影響人命運(yùn)的內(nèi)外表相

同樣一個(gè)八字的人可能又幾千幾萬個(gè)，但是每個(gè)人的命運(yùn)都不相同，李嘉誠(chéng)的八字，世界上也有相同的，但是都沒有做成首富，這就說明一條，人的命運(yùn)很大程度上不取決于八字，也不取決于任何預(yù)測(cè)體系！預(yù)測(cè)體系相當(dāng)于一個(gè)體檢報(bào)告，相當(dāng)于一個(gè)平面的“X”光，有了這個(gè)體檢報(bào)告，只能保證你不得已知的病，或查出明顯的病，但是不并代表一些未知的病和醫(yī)學(xué)上一些手段查不出來的病，所以一個(gè)人的命運(yùn)很大程度上不取決于八字，人的命運(yùn)，其他方面也同樣有著影響：

明暗之實(shí)在精，明暗為氣，可以簡(jiǎn)單的理解為我們體內(nèi)的能量，能量是強(qiáng)是弱，這個(gè)人是在不斷的積蓄能量，還是在不斷的損耗能量，這個(gè)表現(xiàn)在精上，精為氣和神的根，也可以簡(jiǎn)單的理解為精力。

勇怯之勢(shì)在筋，中國(guó)人對(duì)筋的理解，并不是簡(jiǎn)單的解剖學(xué)上出來的肉筋，而是筋在內(nèi)的體現(xiàn)，對(duì)好勇斗狠的時(shí)候，常說青筋暴露，就是這情況，又筋絡(luò)舒暢，四肢靈活，則為勇健之姿，即漸生氣勢(shì)，若動(dòng)作干硬笨拙，則為怯勢(shì)。

強(qiáng)弱之質(zhì)在骨，骨為命之本，人有強(qiáng)弱之別，命運(yùn)成就也就有高低之分，骨又有其形，也有其粗濁，清細(xì)等區(qū)別。骨有天生，也有后天作用，天生骨形沒有選擇，包括幼年生長(zhǎng)發(fā)育的過程，后天則在做事是否有始有終，行事的作風(fēng)，手段能力上對(duì)骨的形成影響很大，而這個(gè)影響最主要是在青春發(fā)育之前。

燥靜之別在氣，這就是常說的情緒控制，氣暢則靜，氣阻則暴，養(yǎng)生之學(xué)也講究平心靜氣，醫(yī)學(xué)也講究靜養(yǎng)，這無非都是讓人保持在氣平順的狀態(tài)，命運(yùn)也是如此，命運(yùn)的特點(diǎn)表現(xiàn)都與氣有關(guān)。

慘擇之間在色，色由血生成，是由內(nèi)在情況擴(kuò)張的狀態(tài)，色好則整個(gè)人體狀態(tài)佳，選擇判斷也處最佳，反之則什么都不順。

衰正在儀，態(tài)度在容， 一個(gè)人是旺是衰，是正是邪，有盜心，貪念，這些體現(xiàn)于五官，儀表之上時(shí)，至少五年之功，例如上高中時(shí)嫉妒所有比自己好的人，到了二十五六到社會(huì)上，還面臨著要成家時(shí)，這幾年的嫉妒之心就會(huì)體現(xiàn)于眉眼鼻嘴皮等部位，態(tài)度在容，一個(gè)人的面色，眼色，包括面部神態(tài)的改變，代表著對(duì)人生態(tài)度發(fā)生巨大的變化。

此總結(jié)已是十分的詳盡，特別是對(duì)人生，命運(yùn)，生命的內(nèi)在理序，都研究得很透徹，比之西方的同類研究，至少早出近千年。