統(tǒng)一.有的子時一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之后方接.祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時后，即新一 年來臨時，又降臨人間理事.接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持.因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，要預先查好"憲書",然后帶領全家舉香在院中按方位接神.如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等".按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒.焚燒時同燃松枝、芝麻秸等.接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈.
（3）踩祟
接神后，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲",亦叫"踩祟".由于"碎"與"祟"同音，取新春開始驅除邪祟的意思.
（4）給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人.有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；
（5）吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來.在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來.這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜.此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章.
（6）置天地桌
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌.一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用.天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如："百分",它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神",是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等.以上諸像有的接神后即焚化，如"百分".有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒.擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內無地，就置于院中.傳說此夜為天上諸神下界之時，所以傳統(tǒng)民間有此接神習俗.
（7）守歲
中國傳統(tǒng)民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年".守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜.根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗. 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意.
（8）放爆竹
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇.在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火",以示旺氣通天，興隆繁盛.在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮.歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨.
（9）貼門神
中國各地過年都有貼門神的風俗.最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門.傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害.唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的.門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武.門神分三類：第一類是"大門門神",多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺.第二類是"街門門神",多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺.這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神.白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞.第三類是"屋門門神",較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的.屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了.
（10）貼春聯
春聯亦名"門對"、"春帖",是對聯的一種，因在春節(jié)時張貼，故名.春聯的一個源頭是桃符.最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字.春聯的另一來源是春貼.古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯.春聯真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關.據清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀.原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上.桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫.但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙.因朝鮮族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內.
2019年農歷臘月三十除夕的習俗一覽
（1）祭祖古時，這種禮俗很盛.因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜.漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意.南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜.旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味.滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常.除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶.祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的,拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了.
（2）接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統(tǒng)一.有的子時一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之后方接.祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時后，即新一 年來臨時，又降臨人間理事.接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持.因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，要預先查好"憲書",然后帶領全家舉香在院中按方位接神.如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等".按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒.焚燒時同燃松枝、芝麻秸等.接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈.
（3）踩祟
接神后，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲",亦叫"踩祟".由于"碎"與"祟"同音，取新春開始驅除邪祟的意思.
（4）給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人.有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；
（5）吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來.在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來.這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜.此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章.
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌.一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用.天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如："百分",它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神",是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等.以上諸像有的接神后即焚化，如"百分".有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒.擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內無地，就置于院中.傳說此夜為天上諸神下界之時，所以傳統(tǒng)民間有此接神習俗.
（7）守歲
中國傳統(tǒng)民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年".守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜.根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗. 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意.
（8）放爆竹
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇.在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火",以示旺氣通天，興隆繁盛.在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮.歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨.
（9）貼門神
中國各地過年都有貼門神的風俗.最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門.傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害.唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的.門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武.門神分三類：第一類是"大門門神",多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺.第二類是"街門門神",多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺.這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神.白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞.第三類是"屋門門神",較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的.屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了.
（10）貼春聯
春聯亦名"門對"、"春帖",是對聯的一種，因在春節(jié)時張貼，故名.春聯的一個源頭是桃符.最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字.春聯的另一來源是春貼.古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯.春聯真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關.據清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀.原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上.桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫.但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙.因朝鮮族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內.
臘月三十是什么節(jié)日？
臘月三十又稱除夕，中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。這一天主要的傳統(tǒng)民俗活動有祭祖，貼門神，放爆竹，給壓歲錢，吃年夜飯，送財神等。"除夕"中的"除"字是"去，易，交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡",人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。 周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除",后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
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