夫妻**事本是心照不宣的事情，畢竟人類要進行繁殖，這是基本的生存法則，并不是什么見不得人的事情，下面就由華易
夫妻禁欲帶來的風水好處
很多青少年少年，在身體還沒強固，學業(yè)尚未完成之時就忙著搞對象，甚至常常出現(xiàn)未婚先孕、墮胎或急著婚嫁等情況……而很多夫妻也容易疏忽閨房之禮的戒忌，不知在一年中，確有必須戒防的日期，至于神明降察或圣誕之日，倘若yin污冒瀆，將遭受譴害陰德而不自知。因此世上有人雖循謹忠厚，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報，這些往往都由于在閨房之禮上，不加戒忌的原故。近代凈土宗祖師印光大師曾說過：吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。世風日下，人心不古，推廣節(jié)制情欲、保身廣嗣的教育道理，已時不我待！人的身體是氣血結合而成，不是金鐵打造的，所以在色欲上倘若不加節(jié)制，開始時不覺得有害，但久而久之，日損月傷，必然精髓虧損，氣血敗壞，導致死亡。因為人的氣血，必須每六天才能走完身體上的六處經(jīng)脈。必須七日經(jīng)脈盡通（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)），得到紓解，氣血才完成通行一周。每**一次，一經(jīng)的氣血即受損失，必須再等七日周行到此經(jīng)時，才能復元。所以《易經(jīng)》上有說：“七日來復”，就是要人休養(yǎng)七日。但許多世人還沒到七日，便又**，導致一傷再傷，因而百病皆生。因此今特別立下限制，以做為節(jié)欲保身的基礎。二十歲時，以七日一次為準。三十歲時，以十四日一次為準。四十歲時，宜二十八日一次。五十歲時，應四十五日一次。到了六十歲時，精髓血脈已不發(fā)生。此時應急早斷除色欲，禁絕**，不可再事**。以上限制日期，是專指春秋二季而言。若是冬夏二季，則因一者火氣極熱，發(fā)泄無余，一者水氣極寒，閉藏極密。因此，冬夏二季，最好還是以斷欲為主。倘若能遵照以上的限制，可以祛病延年。若是違背不加節(jié)制，必多病減壽。
求子之道
夫妻相合，必待經(jīng)血干凈三日之后才可行。袁了凡先生說：“大凡婦人行經(jīng)將盡時，只有一天會動春意，做丈夫的可私下請妻子說出，這時夫妻**，可一舉得子。張景岳說：“男女**成胎，須有后天的有形精血，和先天的無形靈氣，兩氣齊到，子宮接受而懷孕成胎。但男子倘若精薄，則不能成胎，無所用處。故上等夫妻，數(shù)月才一次**，而能得子。所謂寡欲多生子，便是此理。中等夫妻，則在妻子月經(jīng)凈后，或夜里朗和，無風雨之夜**，至于平常則夫妻分房或分床，這樣也易得子，幷保身體不受損傷。下等夫妻，則每三五夜**一次，如此身體必成內傷。至于下等再下等的夫妻，則每夜**一次，或一夜兩次，這是亡命之徒的做法，不但丈夫精如水薄而且為期不久，易得暴病而死，妻子也難懷孕成胎。印光大師對此論述得極為精辟。他說：求子有三個要點：第一，保身節(jié)欲，以培先天。第二，敦倫積德，以立?；５谌?，胎幼善教，以免隨流。世人無子，多娶妾媵，常服壯陽之藥，常**事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻種之。或不出?；虺觯嚯y成熟。第一要斷**，或半年，至少或百日，愈久愈好。當與婦說明，彼此均存此念，另屋居住。若無多屋，決須另床。平時絕不以妻作妻想，當作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身養(yǎng)足后，待婦月經(jīng)凈后，須天氣清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。從此永斷**，直到生子過百日后，或可再行。婦受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宮常開，致易墮胎。此種忌諱，人多不知?？v有知者，亦不肯依。（切勿謂光乃出家人，論人**事，不知此事是世間第一生死關節(jié)，正宜救濟。）故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反說命不好，反將**當常事，日日行之，不死就算大幸。
