有時(shí)候看似愚蠢魯莽的人比聰明小心的人更容易闖出一番事業(yè)，0號愚人就是這么一個(gè)“大智若愚”的角色。華易算命網(wǎng)為大家整理了其中相關(guān)的內(nèi)容，供大家參考！

塔羅牌符號學(xué)：愚人/愚者

在標(biāo)有數(shù)字編號的塔羅牌種里，愚人往往被注為0或者沒有編號，正確的來說，愚人應(yīng)該是沒有編號的，因?yàn)樗_大牌的編號使用的是羅馬數(shù)字，而羅羅馬數(shù)字中是沒有0這個(gè)概念的。所以這也進(jìn)一步證明了愚人其實(shí)是沒有數(shù)字的。所以嚴(yán)格的來說，塔羅大牌的結(jié)構(gòu)應(yīng)為“21張標(biāo)有羅馬數(shù)字序號的牌和一張沒有數(shù)字序號的愚人牌組成”。
0是一個(gè)重要而極具優(yōu)先性的數(shù)字，因此可以代表不可知的上帝，上帝本身就是先于其他任何一重流溢，換言之，所有的流溢都是起源于他。0不存在范圍也不存在限制，是無限的，也是超出人類經(jīng)驗(yàn)和理解之外的那種不可知。所以我們只能以否定的方式去詮釋它，只能從“它不是什么”這個(gè)角度來說，而無法說成“它是什么”。
0從數(shù)字的序列來說應(yīng)當(dāng)排于最先位，或者說0根本就是在數(shù)字之前。所以0是一種進(jìn)入“存在”之前的狀態(tài)。作為0的愚人，可以解釋為原始物質(zhì)、純物質(zhì)，一切都還未被定的狀態(tài)，所以極具潛力，潛質(zhì)無限，愚人不會被任何方式所限制，所以愚人可以算是一個(gè)小孩子甚至可以說還是一個(gè)剛受精的胎兒。
在塔羅大牌的序列里，愚人并不屬于這一整串故事的一部分，但是他可以象征每一個(gè)人——每一個(gè)將要去經(jīng)歷即將來臨事件的人。塔羅中的愚人好似即將步入這個(gè)故事，基于此，塔羅中的這段故事往往被稱為“愚人之旅”。在有一些牌中，比如十六世紀(jì)佛羅倫薩的Minchiate，愚人被至于整個(gè)大牌系列的最后。在文藝復(fù)興時(shí)期的塔羅紙牌游戲中，愚人是沒有分值的，但是當(dāng)玩到最后，在計(jì)算各人所得分值時(shí)，愚人則變成了分值中最有價(jià)值的一張牌。就像RamonLull在十四世紀(jì)的小說Blanquerna中提到的那個(gè)愚人一樣，能夠在出現(xiàn)在塔羅故事中的任何位置。作為一個(gè)無階級角色，愚人能夠與教皇及普通人交談，以攝取他的智慧。

韋特塔羅牌

和SolaBusca塔羅以及金色曙光系統(tǒng)相同，偉特將愚人編制為阿拉伯?dāng)?shù)字的0，而其他塔羅大牌則都為羅馬數(shù)字。在傳統(tǒng)塔羅中愚人是沒有數(shù)字的，而solabusca的愚人卻有。在傳統(tǒng)的塔羅紙牌游戲中，愚人是一張野牌，不屬于大牌牌組之列，但是在游戲時(shí)可以取代大牌中的任何一張牌(相當(dāng)于撲克中的百搭牌)。因?yàn)橛奕耸菦]有數(shù)字的，所以Levi覺得他可以自由的安排愚人的在大牌中的位置，于是他就將愚人至于倒數(shù)第二張也就是世界牌之前，同時(shí)對應(yīng)希伯來字母Shin。那么在偉特出版的書《ThePictorial Key to theTarot》里的第一部分中，他也是將愚人的位置放在倒數(shù)第二張，但是在書的第二部分，他卻又把愚人至于首位。同時(shí)在偉特對大牌的序言中說他對愚人的這兩個(gè)位置均不滿意。但我們現(xiàn)在如果買一副偉特塔羅牌，就會發(fā)現(xiàn)，愚人在牌中則是放在大牌的倒數(shù)第二個(gè)位置。
在《The Mystical Tarot》一書里，現(xiàn)在塔羅學(xué)者Rosemary EllenGuiley說了這樣一個(gè)故事，偉特牌的畫家Smith(史密斯)主張將愚人置于大牌的首張，反對偉特將其至于倒數(shù)第二張，基于此，史密斯拒絕在愚人這張牌上簽名(偉特牌的每一張牌的右下角均有史密斯Smith的簽名)，但當(dāng)我們仔細(xì)的檢視這張牌時(shí)，我們又可以模模糊糊發(fā)現(xiàn)貌似Smith簽名特征的字母圖形，具體位置是在懸崖側(cè)面代表陰影的線條，但是要知道78張牌除愚人以外的每一張牌史密斯都留有清晰的地方給自己簽上大名，唯獨(dú)愚人這張牌她將自己的簽名藏的非常隱蔽。這個(gè)細(xì)節(jié)也許代表了史密斯的不滿。有一些人聲稱希伯來字母Shin的符號以圓圈的形式有在愚人的外衣右邊的袖口上出現(xiàn)，其實(shí)這很難說一定是Shin的符號，只是有那么點(diǎn)像而已，另外如果上面的那個(gè)故事是真的，那么Smith自然不可能將Shin畫上去。
在金色曙光的對應(yīng)體系中，愚人、吊人和審判三張牌分別對應(yīng)了四元素中的風(fēng)、水和火，而其他大牌則對應(yīng)了黃道星座或行星，這也顯示出這三張牌在大牌牌組中與其他大牌的差別。塔羅歷史學(xué)家Decker和Dummett分析了偉特一開始寫的塔羅書《TheKey to theTarot》，發(fā)現(xiàn)偉特將這三張牌視為一個(gè)獨(dú)特的牌組分別代表了神秘學(xué)追求的三個(gè)階段：當(dāng)愚人在首位時(shí)他是一個(gè)嶄新的靈魂，但當(dāng)愚人在倒數(shù)第二個(gè)位置時(shí)則是一個(gè)經(jīng)歷審判所挽回的靈魂，偉特將他稱為“來自另一個(gè)世界到這個(gè)世界來旅行的王子”。史密斯的圖像顯示愚人在山的高處享受著風(fēng)的洗面。作為一個(gè)新生，他將要從懸崖墜落，但他依舊跨步向前而無視前方；作為一個(gè)大師，他即將攀爬頂點(diǎn)，是神圣核心的象征，重新獲得他的純潔與清白。他的試煉已經(jīng)結(jié)束，可以自在的享受黎明后破曉的陽光了。
史密斯對愚人的描繪看起來是受到了Sola Busca塔羅中圣杯5圖像的影響，SolaBusca的圣杯5中的那人也是以類似的表達(dá)方式將頭抬著對著天，肩上挑著包包，身后也有一只小狗。在史密斯的愚人圖像里她改變了馬賽塔羅中愚人所用的竿和包，畫成了用木棒挑著的類似旅行包的包，另外將狗畫成了愚人的同伴。較早版本的偉特牌里那個(gè)包包上所標(biāo)的老鷹頭圖案有些模糊不清，這個(gè)老鷹頭象征的是埃及的太陽神Horus。愚人的左手持著一枝白玫瑰，這是金色曙光象征沉默和重生的符號。愚人的外衣上飾滿了水果和花花的圖形，小狗則是他快樂和歡欣的同伴。愚人帽子上的羽毛是風(fēng)元素的象征，這根羽毛指向太陽，象征啟迪與開悟。愚人沒有看向太陽是不是因?yàn)樗挠薮篮蜔o知、是不是因?yàn)樗麑Ｗ⒂谧约旱恼n題而無需直接接受太陽之光？要決定愚人解讀中代表什么意思，那就看愚人兩側(cè)的牌吧，特別是愚人所面對的那張牌。

想知道自己的八字如何嗎？想算一算自己的金玉良緣在哪里嗎？點(diǎn)擊下面的【精品測算】，算一算您的八字與運(yùn)勢吧！