姓氏是一個(gè)家族的代表，這個(gè)家族的姓氏的郡望堂號可以弄我們家族的興衰，好的姓氏可以給一個(gè)家族帶來好運(yùn)。接下來就讓我們的華易
有氏的人主要遷徙位置在地方什么
歷史上成名甚早的有氏一族，在近六百年來已經(jīng)極為罕見，目前主要分布的山東省境內(nèi)。究其原因，可以在史籍中找到一種答案：傳說在明朝洪武初年，有氏家族曾經(jīng)出了一位十分出色的子弟叫有日興，因其由于功于大明王朝的建立，所以，明太祖朱元璋特別送給他一個(gè)寶蓋頭，賜姓為“宥”，于是有氏族人紛紛效仿，多稱宥氏。這在明朝學(xué)者凌迪知所撰著的《萬姓統(tǒng)譜》中有記載：“洪武時(shí)有日興上加‘宀’賜姓宥，為宥氏之始?！边@就是有氏族人目前罕見的主要原因。
有氏家族一般都將孔門賢弟子有若尊為宗祖。
有若的第七十七代孫有令民說：“中國有個(gè)很古老的氏族叫有巢氏，據(jù)《有氏家譜》記載，姓有的就是巢氏之后，原先居住在（山東）曲阜一帶，也就是現(xiàn)在的鄒縣，后來有子成為孔子的弟子之后，全家就遷居在（山東）曲阜了。后期避荒亂，第十四世的有家就攜祖宗遷居到了平陰(今山東濟(jì)南平陰)。”
有若的第七十五代孫叫有祥玉，他說：“有子的主要思想體系是跟著孔子，他是孔子的得意弟子，“四賢十二哲”當(dāng)中，他是屬于“十二哲”之一。孔子的學(xué)生當(dāng)中稱‘子’的很少，像孔子、孟子，唯有有若稱為‘有子’。在《論語》中記載有子曰：‘孝悌為先，和為貴?！@就是他的思想體系?！庇邢橛襁€說：“我們繁衍太慢了，從有若到現(xiàn)在兩千多年了，才七十九代，全國統(tǒng)計(jì)才三千多人，人很少，天下‘少有’哩?！?/p>
有氏的郡望堂號分別有哪些
堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個(gè)家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號標(biāo)志；是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)。
所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。
郡望
東?？ぃ阂喾Q郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會(huì)末期境內(nèi)已有人群定居，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此，稱炎國，后演化為郯國。春秋時(shí)期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰(zhàn)國時(shí)期為越國所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡，后改稱東?？?。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費(fèi)縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區(qū)。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時(shí)轄地在今山東省費(fèi)縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區(qū)；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復(fù)置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復(fù)置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區(qū)。③南北朝時(shí)期的東魏及后來的隋、唐諸朝時(shí)期，以海州為東海郡，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時(shí)轄地在今江蘇省東?？h以東、淮水以北一帶地區(qū)。
堂號
平陰堂：以望立堂。
東海堂：以望立堂。
