劍仙的最高境界是人劍合一，那么風(fēng)水的境界是什么呢？有時候遇到問題一籌莫展，但是遇到高人談笑間即可解決，這就涉及到境界問題，下面就由華易算命網(wǎng)的小編為您解密風(fēng)水的境界是什么。

風(fēng)水的境界是什么

萬物一理，道通百通。小學(xué)生進行四則運算，可能百般思考不得解，老師一看即輕松得解。無論做什么事情，能把它最大程度的簡單化，才能說已經(jīng)觸及到了事物的精髓。工作中的人們也深有體會，自己苦惱的一籌莫展的事情，領(lǐng)導(dǎo)或者前輩或者行業(yè)里的高人，可能談笑間就解決了。這就是層次與境界的問題。不同的風(fēng)水師處理問題的手法與風(fēng)格會很不同。有的風(fēng)水師處理問題時，形式感極強，這里布個陣，那里布個局，整個房間里擺滿了風(fēng)水、化煞物品。很多時候，這是迫于無奈的表演。有朋友說：調(diào)理風(fēng)水一定要用風(fēng)水物品，否則當(dāng)事人感覺不值。你輕輕幾句話就收這么多錢，憑什么呢？當(dāng)事人要看到你“做事”了，才覺得物有所值。就如中醫(yī)，有的多用大藥猛藥，效果卻一般；有的藥不過兩三味，針不過兩三針，卻是藥到病除，手到擒來。所以，真正的風(fēng)水師，要看他的預(yù)測水平與改造效果，而不能看表面的花樣功夫。好的風(fēng)水師，就如好的中醫(yī)師，能輕松治病，而不是要病人大量吃藥。只說你的風(fēng)水好不好，你的命適合睡在哪個方位，云云，這樣的風(fēng)水師，不要信的好。以上，可以作為選擇風(fēng)水師的原則。

研習(xí)堪輿術(shù)之三個境界

研習(xí)堪輿術(shù)，有三個境界，此三個境界亦即三種眼界，第一個境界是俗眼，第二個境界是法眼，第三個境界是道眼。

第一境界最難突破，曾見看山三四十年，依然停留在第一個境界之內(nèi)者，類皆有三種弊病，其一是不肯虛心求明師指點，稍為涉獵，僅知皮毛，自以為得訣;其二是不能磨以歲月，窮搜極討于山水之間。其三是自恃有幾分聰明，每見一山，即以私意臆度其是非，意之所向，認(rèn)為理之所在。

何謂俗眼？簡言之，即吾粵明代大師李默齋先生闡述之“五俗”是也。

第一種俗眼是喜歡盡龍，認(rèn)為龍盡氣鐘，穴必在此，不知龍盡則局勢多散漫，龍虎不包里，明堂必矌蕩，水口不關(guān)攔。

第二種俗眼是最愛龍虎鉗口，不問氣胍是否融聚于此，不知砂水順逆，見有開鉗之地，即于當(dāng)中點穴。

第三種俗眼是喜歡在兩水合襟之處搜求，以為穴在是矣。不知往往合襟于前，則山嘴必尖，去水必直，龍虎必長，真氣必蕩。所以，不論來胍及穴星，而以兩水合襟為先務(wù)，則枝腳橈棹，三條五條，亦有合水者，皆可作穴乎？

第四種俗眼是作穴一定要后枕主峰正頂，不知龍從左來，穴須右裁，龍從右來，穴須左裁之理，不明釜虛不可中心下，土實偏宜角上裁之法，不識匾大臨弦出，粗雄向側(cè)尋之道。

第五種俗眼是喜歡闊大明堂，不知內(nèi)堂要緊，外堂宜寬之理，不知明堂矌蕩，生氣散于飄風(fēng)之忌。