上梁 拼音：[shàng liáng]
黃歷中上梁的解釋：
裝上建筑物屋頂?shù)牧耗?，同架馬。
主要是指安裝建筑物屋頂最高一根中梁的過程。而這里所謂的「中梁」除了建筑結(jié)構(gòu)實用上的重要位置外，同時更有其無形的宗教層面的意義。因此，在上梁典禮中藉著梁的作用，來連接廟宇建構(gòu)本身、天地、神靈與宗教人之間的關(guān)系，通書上說：「上梁有如人之加冠?！?
上梁的寓意
上梁是建房最主要的一環(huán)，時間應(yīng)擇于“月圓”、“漲潮”時辰進行，取合家團圓，錢財如潮水般涌來之意。
上梁時如家人生辰時刻與上梁時辰相沖，必須避諱。上梁前必祭神，祭品有“全豬”(即用豬頭一只，豬尾一根，意即全豬)，俗稱“利市”。魚、鵝、豆腐、蛋、鹽與醬油五色或七色，用木制紅漆祭盤，置于供桌上端，其他菜肴廿四碗及南北果品十二盆。貼“上梁欣逢黃道日，立柱巧遇紫微星”之類的對聯(lián)。對聯(lián)用黃或綠色紙，切忌用紅紙。梁之兩端掛紅綢，紅綢下垂清順治銅鈿一枚，取“平安和順”之意。
古代建筑房屋時，在上大梁以前，要舉行一種誦唱“上梁文”的儀式，以祈求根基牢固，誦祝房舍平安長久。明代徐師曾《文體明辨序說》對此有相關(guān)解說：“按上梁文者，工師上梁之致語也。世俗營構(gòu)宮室，必擇吉上梁，親賓裹面(今呼饅頭)雜他物稱慶，而因以犒匠人，于是匠人之長，以面拋梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語，而中陳六詩。詩各三句，以按四方上下，蓋俗體也。”
上梁的
俗稱“上梁”、“上椽”。莆仙人稱“埋樓古”、“架七頭松”，廈門稱“架中節(jié)”。上梁是民間建房過程中的重頭戲，俗話說：“一家不可無主，一屋不可無梁”。因此，各地上梁總是典盛禮隆。
在農(nóng)村，蓋新屋的農(nóng)民待屋架“起拼”后，便要擇吉日(一般為單數(shù)日)進山選定做大梁的樹木。伐梁木也有講究。在南平，要伐上部開叉的大樹為梁，砍樹時，不能讓其直接著地，要在地上鋪好樹葉再讓樹落下。連城人砍梁樹，一定要屋主親自出山，所砍梁樹要兩樹擇一，砍下時用其他小樹墊好，不讓直接倒地；永定人用石子墊在樹下。大田人所伐梁木旁邊要有小樹，代表主人會有后代。長汀人以偷伐而來的梁木為吉。梁木砍下后，去掉雜枝，便可抬回。連城習(xí)俗由12人合力抬回，每人需縛一條5尺長的大紅帶。南平人用紅紙包裹大樹干，用繩扎好，再由8名大漢不停歇地抬回。建甌等地在所伐梁木上蓋上紅毯，由6人鳴炮抬回，俗稱“迎梁”，抬梁者可受東家紅包。
梁木抬回后仍不能落地，或以繩子吊起，或?qū)⒘耗敬钤凇榜R”(用木頭交叉成的支架)上，以待上梁時用。這期間，禁止孩童跨坐梁上，尤忌婦女從梁上跨過。為避晦氣，有人在梁上貼“八卦”圖，祭灑雞血。
上梁前，照例要行祭拜之禮。所祭主神仍為“魯班先師”和“楊公先師”。古田人拜魯班時，設(shè)案求安，要作六角大木棰(俗稱發(fā)錘)，用錘擊大梁頭，以避邪。霞浦習(xí)俗，行“謝魯班”禮時，備筆、墨、紙、硯與琴線祭魯班，另備傘、鞋、粉、頭梳、針線、鏡等祭魯班之妻“賢女”(傳說建房所用柱石是賢女發(fā)明)。此外，還要備“斗燈”(木斗裝谷，用紅紙半圍其上，內(nèi)豎一鏡一剪，點上香燭，供些避邪的銀紙)及豬頭等。閩東畬族的祭禮與之相近。通常是5樣菜，5樣果；魚、豬頭、酒、筆、墨、硯、傘、五色線、胭脂、“米篩鏡”(即“斗燈”)、香燭、元寶等，還要燃鞭炮。祭畢，把豬頭、一塊紅布、一把雨傘等祭品送給木匠。
上梁的時辰，各地不一，多是在半夜或黎明前，以“日出卯時”為佳，迷信者耽心白天人雜，若撞上孕婦或戴孝者易犯“沖”，甚為不利；且白天人多嘴雜，看熱鬧者難免說些不吉利話，故選夜里人少可避“沖”。也有選“正晌午時”的。羅源人多選在正午12時；福州近海地區(qū)以海潮漲滿時為吉。上梁時辰既定，東家遍告親友。到時親朋均會來幫，并帶來賀禮。長樂等地稱賀禮為“祭廬包”，有肉、面、燭、炮、毛毯等，至親者還要送紅彩綢一條，俗謂“掛紅”，另有粽母、粽子、小籃子、燈籠之類。
臨上梁時，要在梁、檁上貼橫批、豎聯(lián)，用紅紙寫上“龍甲科鳳”、“吉星高照”、“上梁大吉”、“紫微駕到”、“萬年寶蓋”等吉語。并高懸燈籠(上書“百子百孫”等)，點香燭，鳴炮“百響”。一些地方還殺豬宰雞，俗稱“打花”、“公雞剖紅”；閩西一帶稱之為“出殺”或“出煞”，目的是驅(qū)晦鎮(zhèn)邪。舊時，長汀人“出煞”，請風(fēng)水先生、木匠、石匠參加，3人共說“日吉時良，天地開張，年通月利，時候正當(dāng)”；夜里以“三牲”(雞、兔、豬)之血打花，從屋里滴到屋外，由石匠誦道：“荷葉(先師)出殺身，左手拿公雞，右手執(zhí)寶刀，此雞不是會犯雞。王母仙娘，待我壓殺雞，逢山山要過，逢水水漂流。此刀不是會犯刀，荷葉仙師使寶刀，天殺打到天上去，地殺打在地中藏。年殺歸年位，日殺歸日方，日殺時殺，一百二十四位神仙惡殺，這只雄花朱頂當(dāng)”。出煞時須保持肅靜，不出聲，不鳴炮。
上梁時，頂梁兩端分別由泥瓦工或木工各掌一頭抬起，用繩索或紅藍布做的“背帶”將其吊起，放到頂梁上(多從檐前扶梯處緩緩送上)。有些房主還選
民間有“壓梁”習(xí)俗。壓梁多用親友送來的谷子(裝入布袋)和紅布，寫上“紫微鑾駕”等字，壓在梁上。寧德一帶壓梁谷由外甥或小舅子送來，上梁后3日取下，屋主還谷或給谷錢。各地壓梁方法各異。連城常在雞血濺滴的梁上粘上12個銅錢，中間一個較大(現(xiàn)一般用硬幣代替)。梁兩端掛粽子、香、金銀環(huán)(用竹蔑作骨架，包上金銀錢)。大田人喜在大梁兩端壓上共計18元8角8分的硬幣，分成4疊，名為“鎮(zhèn)錢”(意“掙錢”，因“八”與“發(fā)”諧音)。建甌習(xí)俗，梁上放置麻、豆、谷、麥、明錢等“七寶”，中央貼“八卦圖”，兩端懸粽、紅酒、谷子、銀錢等壓梁。
當(dāng)屋梁兩端放正，錘入榫釘后，還要行“拋梁”儀禮，即從梁架上拋撒食物。閩北一帶多撒丟粽子、包子、爆米花、糖果、花生之類，建甌人謂之為“新厝開花”，“大吉大發(fā)”。福州地區(qū)由房主扔下水果糖、米粿、甜包等；莆仙人則把花生(象征出人丁)、龍眼丁(象征子孫當(dāng)官)、紅棗(象征“越過越紅火”)及硬幣撒下?；莅踩藙t只撒花生，俗云“撒花生，大出丁”?！皰伭骸睍r，圍觀的孩童蜂擁而上，一邊搶拾食物，一邊嬉戲，熱鬧異常。
福建民間上梁禮中最有趣的當(dāng)屬“喊梁”。喊梁也稱“呼龍”(民間傳說梁為“龍”的化身，故喊梁也作“呼龍”)，即說吉利話；上梁時由工匠喊梁。上面由有聲望的師傅喊吉語，下面眾工匠齊聲應(yīng)答。閩西人稱為“呼梁出煞”。連城一帶“呼龍”時，由木工一手執(zhí)劍，一手執(zhí)雄雞，一邊揮劍，一邊呼喊咒語或吉語，下面的主人作答。如上呼“要財嗎?”“要喜嗎?”下答“要”。一呼一諾，很有情趣。主人還要在下面猛放鞭炮，鄰里也相應(yīng)放鞭炮，俗稱“接龍”。主人見狀，鞭炮燃放更熾，以免“龍”被四鄰接走。龍海一帶東家要堅持放到最后一炮，名曰“搶財”，為了“搶財”有時從半夜起梁一直鳴炮至天明。
除呼龍外，上梁時各地還有誦贊詞、唱喜歌的習(xí)慣。此俗古已有之。據(jù)《崇安縣新志》載：“宋時上梁，多為文祝之。文用駢語，寓頌禱之意。附之以詩，分上、下、東、西、南、北六章，每章冠以兒、郎、偉三字。近日均由木匠用成語致祝，無自撰者?！?民國《崇安縣新志》卷6《禮俗》)當(dāng)?shù)啬窘车纳狭涸姷溃骸白背弦蛔?，門前賺得萬斤糧……”。如今上梁祝詞的內(nèi)容仍與“福、祿、財”等有關(guān)。建寧上梁詞曰：“今日上梁大吉昌，五谷豐登財丁旺，春安夏泰永綢繆，萬代興隆富貴長”。尤溪上梁吉語稱：“吉日上梁，長發(fā)其祥，年年余慶，代代隆昌”。長汀一帶由石匠誦詞，高聲道：“梁頭發(fā)的千年富，梁尾發(fā)的萬年長。借問行東，要富要貴：一要大丁發(fā)萬口，二要五谷豐登，三要百生結(jié)千生，四要皇皇發(fā)福，五要五谷豐登，六要六畜興旺，七要牛馬滿山藏，八要榮華多富貴，九要九子狀元郎，十要福祿壽延長。荷葉、魯班、楊公祝慶后，財丁興旺萬年長”。其他如邵武工匠吟南宋李綱“上梁文”；福鼎木工念祖?zhèn)鳌棒敯嘟?jīng)”，也都膾炙人口，在諸多吉詞、歌謠中，最富特色的是福州地區(qū)流傳的一組上梁歌。茲錄于下：
拋梁歌
花梁建造有心機，雕刻玲瓏手藝奇，
號為丹桂廳堂梁，子孫代代步王基，
滿載蒼松山上栽，今朝移作棟梁柱，
他年貴子齊錦繡，定中魁元伴帝親，
今朝喜遇紫微星，又值天恩天吉星，
太陽拱照增福壽，吉祥如意樂長春。
發(fā)錘歌(打尖)
手捧尖齒在高堂，魯班臺下串扇桁。
吉日良辰當(dāng)發(fā)齒，錘開齒發(fā)福壽辰。
一聲錘響透天庭，二聲錘響保安寧，
三聲錘響生貴子，四聲錘響福壽齊。
今日發(fā)錘正當(dāng)時，魯班先師叫我來，
金錘打山山存案，銀錘打水水成冰，
銅錘打龍龍滾水，鐵錘打虎虎過山，
魯班賜我雄錘打，打去兇神來吉神。
安梁歌
吉日良辰安棟梁，手提棟梁發(fā)丁祥，
此梁乃是深山出，沐浴雨露共太陽。
經(jīng)過良工山崖造，獻給您厝做棟梁，
先安梁頭添財寶，后安梁尾納千祥。
整個上梁過程，歌吟不絕于耳，由“扶蘇”(大師傅)主唱，眾雜工分列兩旁隨唱。圍觀者在一旁喝彩。
