大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分，世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。”
大日如來是光明理智的象征，佩戴者能夠保護您，給您帶來光明理智，除妖避邪，能使您通天地之靈氣，取萬物之精華，勇往直前，光明快樂。
因此羊年生人，若能虔誠佩戴或供奉大日如來之守護佛法像，必獲如來光明開啟智慧，成就一切事業(yè)，使貴人來助，鴻圖大展。
大日如來生日：農歷四月初八
大日如來的形象
形象一：金剛界大日如來，頭頂白色五智寶冠，手結大智拳印。
形象二：胎藏界大日如來，頭頂金色發(fā)髻，手結法界定印，安坐于赤色蓮臺上。
形象三：單掌合什，另一掌捧法器。
大日如來的相關信息
大日如來的道場：大日如來是法身佛、根本佛，其道場遍布宇宙，無處不在。
大日如來的心咒：嗡南謨巴噶瓦得，薩[爾瓦]，都爾嘎得，巴哩修達呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[爾哈]得，三[木鴉]三布達雅，得雅他，嗡，修達呢，修達呢，薩[爾瓦]，巴邦，尾修達呢，許得，尾許得，薩[爾瓦]，嘎[爾瑪]，阿瓦惹納，尾修達那耶，梭哈。
大日如來的真言：嗡-縛日羅-馱都-宗
◎常念真言，可與佛或菩薩感應，增慧修福，驅魔辟兇，護身健體。
大日如來名字的由來
毗盧遮那佛（梵文Vairocana），又譯為「毗盧折那」、「毗盧舍那」、「盧舍那佛」、「遮那佛」、「大日如來」（梵文Mahavairocana）。原出自《華嚴經》，是釋迦牟尼的別稱。但因譯音不同，造成后世各宗派對它有不同的解釋。華嚴宗認為毗盧遮那佛為報身佛，是蓮華藏世界的教主。天臺宗認為毗盧遮那佛是法身佛，盧舍那佛為報身佛，釋迦牟尼佛為應身佛。密宗則認為毗盧遮那佛為至高的唯一法身佛，金剛界的根本。
佛有三身，即法身、報身及應化身，釋迦牟尼佛是賢劫千佛中，第四尊應化到娑婆世界的教主，屬應化身佛，祂的報身是盧舍那佛，法身是毗盧遮那佛，也就是大日如來。
何以稱為大日如來呢？以世間太陽為例，日出時，陽光遍照大地，無分貧富、貴賤、賢愚、好人、壞人，對大地萬物均平等普照，這就好比佛陀大公無私地施予眾生無限地佛光加持般。
為何在「日」之前要加一個「大」字呢？因為太陽的光照仍有陰影及死角，它無法照及覆盆、暗室及地下……等處，且太陽亦有毀滅的一天；而佛德卻能周遍一切處，無一眾生不接受其普照，此佛光乃不生不滅，互古常恒，遍十方法界，故稱「大」日如來。
大日如來的來歷
據佛教《華嚴經》稱，在北方天空中有蓮華藏世界，是佛報身的凈土，也就是說，那兒只住著佛和菩薩，是個佛國毘盧遮那佛就是蓮華藏世界的教主。據說，毘盧遮那佛是持地菩薩的點化師。當時，正是毘盧遮那佛住世的時候，有一位信徒聽了佛說法以后，便發(fā)愿要在他的有生之年為大眾修橋鋪路，從此他就經常逡巡于各地，逢山開路，遇水架橋。路毀則補，當他看到老人、小孩子負重走路時，便趕緊上去幫忙扛東西，一直把人家送回家門。
有一次，國王設齋養(yǎng)毘盧遮那佛，那位信徒趕緊把佛要經過的道路修平補齊，然后恭恭敬敬地站在一旁。毘盧遮那佛走過來，看見大路修得整齊平坦，感到十分高興，便伸出手摩著信徒的頭頂說：你發(fā)愿修平道路，地平就是心平。你很快就能有證果的。信徒聽后，頓然開悟：自己的身體與世界及萬物并無差別，自己的本性坦然無染，也并沒有什么存在。他于是證得了阿羅漢果，在下一世便修成了持地菩薩。
為佛之報身或法身。又作毗樓遮那、毗盧折那、吠嚧遮那。略稱盧舍那、盧遮那、遮那。意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴凈。
