地理學(xué)是研究地球表面的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間相互關(guān)系的學(xué)科。那么，地理出處何處你知道嗎？和華易算命網(wǎng)小編一起學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧。

“地理”一詞最早見(jiàn)于中國(guó)《易經(jīng)》。英文中地理一詞則來(lái)源于希臘文hê gê（意為“地球”）和graphein（意為“寫(xiě)”）。 它指的是研究地形，考察環(huán)境等。《周易》起源于河圖洛書(shū)，它的內(nèi)容廣泛，包羅萬(wàn)象，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起就被當(dāng)做儒家的經(jīng)典之作。

《周易》中說(shuō)，“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說(shuō)?！币馑际钦Z(yǔ)言遵循天地的變化之道，才能合乎天地自然之理。仰觀天文，俯察地理，這才能了解自然變化的奧妙。從上文可知，古時(shí)風(fēng)水與天文地理的密切關(guān)系。古代的地理書(shū)籍還有《尚書(shū)》和《山海經(jīng)》等。

地理風(fēng)水尋穴證秘訣

古經(jīng)云:“覆宗絕嗣,多因水盡山窮.滅族亡家,總是山飛水走不問(wèn)何方,允為兇兆.”意思是說(shuō)山窮水盡,山飛水走之處,均不適宜立墳安葬的.

點(diǎn)穴先尋穴證，凡真穴結(jié)穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環(huán)抱有情，明堂水聚勢(shì)旺，三者當(dāng)推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。

尋龍點(diǎn)穴中的龍亦即山脈也.按其所處地貌形態(tài)有高崗龍,平崗龍,平洋龍之分.山脈或起或伏,或躍或騰,或盤(pán)或距.山脈可以渡海,過(guò)湖,穿田,過(guò)峽,起伏升空,可以渡海,過(guò)江綿延數(shù)千公里.如我市龍脈皆從大別山而來(lái),綿延百里,渡過(guò)長(zhǎng)江逆江而來(lái),止結(jié)于西山

龍或隱或現(xiàn),或斷或續(xù).龍導(dǎo)生氣行走,氣隨龍脈行轉(zhuǎn).龍長(zhǎng)生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂“千里來(lái)龍,千里結(jié)穴;百里來(lái)龍,百里結(jié)穴”.是也.

術(shù)家按龍脈起伏形成,將山脈綜合概括為如下九種:

一回龍 ：形勢(shì)盤(pán)旋,回首舐尾,如盤(pán)蛇,如虎之?dāng)[尾.

二騰龍 ：形勢(shì)高遠(yuǎn),險(xiǎn)峻聳立,如騰如躍,如人之奮起.

三降龍 ：形勢(shì)聳秀,從天而降,或落于平原,或落于山崗.

四生龍 ：形勢(shì)秀美,生動(dòng)活潑,形態(tài)婉轉(zhuǎn),活靈活現(xiàn).

五飛龍 ：形勢(shì)奮翔,如鷹展翅,騰空而起,飛翔云端.

六臥龍 ：形勢(shì)蹲踞,安穩(wěn)止息,如眠如弓,如虎伏,如象駐.

七隱龍 ：形勢(shì)跌宕,脈理隱延,或隱呀藏,或斷呀續(xù).

八潛龍 :形如潛伏,或潛于水,或沉于田野,蓄勢(shì)待飛

九游龍 ：龍形張牙舞爪,行龍擺尾,左竄右行,無(wú)意停頓.

地理風(fēng)水點(diǎn)穴各方法不足之處

穴象定穴法，世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關(guān)系。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，尋砂問(wèn)穴的大師們當(dāng)然也不例外了。根據(jù)上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了。

古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”。這句話的確是真言。窩、鉗、乳、突對(duì)于星辰的大體結(jié)穴方位雖然有一定參考價(jià)值，但是用這四種穴象法，想使你的點(diǎn)穴水平達(dá)到三尺之內(nèi)甚至更精確之的穴范圍內(nèi)，卻是不可能之事。不說(shuō)窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈唇范圍廣度往往已不知有多少個(gè)三尺！因此請(qǐng)來(lái)的尋砂問(wèn)穴大師能否點(diǎn)中的穴給主家，大概只有天知道！