道家風水在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)萌芽發(fā)展，直到現(xiàn)在很多道家思想還應用在生活中，有些思想是永恒的，下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密道家風水術與一般風水術的區(qū)別。

道家風水術與一般風水術的區(qū)別

道家風水的生態(tài)倫理精神正是講究“順乎自然之道”，其追求萬物一體。因此，道教在中國諸多宗教是最注重現(xiàn)實生命的宗教。即世間萬物是一體的自然萬物的存在的合理性，人是天地萬物的一部分，應當以生為樂，重生惡死，使生命不斷升華。人類可也要以平等意識尊重自然萬物的存在與個性。道家風水中乘生氣宗旨與老子講的“道法自然”，都表現(xiàn)在于人類要有自律理念，與身外的自然和社會環(huán)境和諧共處，和諧才有生氣可乘。道家風水的這種和諧觀和諧觀處處表現(xiàn)在與自然和社會環(huán)境相協(xié)調(diào)，共生共榮。 道家風水術與一般的風水術有什么不同？風水最大的利益，在于改，而不在于看。道家風水術，最大的特點，在于他是傳承派，就是必須是有師傅的，而師傅必須是道士，接受傳承的人，也必須是道士或經(jīng)過傳度的居士。倘若有的人師傅是道士，他本人不是，那就證明他還不夠格接受傳承，道家風水的技術傳承是很嚴格的，很多的門派，因為有生之年，師傅未能找到合適的傳承人，就自動滅失了，他們的法寶，也用某種方法封印，等待以后的有緣人。道家風水傳承的最大優(yōu)點，在于在某個方面，你可以在完全不知所以然的情況下，達到較高的境界。例如，師傅傳授你鎮(zhèn)邪的風水術，你可以完全搞不清楚客人委托的事件的情況，只要施道家風水中的行鎮(zhèn)術，即可完全成功。

風水的應用與改造

1、培龍補砂

來龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊高填補，并于其上植樹以增加高度，以達到避風，調(diào)整溫度濕度來降溫的目的，如南方一些地區(qū)的居民，在房屋后面，人工培筑一個“衣領圍子”，其上植樹木或竹等，這從風水上說，正是為了藏風水聚氣，補龍砂之不足。

2、花草樹木調(diào)整

許多人都知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周圍有物體尖角沖煞，就可以在窗外或門外在對著尖角的方向擺放仙人掌和仙人球進行阻擋而且效果很好。

3、開渠引水（或筑塘蓄水）

對于缺水的穴位，以此法補救，如南方一些丘陵地區(qū)的村居民，喜歡選擇在田垅的盡頭建房，而這里又往往沒有水，于是便在宅前筑塘蓄水，這樣便形成了一個符合風水模式的住宅環(huán)境；背靠來龍主脈，左右有護砂，前有明塘。來龍貫氣，護砂藏風，明塘得水，這就成了大吉地，對于一個村莊，倘若附近有河流，也有采取開渠引水的方法進行改造和利用。如穴前有溪水經(jīng)過，來水急躁宜筑坎壩緩急而留之，如來水“撞城反背”可將河流改道，使成環(huán)護狀。不過對大江大河，這種方法就行不通了。因此也應該按“了解自然，利用自然，改造自然，順應自然”四大原則進行調(diào)整。

4、修補住宅

如改變原住宅的大門朝向，改變門窗的大小尺寸，改變住宅內(nèi)部的布局，以符合八宅術、五宅術坐向“風水理論”的要求，對于正對大道或大街的住宅，可采用建照壁的辦法加以遮擋，照壁建在門外或門內(nèi)。其用意一為擋風，二為避煞。

5、采用風水鎮(zhèn)物

風水學上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災，建寶塔以鎮(zhèn)之，橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風水學認為，在水口建橋，可以起關護的作用，能使鎮(zhèn)村留住財氣。來龍形勢急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮(zhèn)之?！笆耶敗币彩且环N鎮(zhèn)宅之物，常是在正對大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅。照妖鏡鎮(zhèn)宅是另一種方法，據(jù)古人認為，妖魔鬼怪忌照鏡子，因為一照便會現(xiàn)原形，所以照妖鏡有避妖驅(qū)邪的作用。另外還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書寫的文字或圖畫，如：“五岳鎮(zhèn)宅符”用桃木為板，上有朱書五岳神符?！蛾栒畷ふ摲?zhèn)》中說：“五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉?！彼苤参锟晌趸?，放出氧氣，將其擺放在房內(nèi)即可供氧，也可以用它的枝葉來擋煞避邪，倘若有沖煞之形對著門口，則應在剛進門的迎面處擺放相應植物，這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財進寶的作用。