很小的時候我們所熟知的故事就是父母給我們講的故事了吧，每天都伴著故事才能入眠，但是今天小編要講講和
和風水有關的故事
袁世凱曾一度受到清朝廷的排斥，解職歸田。他懷疑自己家的祖墓有破敗，乃遍請風水名師看墓，都說是龍真穴的，向水相和，看不出任何破綻。有個叫佛隱的風水師在收到袁世凱的書信以后，也去看墓，認為墓地有朝有托，名堂寬廣，諸般貴器羅列，實乃大貴之地。只是在穴的前后左右遍筑墻垣，使龍身受制，氣脈受阻，不能發(fā)旺，反受挫折。袁世凱認為佛隱的話很有道理，于是就命令工匠拆除圍墻。過了三年，袁世凱竟然出山當了民國的元首。
在清末民初，北京城內(nèi)曾流傳一種說法：說北京三朝都城的衰敗與內(nèi)城前三門的名稱有關。這前三門的名稱分別是：正陽門、崇文門和宣武門。正陽門預言了元朝末年的“至正”年號；崇文門預言了明朝末年的“崇禎”年號；宣武門語言了清朝末年的“宣統(tǒng)”年號。當時的人們認為，元、明、清三朝的滅亡乃是前三門名稱的誘導所致。
注：看了太多的風水故事，發(fā)現(xiàn)風水在古時候都為王侯將相所獨享，得大風水都得天下，而研究風水者非凡夫俗子所能，如：周文王，姜子牙，鬼谷子，賴布衣，劉基，諸葛亮等都是人中龍鳳，人分三六九等，一官、二吏、三術、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。風水師居第三，可見，風水在人們心中的地位，向來，風水都是為達官貴人所用……而時至當下，泱泱五千年歷史文明被稱之為迷信，你可以不相信風水，但你不能否認老祖宗留下來的瑰寶……
風水基礎知識介紹
【砂】
指龍穴四周的山。砂本為砂粒，風水師在研究和傳授風水術時，常以砂堆成龍穴形勢之圖，故名。砂所指極為廣泛，舉凡朗迎護衛(wèi)之山水，都包含在內(nèi)。徐善繼《人子須知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。……前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山，與夫官、鬼、禽，曜，皆謂之砂?！鄙坝钟惺躺?、衛(wèi)砂、護砂、朝砂、迎砂之名。風水家言：兩邊鵠立，名曰侍砂，能遮惡風，從龍擁抱是朝砂；外御凹風，內(nèi)增氣勢，繞抱穴前是迎砂，面前特立是衛(wèi)砂。根據(jù)風向，又以擋風者為上砂，反之為下砂。穴與砂之間，構成君臣關系，砂要清秀圓潤，如后宮之娥婚佳麗；要朝迎揖遜，如殿下之群臣拜伏；要簇擁相從，如君主的龍賁虎衛(wèi)。又如名將將兵，一呼百應。劉基《堪輿漫興》云：“觸結真今將坐營，前后左右擁干兵，一呼百喏真堪愛，此結方知是大成?！庇衷唬骸按蟮剡€須看護纏，纏護抱穴福無邊，漏胎孤露必為假，此理能明值萬錢?！鄙俺尸F(xiàn)出一定的形狀，風水家以貪狼、廉貞等九星名之，尖圓方正為吉星吉砂，殘缺破碎者為兇星兇砂。砂之兇吉預示人的禍福。風水家認為，山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人低，山明人達。山暗人迷，山順人孝，山逆人忤。砂形好壞，并不全在天然，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！憋L水師在選擇穴位時若能匠心獨運，則向背俯仰，全在安排之中，點穴正位與否，亦全賴乎此。
【剝換】
又寫作愽換、駁換。意即蛻變，指龍脈前行時不斷變換星峰體式，缷去粗大老笨之形，結出新嫩釃珠之穴。剝換的形式是跌斷，真龍行脈，必多頓伏，斷而又連，連而又斷，形斷而勢不斷，山不連而氣相連。楊筠松《撼龍經(jīng)》云；“離蹤斷處多失脈，拋梭馬跡蛛絲長。梭中自有絲不斷，蜂腰過處多趨蹌?！壁呟劶吹涠g斷之意。九星剝換，有一定順序，依次為：貪狼入巨門，巨門入祿存，祿存入文曲，入席貞，入武曲，入破軍，入輔弼。每類星峰，均有九至十二節(jié)由大生小的博換。如貪貪狼生小貪狼，變盡則往往跌斷剝?nèi)胂滦?。剝換以由大變小，由粗變細，由老變嫩為佳。
廖瑀《泄天機·全局入式歌》云：“退卸剝換粗者秀，兇星變吉氣，老龍抽出嫩枝柯，跌斷不嫌多?！薄逗除埥?jīng)》云：“一剝一換大生小，從大剝小最奇異。剝小如人換好裳，如蟬退売蠶退筐?！眲儞Q是真龍行脈的標志。龍不剝換，則不顯貴。剝換眾多愈好?！逗除埥?jīng)》云：“剝換方知骨氣真，剝換不寬皆不是?！垞Q處有九段，此是公侯將相庭?！币虼?，尋龍點穴，識得龍脈博換變化，亦是關鍵之一。否則不明龍脈之起自，龍脈之變化，龍脈之止蓄，或干龍而葬枝穴，或貴龍而葬惡形，多不得其正穴而扦，俱為大不吉。
