大運(yùn)來(lái)源于月柱，是月柱的延伸。其根據(jù)陰陽(yáng)不同，參考年柱，采取陽(yáng)順陰逆的原則進(jìn)行排列，每十年一大運(yùn)，模式固定。
月柱，在命局中不可能干支分開(kāi)而論，因此大運(yùn)也不可能干支分開(kāi)來(lái)論命，因?yàn)槠涫且粋€(gè)整體。同時(shí)，干乃是支之表現(xiàn)，支乃是干之根氣之處，所以干支不能獨(dú)立而分開(kāi)。所以，審視大運(yùn)，其實(shí)就是以大運(yùn)介入八字原局進(jìn)行論述，仔細(xì)觀察大運(yùn)干支與原局干支之間的關(guān)系的這一過(guò)程。

1、大運(yùn)名稱(chēng)大運(yùn)以天干十神稱(chēng)呼，天干是偏財(cái)，那么則稱(chēng)作偏財(cái)運(yùn)，天干是正印，則稱(chēng)作正印運(yùn)。大運(yùn)地支一般是場(chǎng)所，方位，所以用“地”來(lái)稱(chēng)呼。所以整個(gè)大運(yùn)我們就形成如下稱(chēng)呼，如果是天干是正財(cái)，地支是日元之祿，我們稱(chēng)為財(cái)運(yùn)祿地，天干是正印，地支是日元之庫(kù)，我們稱(chēng)之為印運(yùn)庫(kù)地。如果是乙木曰元，逢壬午大運(yùn)，我們可以稱(chēng)作印運(yùn)南方火地，也可以稱(chēng)作印運(yùn)，日元臨長(zhǎng)生之地，也可以稱(chēng)作印運(yùn)食地。其實(shí)，以上稱(chēng)呼只不過(guò)是我們?cè)陬A(yù)測(cè)過(guò)程中隨口說(shuō)出的簡(jiǎn)單概括名詞而已，只不過(guò)關(guān)鍵是我們的表述要符合命理的基本原理。天干直接明了，容易理解。而地支表述要非常明確的符合地支的特性，可以用十二長(zhǎng)生訣表述，也可以用方位位置進(jìn)行表述，遇到四庫(kù)也可以用庫(kù)來(lái)表述，當(dāng)然除了四庫(kù)之外的其他地支也可以用主氣來(lái)稱(chēng)呼。
揭秘八字大運(yùn)中的涵義（詳解大運(yùn)）
比如此乾造，行運(yùn)乙酉，我們可以稱(chēng)之為傷運(yùn)西方金地，也可以稱(chēng)呼為傷運(yùn)沐浴之地，也可以稱(chēng)作為傷運(yùn)印地，綜合這三種稱(chēng)呼，似乎第三種稱(chēng)呼更簡(jiǎn)短些。
2、大運(yùn)真義（辨別大運(yùn)的幾個(gè)步驟）
(1)第一步：透干得地。大運(yùn)本身是固定運(yùn)行，這是客觀存在的現(xiàn)象，因此以大運(yùn)代入原局去仔細(xì)觀察。大運(yùn)天干與原局的關(guān)系先要看原局是否有根氣依托之處，比如運(yùn)干是壬水，那么要仔細(xì)尋找原局中地支有否存在根氣，看看原局是否有申、亥、子、辰等，如果有，意味著壬水有根氣，沒(méi)有，則不以得根氣論。這種現(xiàn)象，換句話說(shuō)是原局地支借助大運(yùn)透出壬水用事。
大運(yùn)地支與原局關(guān)系則是先要看在原局當(dāng)中天干是否在大運(yùn)運(yùn)支中得根氣，比如運(yùn)行至戌地，原局天干有庚、辛、戊、丙、丁，則意味著以上天干在此大運(yùn)中得根氣。透干得地論其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)講是大運(yùn)行運(yùn)對(duì)命局產(chǎn)生的影響，或者說(shuō)原命局在天地流轉(zhuǎn)過(guò)程中五行產(chǎn)生了變化，這才是真正理解大運(yùn)的本義所在。
究竟怎樣變化，由以上可以看得出，如果原局壬水潛藏在申、亥中，而天干不透無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用，當(dāng)大運(yùn)透出來(lái)，意味著發(fā)用了，正所謂'正待來(lái)時(shí)'。而原局天干存在辛、丙，但在命局中無(wú)根而虛浮，發(fā)用是無(wú)力的，但是大運(yùn)運(yùn)至戌火庫(kù)之地，那么辛、丙顯然就得根了，發(fā)用就有力了。其實(shí)得根與得氣都有其原理進(jìn)行詳細(xì)辨認(rèn)。這就是大運(yùn)引領(lǐng)命局出現(xiàn)最基本的變化所在。學(xué)命者在論述大運(yùn)時(shí)首先必須明白此步驟，才能進(jìn)行準(zhǔn)確推命，否則無(wú)理無(wú)據(jù)。
(2)第二步：干支一體。大運(yùn)本身是十天干配對(duì)十二地支，必然有所不同。有通俗所說(shuō)的蓋頭大運(yùn)，比如庚寅，有截腳大運(yùn)，比如甲申，其實(shí)這些蓋頭截腳之大運(yùn)定位顯然沒(méi)有真正闡明大運(yùn)干支本義。大運(yùn)干支本義在于其影響原局變化，與自身是否蓋頭，是否截腳沒(méi)有直接關(guān)系。不過(guò)這里衍生了一種大運(yùn)，就是干支一體大運(yùn)，其有自身明顯的特性。比如庚申運(yùn)，運(yùn)干庚在運(yùn)支中就有根而旺，換句話說(shuō)，大運(yùn)支透出庚發(fā)用，壬申運(yùn)也是如此，壬水就在大運(yùn)中得根，其理與庚申運(yùn)類(lèi)似。因此我們綜合第一點(diǎn)透干得地論，遇到類(lèi)似的干支一體情況，還要注意大運(yùn)本身的透干得地現(xiàn)象。
(3)第三步：大運(yùn)變化
任何東西都不可能固定一成不變，所以變化在八字命理當(dāng)中是需要認(rèn)真去考察的，因?yàn)樗鼘⒂绊懙桨俗置\(yùn)的成敗。大運(yùn)在影響命局的過(guò)程中定然有變化之處，具體可以結(jié)合以上兩點(diǎn)來(lái)闡述。
A、運(yùn)支轉(zhuǎn)化：比如行運(yùn)是寅地，但是命局里面有午，寅午合則會(huì)成火局，木傾瀉于火象。
B、干支不和：比如行運(yùn)庚寅，庚金透出為食神，但是運(yùn)支寅與命局午戌卻會(huì)成梟印局。
比如此坤造女命，食神帶殺格成立。行運(yùn)甲寅，本身是干支一體大運(yùn)，甲木有透出克制食神破格跡象，但是寅午會(huì)局，梟神傾瀉于劫刃中而挽回頹勢(shì)。命主能力較強(qiáng)，善于交際善于經(jīng)營(yíng)策劃。
(4)第四步：大運(yùn)成敗格。大運(yùn)對(duì)格局的影響最關(guān)鍵之處在于成敗格，比如，命局格局未成，大運(yùn)輔助成格，格局沒(méi)有完善，大運(yùn)輔助完善，是為成格。大運(yùn)出現(xiàn)忌神破格，此為敗格。大運(yùn)行運(yùn)逆局而無(wú)傷于格局根本，則為敗而未敗。
1、成格：包括完善格局，比如大運(yùn)透出相神輔助或者對(duì)相神有益，或者命局本身用神未完善大運(yùn)幫助完善，最典型是三合局的完善。
2、畋格：敗格指的是大運(yùn)出現(xiàn)忌神破格或者地支沖擊格局構(gòu)造要素。
偏財(cái)-正印-日柱-偏印
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
比肩-劫財(cái)-食神-傷官-偏財(cái)-正財(cái)-偏官-正官
大運(yùn)：丙戌-丁亥-戊子-己丑-庚寅-辛卯-壬辰-癸巳
此命格為郭臺(tái)銘命造，命局為財(cái)格佩印，用子水官星制劫的八字。但是命局地支寅午會(huì)局導(dǎo)致偏印星容易傾瀉于午火當(dāng)中，這將會(huì)致使甲木失去獨(dú)立性。少年時(shí)期的丙戌運(yùn)，寅午戌三會(huì)火局透出丙火，導(dǎo)致格局相神甲木敗，因此少年貧寒，學(xué)業(yè)難繼。
3、逆局：逆局要看對(duì)命局構(gòu)成破壞的程度，如果破壞程度大，相當(dāng)于忌神破格，如果破壞程度小，則會(huì)在這個(gè)大運(yùn)中屬于磨練時(shí)期。
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
也是郭臺(tái)銘命造。此命格行運(yùn)戊子,戊土食神透出發(fā)用，顯然逆了財(cái)格用印之局，因?yàn)樨?cái)格用印，必然喜官殺印運(yùn)，食傷運(yùn)乃是有克制壓制官殺生財(cái)之嫌，因此這個(gè)時(shí)期命主會(huì)打工，繼而步入子運(yùn)限，命主開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。
關(guān)于大運(yùn)上下五年分的辨別。一般是從象上進(jìn)行區(qū)分，且在很多時(shí)候體現(xiàn)出有明顯的區(qū)分性，不過(guò)需要靈活去看待，不能死板。