人之面貌身體四肢各有名稱，相術(shù)更為各部位取用術(shù)詞，倘若不能確定痣班的部位，即使有或應(yīng)驗(yàn)，亦只屬巧合而已，所以必

先確定部位而作為驗(yàn)證根據(jù)。

觀察痣斑應(yīng)為相術(shù)之末端，若能先精習(xí)相術(shù)而再習(xí)痣斑，則痣斑之徵兆，更明顯而便利觀察。

研究痣斑可以知道個(gè)人生理健康之關(guān)系，古人相法，俯仰天地之位，辨察內(nèi)外之方，所列部位，上自天中下至地饋，只有十三

部，馀部皆未有盡明。取用部位名稱者，有近取、遠(yuǎn)取、象形、會(huì)意、發(fā)揮秘蘊(yùn)，有窮理盡性之道。

前賢立名命意，天中居最尊之位，有人君之象，統(tǒng)制四方，故以刑獄在眉，劫門在外，內(nèi)府列之於上，公卿居之於前，妻兒俱

列子宮，盜賊相依金匱，山林近於仙路，斧鉞列之郊外，承漿近口，日角居天，荒邱與郊廟相并，奴仆與下舍相依，客舍在於

通衢，鵝鴨傍於陂池，有定位即有定理，舉一隅可知三隅也。人之一面以上停屬離，為天，主貴；中停屬坤，為人，主壽；下

停屬坎，為地，主富，三部亦為三停。上停隆滿者，主初年福祿，中停豐厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破敗。由天

中至地饋，左列共成一百三十九部，其右列右?guī)陆堑任荒伺浜隙ㄖ?，而五岳四瀆九洲八卦乃分野而名之，皆非其數(shù)，須

從名部位豐厚缺陷、痣痕，精心推理。

確定十三部之要　面上分畫十三部位而橫列，先審定正面正視之中心線，取　梁之與準(zhǔn)頭寬度而決定正中正線，其次因人面部

而畫分三停：發(fā)№而下至眉毛之上為上停，為額，分為四部份

(１)為天中；

(２)為天庭；

(３)為司空；

(４)為中正。兩眉之間

(５)為印堂，所占部　看其人眉毛高低程度，而且印堂所占之部位也只是眉目之間的有限部位。

　　上停五部位取定以後，對(duì)於中停之 (６)為山根，山根居兩眼之間，取決其人眼睛大小而決定。 (７)為年上，年上約居

　 梁中間，大約可以山根下至　頭三等分為之，居上者為年上，中者為 (８)壽上，壽上約為兩顴骨之中間。下者為 (９)準(zhǔn)頭

，準(zhǔn)頭不包括蘭臺(tái)、廷尉在內(nèi)。

下停為(10)人中，人中是　下口上之部位。(11)為水星，正口一般最易誤以為整個(gè)嘴唇部份為正口，其實(shí)只取準(zhǔn)頭寬度為正口

而已。(12)為承漿，承漿是口下地饋的上部位，大約稍少於下巴長(zhǎng)度二分之一。(13)為地饋，承漿下的部位。