人的一生就像是一場未知的旅行，沿途走過的路還有遇到的風(fēng)景都是獨(dú)一無二的，下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密命理風(fēng)水與人生大運(yùn)。

命理風(fēng)水與人生大運(yùn)

它指生命的經(jīng)歷。命指生命，運(yùn)即經(jīng)驗(yàn)歷程過去，現(xiàn)在，未來。命運(yùn)不可以改寫也可以改寫，人不可窺探預(yù)知命運(yùn)，命運(yùn)是時(shí)刻變化的，命運(yùn)存在于任何的角落，只是無法接觸。倘若一個(gè)人的流年大運(yùn)不好，那么，即使你住在旺宅，也會(huì)遭遇負(fù)能量，從而給事業(yè)、情感、健康等帶來消極的影響。不過，仔細(xì)起來看，人的流年大運(yùn)也因人而異。鄭博士舉例，有的人大運(yùn)可能是八年一個(gè)循環(huán)，也有的人則是十二年一個(gè)循環(huán)，把握住了自己的流年大運(yùn)規(guī)律，那么，就可以揚(yáng)長避短，否則就會(huì)很無奈、有回天乏力之感覺。說到這里，有朋友可能會(huì)問鄭博士，如何知道自己的流年大運(yùn)呢？當(dāng)然這需要借助命理學(xué)工具來測量，如同到醫(yī)院體檢一樣。命理學(xué)上的工具很多，最最主要的就是排測命理八字，也就是坊間流傳幾千年的“算命”。一個(gè)專業(yè)水準(zhǔn)很高的命理師傅，能將一個(gè)人的命理流年大運(yùn)把脈很準(zhǔn)；反之，沒有專業(yè)水準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)的人則往往不能把握人生命理真諦。下面鄭博士說一個(gè)真實(shí)故事：有一位大名鼎鼎的電影人叫郭寶昌，他出生于1940年8月，北京人，1965年畢業(yè)于北京電影學(xué)院導(dǎo)演系。他以畢生心血拍攝了40集電視連續(xù)劇《大宅門》等。郭寶昌原名李保常，出生在北京一個(gè)貧困工人之家，父親凍死于街頭，兩歲時(shí)他被母親賣掉。幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣之后，被同仁堂樂家樂四老爺收為養(yǎng)子，隨母姓改叫郭寶昌?，F(xiàn)實(shí)中的“大宅門”就是有“國藥第一家”之稱的北京同仁堂藥店。郭寶昌在大宅門里生活了26年，目睹了同仁堂的榮辱興衰。從16歲起，他就開始寫這個(gè)題材的小說，期間幾經(jīng)風(fēng)波，甚至入獄，手稿3次被毀。1959年考入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系，畢業(yè)后被分配到廣西電影制片廠工作。文革十年耽誤了郭寶昌的藝術(shù)青春。中國人喜歡把十二年劃做一個(gè)段落，十二年前郭寶昌拍了電視劇版《大宅門》，十二年后郭寶昌做了話劇版《大宅門》，在郭寶昌走過了六個(gè)十二年后，郭寶昌有沒有試圖總結(jié)過自己的人生路呢？郭寶昌如是說：我十六歲的時(shí)候，北京一個(gè)很神的算命先生給我算過命。他那會(huì)兒六、七十歲，雙目失明，當(dāng)時(shí)無數(shù)名人都找他算過，十分靈驗(yàn)。有人跟我說我不是這家的人，我就想算一算自己到底是從什么地方來的，誰買的我，誰賣的我，父母在哪，于是我偷偷跑去找他，還不敢讓我媽知道。那會(huì)兒我只知道我父母雙亡，他一開口，我就目瞪口呆了。到現(xiàn)在我都記得他說的頭一句話，你自幼父母雙亡，姑媽養(yǎng)大最好，恰恰買你的這個(gè)老太太，先放在她的娘家，你管她叫姑媽。我說你是不是知道我的事，他就急了，說你可以不信，但不能質(zhì)疑我的人格。郭寶昌：他說，你是十二年的運(yùn)，就是一個(gè)十二年一變。說我二十三歲左右有牢獄之災(zāi)，我覺得特別不可思議，這不是胡說八道么。但二十四歲我成了反革命，進(jìn)勞動(dòng)農(nóng)場改造。然后說我中年沒錢花，沒有祖業(yè)繼承，我覺得更不可思議了，我沒錢花？我家財(cái)萬貫怎么可能沒錢花。結(jié)果人到中年，文化大革命，都被抄了。三十六歲打到四人幫，我得到平反了。四十八歲，到了深圳，進(jìn)了制片廠。六十歲拍攝大宅門，他說我晚年發(fā)跡。他算到我六十四歲就沒有命了，他說他算不出來了。我問他是不是我就活到六十四，他說應(yīng)該是這樣，但人的命運(yùn)是可以改變的，假如你六十四能過這個(gè)坎兒，應(yīng)該能活到七、八十歲。

理解命理風(fēng)水

人的命運(yùn)是人生吉兇禍福，壽夭成敗的先天規(guī)律，也是天賦高低，天資聰穎愚鈍與性格特征的根本。另外還有出生家庭與地域條件，這些都是命運(yùn)的先天條件。而這些是否就能夠決定或限定了一個(gè)人終身的前途命運(yùn)呢？當(dāng)然，這些對一個(gè)人的成敗來說，先天條件亥的與差的是區(qū)別很大的。然而，對于絕大多數(shù)的人來說，先天命運(yùn)條件的差別卻不是很大的，所以成敗中惡大部分因素取決于個(gè)人的努力。對一個(gè)人的 成長來說命運(yùn)雖然是決定因素，但是它只是一個(gè)客觀規(guī)律性的條件而已，即對在努力的人來說，它是人生在不同階段的內(nèi)外部有利與不利的客觀環(huán)境條件，而個(gè)人的努力奮斗過程，所起到的是順應(yīng)或突破命運(yùn)賦予的先天條件的作用。對此有人可能不很理解，既然是命運(yùn)注定的又怎么能夠改變命運(yùn)呢，而能夠改變命運(yùn)，那么預(yù)測命運(yùn)又有什么意義呢？這話問得好，問到點(diǎn)子上了，因?yàn)檫@樣問話的人是有頭腦的人，因?yàn)樗麄儗@些問題思考了。在回答這個(gè)問題之前，首先請大家思考一個(gè)問題，這個(gè)問題就是：“革命者相不相信命運(yùn) ？”。我想，關(guān)于這個(gè)問題可能很少有人思考過，也許還會(huì)有人認(rèn)為我所提出的是個(gè)幼稚可笑的問題，因?yàn)樵谒磥泶鸢甘窃偾宄贿^了，因?yàn)楦锩邆兪俏ㄎ镏髁x者，是根本不相信命運(yùn)的，而他們所提到的那個(gè)命運(yùn)是另一個(gè)概念。那好，我們就不來爭論命運(yùn)的概念問題，只談命運(yùn)的本身，我把命運(yùn)對一個(gè)人的影響定義為，命運(yùn)是影響一個(gè)人的先決條件，關(guān)于這一點(diǎn)無論唯心還是唯物主義者，都應(yīng)該能夠接受吧。所以，我在前文中說：“人的命運(yùn)是人生吉兇禍福，壽夭成敗的先天規(guī)律，也是天賦高低，天資聰穎愚鈍與性格特征的根本。另外還有出生家庭與地域已經(jīng)，這些都是命運(yùn)的先天條件?！倍@些是否就能夠決定火限定了一個(gè)人終身的前途命運(yùn)呢？當(dāng)然這些對一個(gè)人的成敗來說，先天條件好的與差的是區(qū)別很大的，而一般的人先天條件的差別并不是很大的，所以成敗中的大部分因素是取決于個(gè)人的努力。因此，只要是以積極的態(tài)度對待生活，對待人生命運(yùn)的人，就是革命者。因?yàn)楦锩谋疽饩褪歉母锩\(yùn)，革字來自于《易經(jīng)》中的第四十九卦，革卦又名澤火革卦，革的本意是用黃牛的皮來包裹。其實(shí)革字指的就是皮革，質(zhì)地具有韌性與堅(jiān)固性的特點(diǎn)，倘若使用這樣的東西把人包裹起來，那么這個(gè)人的命運(yùn)可想而知了。被黃牛皮包裹起來的人，想要活命，就必須改變皮革的束縛，這個(gè)改變皮革的包裹而 求活命的過程就稱之為“革命”。