文昌位是是二十八星宿之一，每套房子里面都有自己的文昌位，假如把書(shū)桌等設(shè)于文昌位，就會(huì)有利于學(xué)習(xí)考試，那么你知道如何找文昌位嗎？下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密怎么找文昌位。

怎么找文昌位

文昌星是二十八星宿之一，即文桂，南斗，司科甲，乃文魁之星，文昌星是主宰文人學(xué)子的命運(yùn)之星。文昌位即文昌星飛臨入宅的方位。這個(gè)方位在每套住宅里都有，只要是書(shū)房或書(shū)桌設(shè)于文昌位，則對(duì)于讀書(shū)、考試、寫作、籌劃均會(huì)有所裨益。所以，確定住宅中文昌屋（書(shū)房）、文昌位（書(shū)桌）的位置和朝向，是關(guān)系到學(xué)子成才與否的大事。由于地球磁場(chǎng)和天體星宿的作用，很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：即在同一住宅的不同房間，甚至在同一房間不同位置，讀書(shū)學(xué)習(xí)的效果完全不同。所以，許多家長(zhǎng)都急切地求測(cè)子女的文昌位。而測(cè)定文昌位置，自古以來(lái)，不外乎幾種方法，即住宅文昌位、流年文昌和命主文昌。坐向確定住宅“文昌位”，此法較簡(jiǎn)單。首先要找對(duì)房屋的坐向。方法是：背向大廳，面向大門，背向的是‘坐’，面向的是‘向’。八宅風(fēng)水以宅的坐向來(lái)定出文昌位，而位置是永恒的，沒(méi)有受“元運(yùn)”和“年運(yùn)”而變動(dòng)，也就是說(shuō)，只要房子不動(dòng)，依靠坐向確定的文昌位就是固定不變的?！　?/p>

住宅坐向的推算法則：　　

住宅坐北向南，文昌位在東北?！　?/p>

住宅坐南向北，文昌位在正南。　　

住宅坐東向西，文昌位在西北?！　?/p>

住宅坐西向東，文昌位在西南?！　?/p>

住宅坐東南向西北，文昌位在西南?！　?/p>

住宅坐西北向東南，文昌位在正東?！　?/p>

住宅坐東北向西南，文昌位在正北。　　

住宅坐西南向東北，文昌位在正西?！　?/p>

倘若你的住宅坐向是‘坐西北，向東南’，文昌位則在正東位。不過(guò)，這種方法雖然容易找出每套房子的文昌位，但倘若是租房子居住，不能擅自改動(dòng)房子的結(jié)構(gòu)，或者文昌位剛好落在不利使用的地方上，就要考慮其他辦法?！?/p>

學(xué)習(xí)風(fēng)水的作用

風(fēng)水學(xué)是科學(xué)，不是迷信。正因?yàn)槿绱?，幾千年?lái)，人們不但代代承傳這門學(xué)科，而且研究它，發(fā)展它，它在人們的現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)是造福于民，是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，好壞涇渭分明，無(wú)情無(wú)私。大自然在造物的當(dāng)初，已將無(wú)限美好的自然風(fēng)水造定。換言之，美好的風(fēng)水寶地是天造地設(shè)的，而非人為。它遍布在大地的東南西北，如大道、如空氣，都是一種客觀存在。只要我們學(xué)好這門學(xué)科，遵循大道的軌跡去勘踏，去發(fā)現(xiàn)，它就隨處都有，隨處可以找到。找到了風(fēng)水寶地，如何應(yīng)用它？這就需要人們?nèi)グ盐瘴⒚?，注意積德與福果的感應(yīng)。特別是有些出“王候?qū)⑾唷钡拇蟮?，它是自古有主的，沒(méi)有幾世幾輩所積的厚德，是無(wú)福無(wú)緣享用的。若以權(quán)勢(shì)妄取豪奪，則招致禍端。俗話說(shuō)：“不是大地性不靈，惟等福人來(lái)享用?！弊鲲L(fēng)水更需要顯隱結(jié)合。顯態(tài)就是按風(fēng)水知識(shí)的形法、理法去做，隱態(tài)的結(jié)合就需要去修性修命，性命雙修，以修心為本，進(jìn)而達(dá)到天人相應(yīng)、天地人合一的高境，才能對(duì)風(fēng)水一目了然，應(yīng)用自如。風(fēng)水學(xué)源于先天大道，必須以德為本，當(dāng)風(fēng)水先生尤重道德，萬(wàn)萬(wàn)不可見(jiàn)利忘德，要隨緣救助眾人，服務(wù)于人民，樹(shù)立德化人間的遠(yuǎn)大理想，用真人的風(fēng)范去感化求救的每個(gè)地方，言行處處表現(xiàn)出德，一旦以德與他們結(jié)合，必得萬(wàn)物相助，賓主亦受其益。

我們的祖先早就說(shuō)過(guò)，“為人不可不學(xué)醫(yī)，不可不學(xué)地理?！笔廊顺晕骞?，生百病，學(xué)醫(yī)可以醫(yī)治百病，救人救己。人皆有一死，死而得葬，安葬好父母，乃人子之孝第一也。父母去世，靈魂歸天，體魄歸地，如能將父母尸骨合法合理地科學(xué)安葬，子孫必定心安理得，生活自在安然，甚至發(fā)達(dá)順暢。如父母尸骨安葬不合法理，子孫亦會(huì)受殃。有的是早葬晚兇，有的是待時(shí)而發(fā)。掌握了地理風(fēng)水知識(shí)，達(dá)到趨吉避兇，救己救人有何不美呢？人人皆在大地上居住，誰(shuí)也離不開(kāi)自然環(huán)境而生存，因之選擇一個(gè)比較好的住宅環(huán)境十分必要。假如因客觀原因的限制難以如愿時(shí)，還可以在現(xiàn)有的宅基內(nèi)用風(fēng)水學(xué)的理法加以調(diào)整配合，亦不失配補(bǔ)為美。

風(fēng)水學(xué)雖是一門龐大的學(xué)問(wèn)，但并非高不可攀，只要有一般文化程度的人，都可以了解掌握這門學(xué)科，文化程度高者更可以結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)去深究其理。學(xué)海無(wú)涯，即是博士也不可能將風(fēng)水文化研究窮盡，吾希望天下所有的同道們精心研讀這門古文化，不要將它視作封建迷信而拋棄，也不要出現(xiàn)形法和理氣相矛盾的內(nèi)在分岐，形勢(shì)是體、理氣為用，只有完美結(jié)合的需要，沒(méi)有互相排斥的必要。但就理氣而言，真可謂百家爭(zhēng)鳴，有三合派、挨星派、九星派、玄空派等等。最普遍常用的是三合派，此派在明清時(shí)期十分盛行。自蔣大鴻著《地理辨證》之后，玄空風(fēng)水大顯身手。它主要以太乙卦為宗，比三合風(fēng)水高深的多?！缎沾竺卦E》前言中說(shuō)：“風(fēng)水學(xué)是‘軟科學(xué)’，傳統(tǒng)風(fēng)水是風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)，玄空風(fēng)水學(xué)又是風(fēng)水學(xué)的上乘功夫。而太易玄空學(xué)則是玄空風(fēng)水學(xué)上的‘明珠’。正如數(shù)學(xué)一樣，必由１，２，３數(shù)開(kāi)始，接著又是加減乘除，然后才是幾何學(xué)、微積分等等，由初等到高等這樣循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，風(fēng)水學(xué)也如此?！?/p>