五鬼乃風(fēng)水理論中最重視的方位之一，即稱五黃位(玄空飛星理論)，有人稱之為五鬼位(八宅理論)。 那么，五鬼有怎樣的性質(zhì)呢？和華易算命網(wǎng)小編一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧。

五鬼的性質(zhì)

五鬼，是廉貞星，屬火，原方位在南方，是九星中的第二兇星。

該星主暴躁，會(huì)無事生非，遭致官司、口舌、疾病、車禍、忤逆、盜賊、火災(zāi)、鬼邪等。

應(yīng)驗(yàn)日期在干支中有丙、丁、寅、午、戌的年月。

五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水局的源脈

唐朝楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來，課云：“辛龍甲向坤門格，只管用現(xiàn)財(cái)，自有五鬼運(yùn)財(cái)來”。即是著名的五鬼運(yùn)財(cái)法，葬后，大發(fā)資財(cái)。故而后人都認(rèn)為五鬼運(yùn)財(cái)為楊公之法。此為謬誤。

楊公在形成自已的一派風(fēng)水理論時(shí)，他創(chuàng)造了雙山盤即壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽已同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮，為天盤，用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論，亦是從屬于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法，均不見此用法，因?yàn)榕c雙山三合水法完全不同而且找不著半點(diǎn)蛛絲馬跡來。所以令后學(xué)如云里霧里。在其水法中突出冒出個(gè)這么個(gè)案例來，實(shí)在令一些后學(xué)摸不著門路。殊不知，這個(gè)時(shí)期的楊公處于中晚年時(shí)期，在邊實(shí)踐邊總結(jié)風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)，其作法是借用仆天監(jiān)之輔星水法。

仆天監(jiān)與楊救貧國師同司職，事皇家風(fēng)水靈臺(tái)天文事務(wù)。凈陰凈陽流派便是源于唐代仆天監(jiān)之脈傳承。著名五鬼運(yùn)財(cái)水法即是該派所傳，用之靈驗(yàn)如神。楊公在造宅，即借用好友仆天監(jiān)之法。凈陰凈陽流派于宋代大盛。仆天監(jiān)與楊公當(dāng)年南下投奔時(shí)任鄂州刺史的好友廖鑾避難，傳于湖北鄂州、浠水、蘄春、大冶一帶。史上著名風(fēng)水宗師賴布衣，焦仁山一脈即用此派。

五鬼運(yùn)財(cái)世傳多偽法，而不得真?zhèn)鳎纨埓蟮?，地靈靈力尤耗，發(fā)福催旺福未至而禍先發(fā)，世人用法不明，而以偽法當(dāng)真。是不知凈陰凈陽之故也。

五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水布局方法

要點(diǎn)就是：

首先確定大門所在方位卦象，再根據(jù)大門所在方位卦象找到宅內(nèi)五鬼所在方位，然后在五鬼方位開一房門（小門），使宅內(nèi)的生氣由大門進(jìn)入，由五鬼方位出去，此為商業(yè)五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水布局的第一步。

第二步就是宅內(nèi)的布局必須符合中國減法風(fēng)水學(xué)的布局方法，使宅內(nèi)的風(fēng)水格局符合八爻八卦的原理。

第三步就是此種布局方法必須在此宅的當(dāng)旺的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，使時(shí)間場與空間場在此宅內(nèi)交匯組合成一個(gè)合力場 。

第四步就是此宅內(nèi)的主人生肖必須與宅命相配 ，如此方能達(dá)到天人合一的開運(yùn)旺財(cái)?shù)哪康摹?/p>

完成以上四個(gè)步驟，就是商業(yè)五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水布局。

備注：

1、商業(yè)五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水布局的核心是平衡宅內(nèi)的生氣五行，使宅內(nèi)的氣場處在和諧的狀態(tài)中，借用“五鬼”名稱是沿用古之說法，并非真有五鬼存在。

2、在民間有很多關(guān)于五鬼運(yùn)財(cái)布局的說法，其中多為密術(shù)、法術(shù)，與本門的風(fēng)水布局方法有本質(zhì)的區(qū)別，特此說明。

3、在五鬼方位開氣口的方法，倘若要更準(zhǔn)確則必須配合使用十爻八卦圖方能確定氣口位置。

4、商業(yè)五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水布局必須兼顧與煞氣相同五行的處置方法，否則還會(huì)存在不和諧的氣場，使宅運(yùn)反復(fù)，不可不慎。