時間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以說任何時間地點(diǎn)人物都可能對某一領(lǐng)域有所認(rèn)知上的錯誤，這是正?，F(xiàn)象，風(fēng)水學(xué)上了理論認(rèn)知也存在這個問題，下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密常見的風(fēng)水命理誤區(qū)。

常見的風(fēng)水命理誤區(qū)

一、見水即得財。

在風(fēng)水學(xué)中，有一概念就是“山為人丁水為財”，于是，就有很多人把這句話理解成為“見水即意味著得財”。這樣的理解叫做只知其一不知其二。風(fēng)水學(xué)中的“水為財”沒錯，但我只要仔細(xì)分辨一下就不難發(fā)現(xiàn)，這里所說的“財”是沒有被定性的，即它并不代表“見水即為得財”，其實(shí)，它也有可能代表是“見水即為失財”之義。那么，究竟如何判斷風(fēng)水中見水是得財還是失財呢?這自然要看水所出現(xiàn)的時間、空間以及水本身的清濁、曲直、大小、急緩等等了。

二、缺什么就補(bǔ)什么。

八字是人生命運(yùn)的描述和模擬，人的一生會缺很多很多的東西，但并不一定需要所缺的這些東西;同樣，八字中會缺少一個、二個、三個甚至四個五行，但同樣也不一定就需要所缺的這些五行。要知道，缺與需要是兩回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺的。因此，在八字命理中，只有當(dāng)缺某五行而又需要它時才補(bǔ)的，反之，倘若缺五行而不需要它甚至忌諱它而你卻去補(bǔ)它，則只會成為累贅甚至是養(yǎng)虎為患的。

三、越旺越好。

萬事萬物一理相通，命理來自于常理，世間萬物再好的東東也不是越多越好的，人參再能滋補(bǔ)身體，但食之過多反而為害也。同樣，無論是現(xiàn)實(shí)生活中還是八字命理中，財太多太旺也不好的，易生災(zāi)禍，所謂財能生殺，殺者災(zāi)禍也。那么，如何知道把握財?shù)耐饶?根據(jù)周易命理中“平衡則吉、失衡則兇”的原理判斷即可，即在日主所能承受的范圍內(nèi)財星是越旺越好的，但是財星的旺度若超過了日主的能承受度則必因失衡而生災(zāi)。

四、金即為財。

古人根據(jù)“金錢”的說法就一概而論地認(rèn)為金即為財，或者說財?shù)奈逍袑傩跃褪墙稹＿@種觀點(diǎn)顯而易見是不符合命理的，是錯誤的。從現(xiàn)實(shí)的角度上講，歷史上確實(shí)有以“金”為主要貨幣的，但眾所周知，現(xiàn)今是以“紙幣”為主要貨幣，那是不是說木即為財呢?當(dāng)然也不是。其實(shí)，金、木、水、火、土都是可以為財?shù)?，也就是說，財?shù)奈逍胁皇枪潭ú蛔兊?，而是因人而異的，其定義是“我克者即為財”，這里所講的“我”即命主、亦即出生之日干。若出生的日干五行為木，則土為財，因?yàn)槟究送?其余者如此類推。

五、生為吉克為兇。

1、生克雖都能產(chǎn)生吉兇，但生產(chǎn)生吉兇時往往是溫和的、緩慢的、漸變的等，而克產(chǎn)生吉兇往往是激烈的、快速的、突然的等，這就是生克在產(chǎn)生吉兇問題上的區(qū)別。

2、生克可以產(chǎn)生吉兇，而生克本身并不是吉兇的代表，更不是生就是吉、克就是兇;

3、生可以產(chǎn)生吉，也可以產(chǎn)生兇，對命主有益的生為吉，而對命主有害的生為兇。同樣，克亦可以產(chǎn)生吉和兇，對命主有益的克為吉，而對命主有害的克為兇;

環(huán)境堪輿的誤區(qū)

“環(huán)境堪輿術(shù)”作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，歷時已千年有余。作為認(rèn)識自然、順應(yīng)自然、利用自然和改造自然的一門學(xué)科，環(huán)境堪輿學(xué)的研究對象是人和環(huán)境，講究的是人和自然環(huán)境的“天人合一”，和諧共生?？拜泴W(xué)在古代先賢幾千年的智慧結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之下，時至今日亦深刻影響著人們的日常生活和實(shí)踐。然而，當(dāng)代人對環(huán)境堪輿還存在許多誤區(qū)，總結(jié)來說有以下四個方面：

一、“無病亂求醫(yī)”。明明住宅或辦公場所的環(huán)境布局沒有大的問題，卻偏偏聽信江湖騙子的只言片語，然后就輕易地對原有的格局進(jìn)行調(diào)整。結(jié)果本來很好的環(huán)境布局被破壞，花了冤枉錢不說還適得其反，越改越壞。

二、“諱疾忌醫(yī)”。大家都知道扁鵲和蔡桓公的故事。蔡桓公明明身有惡疾，卻對扁鵲的屢次提醒充耳不聞，最后落得病入膏肓、無可救藥的下場。同樣，許多人居住或工作的環(huán)境布局十分不好，也影響到了日常生活、工作、運(yùn)勢甚至健康，但卻忽視不利的環(huán)境格局的存在，等最終給自己或家人帶來十分的不幸時才恍然大悟，后悔莫及！

三、“有病求庸醫(yī)”。中醫(yī)講“對癥下藥”，也就是看病得找對人，治病得用對藥，這就要求看病的醫(yī)生是良醫(yī)。環(huán)境堪輿布局調(diào)整也是一樣，必須找專業(yè)的、具有一定資歷的專家老師來找到環(huán)境布局的弊端，然后用有效手段來化解不利。所以，環(huán)境布局要找對人，才能取得好的效果。否則，結(jié)果只會是越看越糟，越調(diào)越壞，事與愿違。

四、“亡羊補(bǔ)牢”。《中庸》里有句至理名言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”無論是居住還是辦公，未雨綢繆將可能存在的不利環(huán)境布局消滅于萌芽之中，總比等帶給我們不利、造成巨大損失，讓我們深受其害后再采取彌補(bǔ)措施要明智的多。不過話又說回來，“亡羊補(bǔ)牢”要比“諱疾忌醫(yī)”明智很多。