俗話說的好“術(shù)業(yè)有專攻”，伴隨著科技進步什么行業(yè)都越來越專業(yè)化，當然風(fēng)水學(xué)躋身于社會也無一例外，那么你知道風(fēng)水學(xué)都有什么嗎？下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密-風(fēng)水總論-華易算命網(wǎng)。

現(xiàn)在有哪些風(fēng)水學(xué)

一、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說。正因為理氣派過于繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的人要特別注意選擇，否則不但學(xué)不到東西，還可能做出兇禍的風(fēng)水來。

下面筆者對部份門派的理論作一些介紹，這不但有助于初學(xué)者選擇，同時對已經(jīng)學(xué)習(xí)風(fēng)水的人也會有所幫助。

1、玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內(nèi)布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在乾為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學(xué)的實質(zhì)就是注重元運的旺與衰，以及1—9九個數(shù)字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點，就算是玄空學(xué)已入門，一般來說就可以為人調(diào)整室內(nèi)風(fēng)水。但要把握玄空學(xué)的真髓，當然還要深入學(xué)習(xí)。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風(fēng)水布局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內(nèi)裝璜以及風(fēng)水調(diào)整具有很大的指導(dǎo)作用。

3、三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關(guān)系，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建筑物之間構(gòu)成的五行生克關(guān)系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命理學(xué)中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。一般都以向上配水和水的來去論吉兇，主要是用于陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學(xué)風(fēng)水的易友，以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，一定要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然后再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據(jù)納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。

5、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據(jù)坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉兇。

6、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是：伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是根據(jù)住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后與人命結(jié)合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般來說，八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說，在同一年出生的人，倘若性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風(fēng)水布局也是相同的。那么一年之中出生有幾百萬人，按照八宅派風(fēng)水觀點來論，他們都在一個共同點上。因此，八宅派的風(fēng)水理論過于簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪，難以準確。希望學(xué)習(xí)風(fēng)水的讀者千萬不要照搬不誤。但以游星論吉兇，在放門路或在室內(nèi)布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在后面再做論述。

二、形勢派的原理

一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉兇的風(fēng)水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關(guān)聯(lián)的，并沒有完全分離。

1、形法派。形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心“。總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由于其山勢影響大，很多風(fēng)水師都重視山勢形象與巒頭。

2、巒頭派。巒頭代表自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。

3、形象派。形象實際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一只獅子。有關(guān)形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。

出行的風(fēng)水學(xué)

一、要十分重視出游安全。從歷法上看，直到公歷5月5號，才是立夏，才進入農(nóng)歷的乙巳四月。而五一這三天的假期，還是處在農(nóng)歷的甲辰三月里。而這個甲辰三月，是木土相克的，而且克的是太歲辰土，加之又是此年的“本命月”，有“月犯太歲”之嫌；故發(fā)生地質(zhì)類、跌打損傷類災(zāi)害、發(fā)生腸胃病、以及發(fā)生交通意外的機率都比較大。故在出游時，一定要注意旅途安全，特別是爬山的、開車的，更要注意旅途安全。還須帶齊必備的生活保障與緊急救助物品以備不測之用。

二、是妥善選擇出游方向。國外旅游，可盡量不去那些頻發(fā)災(zāi)害或有戰(zhàn)爭危險的地區(qū)，例如中東、東南亞、東北亞等。而國內(nèi)旅游，從大的范疇來看，有兩個方向也需要注意一下，一個是東南方向，正是太歲方位，又是五黃病災(zāi)方位，發(fā)生事故的機率比較大，故也需要謹慎出游。二是西南方位，正是二黑病符位，發(fā)生傷病的機率比較大，故也需要謹慎選擇。判斷方位，一般是以本人出生地為中心，也可以現(xiàn)居地為中心，向周邊延展即是。

三、是合理選擇出游景點；最好選擇對自己有利的，或能夠調(diào)整自身氣場的。一般出游的目的地，都是游山玩水，或以土為主，或以水為主；還有的是看花看樹，以木為主，很少有去鐵礦或鋼廠參觀的，不過去有去沙漠地帶看火焰山的，故也有以火為主的。還有喜歡去逛寺廟的，寺廟是調(diào)心的，心誠則靈，原則上也是屬火的……，這些景點都具有不同的五行特征，要根據(jù)自己的生肖或日格特點，或八字喜忌，去選擇出游的景點，這樣一舉兩得，即放松了身心觀賞了美景，又調(diào)節(jié)了風(fēng)水增強了運勢。不過要盡量回避那些嘈雜擁擠的地方，這些地方風(fēng)水本來不錯，但人多即亂，不容易調(diào)換氣場，有時還徒增煩惱，得不償失。