生在世界上我們都想有個寧靜而溫馨的家，那么百年之后我們自然也希望靈魂有個好的棲身之所，那么就涉及到陰宅的選擇問題了。下面就由華易
陰宅風水的倒杖十二法
順杖法：
脈緩中落用順杖，以正受謂之撞穴。如龍勢軟活，脈情透遁，不藉饒減，湊脈葬吞。陽來陰受，陰來陽提，直奔直送是也。要下砂逆關，前案特朝，胎水交結于前，大小橫過鎖斷，作福必大。然不可以棺頭正項其氣，恐氣沖腦散。
逆杖：
脈急中沖用逆杖，以旁求龍之倚穴，如龍勢雄強，氣脈急硬，饒減轉跌，避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急歸緩，斜倚直倚是也。要眾山拱固，眾水交結，明堂平正，四獸成備，作福甚速。
縮杖：
脈甚急就頂插蓋曰縮。有如柱劍之聚，環(huán)頭者謂之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻，環(huán)抱本山，低纏而脈短，打開百會湊緊，蓋送拂頂關脈，葬之使之乘氣。要四獸全備，并不狐露，主后跌斷復起，穴前明堂又有一泓真水者方結，否則粗氣未脫，八風交吹。
離杖：
脈甚急，就龍?zhí)撜吃浑x。有如懸筆之垂，珠滴者謂之脫煞穴、拋穴、接穴、大陽影光穴，懸棺長鬣卦是也。如龍雄勢猛，卸落平洋，結成盤珠，鋪毯展度，遙對來脈壘土浮插，高大為墳，便知聚氣，須用客土堆成，要有微窩靨或草蛇灰線者方結，否則旺氣未平，必主災禍。
沒杖：
形俯面飽用沒杖。如肥乳頑金，氣脈微茫，乘其所止，開金取水，闊理臺道，端正沉葬，謂之葬煞穴，卻不可錯認頑硬天罡以誤人。
穿杖：
形仰口小用穿杖。如瘦體削木，氣脈淺促，串其所來，取宛宛之中，鑿孔穿入，側撞斜插，橫撞深插，謂之被煞穴卻不可錯認欹斜掃蕩以誤人。家長必看，能讓考生“金榜題名”的好風水
斗杖：
山長橫體用斗杖，如斗斧眼然。龍勢延袤，借堂收納于后樂，端正之中。前朝登對之所，貫腰架折，貼脊實倚，重插深插，謂之馭煞，而拿扯牽弓腕藍扳鞍之穴是也。
對杖：
上剛下柔，就剛柔交接處對脈中插，故曰對。蓋居高則峻急，處卑則微軟，乃于高低相代之所，干濕暫判之間，平分緩急，剛柔相濟，中正對撞，隨勢裁成，使其得宜，謂之中聚撞穴。要左右相登，并無凹陷，穴情明白，生氣呈霧方結，本然上泄下陡，難免土蟻之患。
綴杖：
勢強脈急，就山麓低緩處頂脈實粘，故召綴。當脈則大調(diào)，脫脈則犯冷，乃于息氣已脫之前，勁氣既闌之后，稍離三尺，緩其悍急，使其沖和，謂之脫煞。粘穴要四獸皆低，并不凌壓，真氣滴落，眾水有情方結，不然脫氣尖脈，難免泥水之患。
犯杖：
饒龍減虎，犯過脈中，發(fā)侵境相犯之犯，即棄死挨生，外趨堂氣者是也。此多乳突結。
截杖：
山長直體用截杖，如騎馬脊然。氣脈不住，直卸前去，于稍停弱緩之處，四證有情之所，求覓微窩，隨脈騎截，依法造作，謂之攔煞。即直截橫截騎龍斬斗之穴是也。
斗杖：
山長橫體用斗杖，如斗斧眼然。龍勢延袤，借堂收納于后樂，端正之中。前朝登對之所，貫腰架折，貼脊實倚，重插深插，謂之馭煞，而拿扯牽弓腕藍扳鞍之穴是也。
科學的角度看待風水學
風水的解釋，風水學中的風，一是風，二是科學的理解就是一種氣，風遇水而止，水能生氣，也就是說風和水就是氣場中的變化或者說一種化學反應。也可以說風水是兩種或者說多種不同的氣體的結合，在結合中產(chǎn)生的效應，又可以說其中的能量就是地球磁場和地球上各種物體或者說物質(zhì)，還有就是宇宙中的物質(zhì)相結合，產(chǎn)生的一種變化或者是化學反應。例如太陽光能讓地球上有生命，在太陽的作用下植物的生長，植物的生長就在地球的不同環(huán)境下生長不一樣的植物，各種細菌的產(chǎn)生都是不同的氣和氣的結合所滋生的。這也可以說是多種物質(zhì)在物質(zhì)的情況下相結合產(chǎn)生的另一種物質(zhì)。這就是風水效應。
風水也可以說是一種微波，或者說輻射，就象現(xiàn)在很多高科技來說，可以說成風水作用，就例如說我們常用的手機、電視信號，一個發(fā)射，一個接收，在接收的時候有的信號不好，有的信號很強，這樣我們一樣可以以“氣”這個字的意思來理解，氣場強信號就好，氣場弱，信號就不好。倘若在有干擾的情況下，信號就更不好。我們又例如說，一男一女結合產(chǎn)生后代，也就是一個發(fā)射一個接收，發(fā)射和接收都正常的話，懷小孩也就正常，倘若有干擾的話那么受孕也就不成功。這樣我們也一樣可以把男人和女人看成不同的氣，兩種氣的結合產(chǎn)生新的生命，又例如說受孕不成功的話，那么就必然是受到別的干擾。風水做求子的風水就也就是根據(jù)這個原理，根據(jù)不同人的情況找到接收信號的點，或者說信號最強的點來布置風水局。讓人成功到受孕。這就在掌握好氣場的變化，找到接收點。
風水學中強調(diào)的是太極八卦，五行，陰陽，九星，太極中的八卦應該說在我們的祖先就研究出不同的空間在不同的方位或者說不同是形狀中存在不同的氣，在不同的狀況產(chǎn)生的效應也是千變?nèi)f化的，也可以說是太極八卦、五行、陰陽、九星都是氣的一種說法，九星陰陽五行太極的變化，就是不同氣和另外不同的氣的的結合產(chǎn)生的一種效應。例如說，我們在同一個房間的不同方位養(yǎng)上一樣的植物，但它的生長情況就完全不一樣，有的生長的很旺盛，因為植物吸收的是好的氣，我們說的吉氣。有的卻枯萎了，那么就是植物吸收了不好的氣，我們稱為煞氣。風水水學主要講究趨吉避兇，這里就可以說植物長的好的地方就是吉的地方，植物枯萎的地方就是兇的地方，那么人也一樣，倘若床，沙發(fā)，房子吉的地方，人就吸收哪里的氣這樣的話對人來說肯定是好的了，相反倘若沙發(fā)或者床放在不好的氣場的位置，對人也自然不好了。風水局催財催官的原理也就是在這里了。
不論是古代還是現(xiàn)在有很多風水師都以“鬼神”來嚇唬人，我不知道世界上有沒有真正的人們說的“鬼”和“神”反正我是沒見過鬼和神，我也從來不怕人們所說的什么鬼神。但真正的風水學說的鬼和神不是人們所理解的“鬼神”人們通常理解的是道家和佛家常說的那種“鬼神”風水學上是不會這樣理解的。倘若說風水師說看到某某家有鬼，我覺得除非他不是真正的風水師，或者說是道家和佛家的人，又倘若他是佛家的人，那么他就不該稱為自己是風水師，倘若自己稱位風水師的話那么他什么都不是了，風水師是不會把道家和佛家上的鬼神聯(lián)系在一起的。以鬼神論來看風水的人只能說他是個江湖騙子了。因為倘若他是佛家的人的話，他說是風水師，那么他就犯了佛教的大忌。那就是“說謊”
這里我要說的是風水學上的“鬼”。在風水學上是有“五鬼”這又是中國字上的多義字了。那些沒有悟性或者說根本不懂去理解的風水師就以鬼來嚇唬人了，也許他自己都還不知道“五鬼”是什么意思。值年飛星有一個“五鬼”其實這里根本不是人們想象中的那種“鬼”這里講的“五鬼”是紫白九星。也就是洛數(shù)中的一種氣。先哲門把太極中氣的變化分成九種。以“一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫”九種。其中五黃是太極中對人最有傷害力的一種氣。先哲們?yōu)榱俗屓藗冎匾曀鼘θ说膫χ畤乐?。所以就以“五鬼”來命名。提醒人們小心它避開它。還有一種就是風水學中的“五鬼之地”這里的說法和上面差不多。也就是說最不適合人生存的地方?！拔骞碇亍笔歉嬲]人們不要把住宅建立在此。這個地方的氣的不能讓人生存的。一樣我們可以以植物的生長來解釋：倘若含氮氣及高的地方是不能種大蒜的，倘若再好的蒜苗種上去是長不活的。那么風水學上說的“五鬼之地”也就是這個地方含有最不適合讓人生長的某種元素。又例如說“核輻射”核輻射太高的話人也就不能存活。或者說人生出來的人容易畸形，風水學上也可以把他稱為“五鬼之地”只是我們的祖先沒研究出以現(xiàn)代接軌的用詞而已！
