吉祥物一詞不知道從什么時(shí)候開始火了起來(lái)，那么為了追根溯源，下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密傳統(tǒng)吉祥物與現(xiàn)行吉祥物。

傳統(tǒng)吉祥物來(lái)源

傳統(tǒng)吉祥物是我國(guó)神秘傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，也是一個(gè)文化實(shí)物載體，源于一種吉祥符號(hào)，成為吉祥的象征，就產(chǎn)生了吉祥物。說(shuō)到這里，有必要先談?wù)勎覈?guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“吉祥”的解釋?！凹椤倍衷凇掇o源》中釋為“美好的預(yù)兆”，在我國(guó)自古就是福善喜慶、事事順?biāo)斓淖＜~，這在我國(guó)古典典籍中也可見到不少解說(shuō)?！吨芤住は翟~上》載：“吉，無(wú)不利。”《周書·武順》載：“禮義順祥曰吉。”《爾雅·釋詁》載：“祥，善也”……“祥者，福之先者也?！碧瞥尚⑹柙唬骸凹?，福善之事；祥者，嘉慶之征?！庇梢陨峡梢姡橹?，是與福、善、吉、利等觀念密切相關(guān)的，是一種美好的預(yù)兆、福善的象征。而在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥觀念的發(fā)展中，逐漸形成了相對(duì)固定、廣為流傳的“五?！敝f(shuō)。關(guān)于“五?！?，《尚書·洪范》中指的是“壽、富、康寧”、“攸好德、考終命”。其中，壽”、康寧”、“考終命”都指壽命善終、不橫夭，即長(zhǎng)壽之意；“富”指糧食充足，衣食無(wú)憂，側(cè)重于財(cái)；“攸好德”意指有德才，人事和諧。隨著歷史的發(fā)展和觀念的不斷演變，人們最終確定新的“五?！庇^念，即“福、祿、壽、喜、財(cái)”，由此深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為歷代上至天子貴胄、下至黎民百姓的追求。

現(xiàn)在吉祥物

現(xiàn)行的吉祥物是傳統(tǒng)吉祥物物化的延續(xù)，是對(duì)“五?！庇^念的不斷豐富和具體化。尤其隨著科技的進(jìn)步和工藝的多元，現(xiàn)行的吉祥物在材質(zhì)上更加多樣而豐富。除了以往的桃木、原石、青銅外，漢白玉、藍(lán)田玉、水晶、瑪瑙、翡翠等玉石也成為新的吉祥物載體，或隨身佩戴，或居家擺放，既豐富了人們生活，又庇佑著請(qǐng)購(gòu)者的福壽安康。

傳統(tǒng)吉祥物與現(xiàn)行吉祥物的關(guān)系

雖說(shuō)傳統(tǒng)吉祥物源于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥觀念，但其物化還是從符號(hào)開始的，并隨著科技的進(jìn)步和工藝的發(fā)展而不斷呈現(xiàn)新的面貌。自然界與人世間的吉兇紛陳，是人類創(chuàng)造吉祥物并以之為趨吉避兇的客觀基礎(chǔ)。在我國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化中，求吉避兇、祈福免禍作為一種觀念和行為，是通過(guò)符號(hào)和物件表現(xiàn)出來(lái)的。并且兩者相互依存、互為基礎(chǔ)。中國(guó)最早的吉祥物典型代表應(yīng)為“四靈”，又曰：“四靈獸“，即青龍、白虎、朱雀、玄武。首先”四靈“被虛擬了不同形象，然后被賦予不同意義，例如分別代表東、西、南、北方位，春、夏、秋、冬四季，同時(shí)主吉兇是非之事。而這些被賦予特殊意義的”四靈“又通過(guò)雕、刻、繪、鑄等工藝在巖壁、器物、宮殿、廟宇等不同場(chǎng)所呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了由觀念-符號(hào)-物化的轉(zhuǎn)變。