科學(xué)一般都是寫在教科書上被人廣泛傳誦的東西，但是有一些民間科學(xué)雖然廣泛流傳，但是卻沒(méi)有明文刻印，那就是風(fēng)水學(xué)，下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密民間科學(xué)不等于偽科學(xué)。

民間科學(xué)不等于偽科學(xué)

除了自然國(guó)學(xué)本身的地位低，在日常生活中自然國(guó)學(xué)尤其是中醫(yī)引起的爭(zhēng)議也十分大，這其中，最為出名的是打通任督二脈之說(shuō)。2012年5月23日，甘肅衛(wèi)生廳稱，41名甘肅醫(yī)務(wù)人員打通了任督二脈。甘肅省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)劉維忠稱打通任督二脈可令身體更健康。此事件隨后引起社會(huì)熱議。2012年5月31日，衛(wèi)生部新聞發(fā)言人作出回應(yīng)，對(duì)甘肅醫(yī)務(wù)人員打通“任督二脈”一事代表，甘肅舉行培訓(xùn)班，目的是使醫(yī)務(wù)人員了解和掌握更多的中醫(yī)知識(shí)和方法。同時(shí)，在學(xué)術(shù)層面，國(guó)家鼓勵(lì)開展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。而太極推手閆芳的隔空打人做法則在一定程度上使得自然國(guó)學(xué)在大眾心目中成了忽悠之學(xué)。2012年10月10日，因“隔空打人”受熱議的閆芳被李經(jīng)梧后人開除山門，“隔空打人”也被定性為偽科學(xué)。

對(duì)此，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史所研究員宋正海承認(rèn)，當(dāng)前民間科學(xué)的確存在著良莠不齊的現(xiàn)象，但這正是需要規(guī)范的地方?！耙恍┛雌饋?lái)稀奇古怪的學(xué)說(shuō)為什么能產(chǎn)生并影響很多人，還是說(shuō)明有市場(chǎng)，但同時(shí)我們也要意識(shí)到，民間科學(xué)還是有自己的智慧在里面，應(yīng)該允許其存在和發(fā)展，我們要做的是要對(duì)其進(jìn)行約束和規(guī)范。”早在2006年，宋正海就發(fā)起過(guò)一場(chǎng)“廢除偽科學(xué)”的學(xué)者簽名活動(dòng)，希望為民間科學(xué)松綁。

早在2001年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉長(zhǎng)林，中國(guó)大百科全書出版社編審、顧問(wèn)孫關(guān)龍，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史所研究員宋正海等十位學(xué)者聯(lián)合簽署了《自然國(guó)學(xué)宣言》，向世人宣示他們致力于自然國(guó)學(xué)研究的努力與信心。12年的時(shí)間里，對(duì)于自然國(guó)學(xué)的發(fā)展雖然取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但依然不為大眾所熟知認(rèn)可。

易經(jīng)不是算命看風(fēng)水以備受爭(zhēng)議的易經(jīng)為例，當(dāng)今社會(huì)上大部分人將易學(xué)應(yīng)用于看風(fēng)水、算命上，而這容易讓人將它跟帶有迷信色彩的方術(shù)一流相提并論。北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心主任、教授張濤告訴記者，根據(jù)一部《易經(jīng)》，現(xiàn)在易學(xué)的研究方向有很多，總的來(lái)說(shuō)有精英易學(xué)、民間易學(xué)之別，分“學(xué)院派”和“江湖派”兩大類。學(xué)院派以院校、科研機(jī)構(gòu)的研究人員為主，而江湖派則由民間的易學(xué)研究者組成，所以有迷信的東西在里面在所難免。中國(guó)風(fēng)水文化申遺籌備委員會(huì)主任張棟杰之前也曾提到，“風(fēng)水肯定有迷信，5000年的歷史沒(méi)有迷信的東西也不現(xiàn)實(shí)。但其頑強(qiáng)存在到現(xiàn)在，也有其合理的科學(xué)因素在其中。關(guān)鍵是如何發(fā)展與規(guī)范風(fēng)水?！睆垵f(shuō)，《易經(jīng)》肯定是有其科學(xué)道理的，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭教授曾說(shuō)，《易經(jīng)》是宇宙代數(shù)學(xué)，《易經(jīng)》中很多思想對(duì)于很多科學(xué)發(fā)現(xiàn)都有啟示。例如，愛(ài)因斯坦文集曾有“令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國(guó)的易經(jīng)）全都做出來(lái)了”的感佩之言。但張濤坦言，易學(xué)要想更好地發(fā)展，首先要能很好地理解易學(xué)的精髓?！坝行┤颂岬健兑捉?jīng)》就會(huì)聯(lián)想到算命打卦，而真正的《易經(jīng)》文化博大精深，是可以運(yùn)用其中的智慧來(lái)洞徹人生、經(jīng)營(yíng)人生的，而有些僅僅限于工具、被工具所左右的人，永遠(yuǎn)不可能成為真正的智者。”

用科學(xué)解釋風(fēng)水

清華大學(xué)建筑系景觀研究所所長(zhǎng)孫鳳岐說(shuō)，風(fēng)水并不全是迷信，在什么地方該建房子在什么地方不該建，我們祖先琢磨出了一套經(jīng)驗(yàn)理論，這是有科學(xué)依據(jù)的。古代的風(fēng)水一說(shuō)，很講究人以及建筑跟環(huán)境的關(guān)系，風(fēng)水可以說(shuō)是古代的環(huán)境觀。

以北京四合院為例子，倘若你注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從四合院里出來(lái)的人都面色紅潤(rùn)，不像在樓里呆久了的人臉會(huì)發(fā)黃，這就是因?yàn)樗暮显旱慕ㄔ煊锌茖W(xué)依據(jù)，利于長(zhǎng)壽，住四合院的人每天至少有一半的時(shí)間都能在戶外活動(dòng)，而住樓房的人通風(fēng)會(huì)成問(wèn)題。

而一位房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者對(duì)記者分析北京人為什么都喜歡買北邊的房子，有人說(shuō)是上風(fēng)上水，實(shí)際的解釋就是北面風(fēng)景好，污染相對(duì)較少，而且基礎(chǔ)設(shè)施也建立得完善，南城則水質(zhì)不好，冬季北京刮西北風(fēng)，南城的空氣相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很好。倘若說(shuō)這是風(fēng)水學(xué)，那風(fēng)水也能算是一門講究人的生活質(zhì)量的學(xué)問(wèn)。

北京紅石實(shí)業(yè)有限公司市場(chǎng)部經(jīng)理張義磊說(shuō)，辨證地看風(fēng)水，它的可取之處在于符合了人們生活習(xí)慣的心理定勢(shì)和審美需求。

而對(duì)風(fēng)水說(shuō)尚存懷疑的，有上海交通大學(xué)科學(xué)史系主任江曉原教授，他認(rèn)為，風(fēng)水中包含一些科學(xué)的成分，但科學(xué)的成分相當(dāng)少，就其主體而言，應(yīng)屬于偽科學(xué)一類。風(fēng)水術(shù)中的科學(xué)成分主要是一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)雖然暗合了現(xiàn)代科學(xué)的原理，但與自覺(jué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)是有嚴(yán)格區(qū)別的。

復(fù)旦大學(xué)文博系主任、同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士蔡達(dá)峰教授認(rèn)為，應(yīng)該警惕被商業(yè)利用的風(fēng)水，不宜夸大風(fēng)水中的科學(xué)成分?，F(xiàn)代社會(huì)中，風(fēng)水術(shù)的運(yùn)用主要已成為一種商業(yè)行為。實(shí)質(zhì)上，古代的風(fēng)水術(shù)多已失傳，現(xiàn)今所謂的風(fēng)水與古代風(fēng)水術(shù)在內(nèi)容上已有很大差別。對(duì)于風(fēng)水術(shù)，究竟需要如何引導(dǎo)，值得好好思考。