納婿 拼音[na xu]

我們?cè)诓樵凕S歷每日宜忌的時(shí)候會(huì)看到一些名詞， 如塑繪 會(huì)親友 祈福 開市 動(dòng)土 行喪 安 進(jìn)人口 栽種 納畜 塞穴 冠笄 嫁娶 牧養(yǎng) 補(bǔ)垣 經(jīng)絡(luò) 裁衣 捕捉葬等，到底他們是什么意思呢？請(qǐng)跟華易算命網(wǎng)小編一起來(lái)看看。

納婿：指男方入贅于女方為婿之意。同招贅。

納婿由來(lái)

過(guò)去，裕固族長(zhǎng)期存在重女輕男的思想觀念，這也許是母系社會(huì)的遺風(fēng)。家中大部分生產(chǎn)事務(wù)及全家生活的操持，都由女子承擔(dān)。女子以終身守家為習(xí)慣，繼承父母家業(yè)，多不愿出嫁離開父母，反主為賓。又因女子身價(jià)甚高，索要彩禮較重，正式結(jié)婚費(fèi)用較大，家底不豐裕的牧民之家，一般無(wú)力娶妻。在男子無(wú)力迎娶，女子以守家為榮的情勢(shì)下，產(chǎn)生出了招贅女婿婚。

納婿，一般是家里只有一女而無(wú)男，倘若女兒出嫁，父母無(wú)人贍養(yǎng)，父母過(guò)世之后，這一家就絕了戶，家業(yè)無(wú)人繼承，只好招贅女婿上門，支撐門戶，繼承祖業(yè)。招贅之前，待女方的舅舅等主要親屬商討同意，物色好女婿，并且征得女婿的舅舅、父母的同意，然后，女婿可提前一、兩年到女方家，在女方家生活、勞動(dòng)，了解女方家的情況，在朝夕相處中和女方建立感情。經(jīng)過(guò)一、兩年的共同生活，倘若男女雙方情投意合，姑娘又到了成婚年齡，選擇良辰吉日，請(qǐng)來(lái)姑娘的舅舅和主要親戚，給姑娘舉行成人禮的戴頭面儀式。女方家事先請(qǐng)來(lái)一或兩個(gè)有兒有女有丈夫(意福壽雙全)且動(dòng)作利落的婦女，在儀式上給姑娘梳頭戴頭面。請(qǐng)來(lái)戴頭面的婦女給姑娘送一份禮品，即一把嶄新未用的梳子，一塊海螺骨磨成有眼的白色圓骨塊和綁扎頭面的頭繩。梳洗穿戴整齊，姑娘給每位客人倒一碗酥油茶之后，便用“扎拉帽子”(即頂部有紅纓穗、高頂寬沿、后部卷起的白色氈帽)遮住臉不再講話，由戴頭面的婦女將其扶到小帳篷就座。家里招待賓客。在姑娘舉行戴頭儀式之前，女婿回到父母家，由其舅舅或父親、叔叔一二人陪同，把女婿送到女方家。女方家事先為新姑爺準(zhǔn)備一套新衣服，一根系腰(即紅色綢、緞腰帶)，一截煮得半熟的羊干腿骨(裕固語(yǔ)稱“堯達(dá)曲珠爾”)。新女婿進(jìn)門之后，由兩男子相幫給女婿換上新衣，勒上系腰，把羊干腿別在腰帶上;一名男子“冠戴新郎”時(shí)，高聲敘說(shuō)“阿斯哈拉”、“堯達(dá)曲珠爾”，“堯達(dá)曲珠爾”即裕固族婚禮形成的歷史和羊干腿骨作為結(jié)婚憑證的來(lái)龍去脈。冠戴敘說(shuō)完畢，招待客人。在當(dāng)天下午，為客人做一頓羊肉面條飯，上飯之前，姑娘的父親給來(lái)的每位客人回敬一條哈達(dá)，并說(shuō)招待不周等客氣之詞。吃飯之后，客人紛紛離去。裕固族有“大事小事，一頓飯食”之說(shuō)，吃飯之后等于宣布這樁喜事操辦結(jié)束。當(dāng)晚女婿姑娘同居，開始夫妻生活。