閔芰荷：出自《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。“芰荷” 是菱葉與荷葉，在詩(shī)中代表高潔的品行和超凡脫俗的氣質(zhì)。寓意孩子品性高潔，如芰荷般在塵世中保持純凈，不隨波逐流，擁有獨(dú)特的氣質(zhì)與高尚的品格。

閔翾飛：《九歌?東君》有 “翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞”。“翾” 指輕柔地飛，“翾飛” 描繪出鳥(niǎo)兒輕盈飛翔的姿態(tài)。期望孩子擁有自由靈動(dòng)的靈魂，人生充滿活力，能夠自由自在地追逐夢(mèng)想，在廣闊天地間展現(xiàn)自己的風(fēng)采。

閔懷椒：取自《離騷》“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之”。“椒” 在古代是祭祀、禮儀中的重要物品，象征著美好與敬重。寓意孩子心懷美好，懂得敬重他人，擁有良好的品德和修養(yǎng)，在人際交往中備受尊重。

閔薜荔：《九歌?湘君》里提到 “罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張”。“薜荔” 是一種蔓生植物，有著頑強(qiáng)的生命力和獨(dú)特的美感。希望孩子擁有堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，如薜荔般在生活中扎根生長(zhǎng)，無(wú)論環(huán)境如何，都能綻放屬于自己的光彩。

閔芃思：《詩(shī)經(jīng)?鄘風(fēng)?載馳》里有 “我行其野，芃芃其麥 ?？赜诖蟀?，誰(shuí)因誰(shuí)極 。大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之 。”“芃” 形容草木茂盛，寓意生命力旺盛；“思” 有思考、思想之意，期望孩子朝氣蓬勃，善于思考，有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。

閔溱洧：源自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?溱洧》“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥 。”“溱洧” 是兩條河流的名字，象征著靈動(dòng)與生機(jī)，寓意孩子擁有如水般靈動(dòng)的性格，生活充滿活力，自由自在。

閔翰飛：《詩(shī)經(jīng)?小雅?小宛》提到 “宛彼鳴鳩，翰飛戾天 。我心憂傷，念昔先人 。明發(fā)不寐，有懷二人 。”“翰飛” 指高飛，寓意孩子志向高遠(yuǎn)，能在人生的天空中自由翱翔，追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。

閔采苓：出自《詩(shī)經(jīng)?唐風(fēng)?采苓》“采苓采苓，首陽(yáng)之巔。人之為言，茍亦無(wú)信。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？”“采苓” 描繪了一幅采擷草藥的畫面，充滿自然氣息，寓意孩子親近自然，生活質(zhì)樸純真，擁有簡(jiǎn)單而美好的生活。

閔慎旸：“慎” 源于《大學(xué)》“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也” ，強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)慎、自律；“旸” 代表日出、晴天，象征光明希望。寓意孩子謹(jǐn)慎自律，心懷光明，在人生道路上能堅(jiān)守自我，向著希望前行。

閔敬修：《論語(yǔ)?述而》有 “德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也” 。“敬” 有敬重、恭敬之意，“修” 表示修養(yǎng)、修行。期望孩子對(duì)人對(duì)事懷有敬意，注重自身品德修養(yǎng)，不斷提升自我，成為品德高尚之人。

閔思睿：《孟子?告子上》提到 “心之官則思，思則得之，不思則不得也” ，“思” 代表思考；“睿” 表示聰明、睿智。寓意孩子善于思考，思維敏捷，擁有過(guò)人的智慧，在學(xué)習(xí)和生活中能憑借智慧解決問(wèn)題。

閔篤行：《中庸》里 “博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之” 。“篤” 有堅(jiān)定、忠實(shí)之意，“行” 表示行動(dòng)。寓意孩子堅(jiān)定信念，將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地追求自己的目標(biāo)，通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 。

閔敬德：《尚書?周書?召誥》里提到 “王其疾敬德！王其德之用，祈天永命。” 強(qiáng)調(diào)敬重德行。“敬” 是恭敬、重視，“德” 指品德。寓意孩子心懷敬畏，重視品德修養(yǎng)，為人正直善良。

閔中和：源自《禮記?中庸》“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”“中” 有中正、不偏不倚之意，“和” 表示和諧、平和。期望孩子為人處世秉持中正之道，心態(tài)平和，善于協(xié)調(diào)各方關(guān)系，生活和諧順?biāo)臁?br />
閔孚若：《周易?需卦》有 “有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。”“孚” 有誠(chéng)信、信用的含義，“若” 給人一種文雅、輕柔之感。寓意孩子誠(chéng)實(shí)守信，如君子般溫潤(rùn)如玉，言行一致，在人際交往中贏得他人信任。

閔禮昭：《春秋》重視禮儀規(guī)范，“禮” 是核心，“昭” 有彰顯、光明之意。期望孩子尊崇禮儀，言行舉止符合規(guī)范，品德如光般昭然，成為他人學(xué)習(xí)的榜樣。

閔瑯玕：《山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》提到 “服常樹(shù)，其上有三頭人，伺瑯玕樹(shù)。”“瑯玕” 本指美玉，象征純潔美好，寓意孩子擁有如美玉般無(wú)瑕的品質(zhì)，在人群中散發(fā)獨(dú)特光芒。

閔鹿蜀：《山海經(jīng)?南山經(jīng)》記載 “杻陽(yáng)之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。” 以 “鹿蜀” 為名，期望孩子活潑靈動(dòng)，充滿生機(jī)，生活如鹿蜀的歌聲般美妙，能給家庭帶來(lái)福氣。

閔靈恝：靈感源于《山海經(jīng)》中眾多神秘的神靈與奇幻元素。“靈” 代表靈動(dòng)、有靈氣，“恝” 有淡然、灑脫之意。寓意孩子性格活潑且內(nèi)心豁達(dá)，面對(duì)生活中的起伏，能保持灑脫的心態(tài)，展現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)。

閔蜚蛭：《山海經(jīng)?東山經(jīng)》有 “有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫。”“蜚蛭” 雖帶有神秘色彩，但其獨(dú)特性可賦予名字別樣魅力。寓意孩子有獨(dú)特的魅力和能力，即便面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，也能憑借自身特質(zhì)脫穎而出 。

閔蓼汀：《紅樓夢(mèng)》中，元妃省親時(shí)，寶玉為大觀園中一景擬名為 “蓼汀花溆” 。“蓼” 是一種水生植物，富有詩(shī)意；“汀” 指水邊平地，給人寧?kù)o之感。寓意孩子擁有如水般的靈動(dòng)與溫婉，生活充滿詩(shī)意，內(nèi)心寧?kù)o平和。

閔青嶂：《西游記》中常描繪山川景色，“青嶂” 可指代青山，象征著穩(wěn)重與堅(jiān)毅。期望孩子性格沉穩(wěn)，擁有堅(jiān)定的意志，面對(duì)困難如青山般屹立不倒，在人生道路上穩(wěn)步前行。

閔凌霜：《水滸傳》里諸多英雄人物有著堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。“凌霜” 寓意著在霜寒中傲然挺立，象征孩子不畏艱難，有頑強(qiáng)的毅力和不屈的精神，能在困境中綻放光彩。

閔隱岫：從《三國(guó)演義》中對(duì)山川自然的描述汲取靈感，“隱岫” 指隱藏在山間的云霧或山洞，代表神秘、深邃。寓意孩子有深邃的思想，性格內(nèi)斂，如隱匿在山林中的珍寶，擁有獨(dú)特的魅力，等待被人發(fā)現(xiàn) 。

閔云笙
理由：“云”字象征著高遠(yuǎn)、飄逸，給人以清新脫俗之感；“笙”是一種古老的樂(lè)器，名字中融入樂(lè)器元素，增添了文雅和藝術(shù)氣息。

閔墨軒
理由：“墨”常用于書畫之中，代表著文化與學(xué)識(shí)；“軒”則意味著高遠(yuǎn)、博大，整個(gè)名字透露出一種文雅而深邃的氣質(zhì)。

閔梓萱
理由：“梓”指梓木，用于制樂(lè)器，也用來(lái)比喻有才能的人；“萱”即萱草，有“忘卻憂愁”之意，寓意寶寶快樂(lè)無(wú)憂、才華橫溢。

閔清逸
理由：“清”字給人以清新脫俗、純凈無(wú)暇之感；“逸”則意味著超凡脫俗、飄逸不羈，整個(gè)名字洋溢著一種古風(fēng)雅韻。